请问：一个落水的人，是需要一个伟大无私但不会游泳的人？还是需要一个收费一万元，但是有能力救他的人？
第一种人只会和落水者一起淹死，临死前，还要丢给人家一些良心上的包袱。
如果一个人有好的动机，却没有做过任何有实际绩效的事，或者他根本没有智慧分辨什么该做、什么不该做，或者是懒——有心动而没行动，但他的确是有好的动机……
对这样的人，你也许会认为：他是一个老实人，虽然并没有帮上忙，但也是好心啊！如果你有这样的想法，你就是一个唯心论者、纯动机论者。
另有一种人，他能够做好事，但却很在意名利，你们认为他是真好人，还是假好人？如果你认为是真好人，那么，你就是一个行为主义者。
宗教是纯精神论，所以会导致一群信仰宗教的良善者，在现实绩效上却表现不佳，因为过度偏重想法。
而现实中，健全的思想必须是动机与行为兼顾，就像法官判案，不会单凭行为或动机去判断，而是两方面都要考虑。
不论是纯动机论，还是纯行为论，都有失偏颇。
佛法是缘起论，在世间，只要是健全、健康的看法，也都是典型的缘起论——既不是纯精神，也不是纯物质。
只有心地好，却从未做过好事的“好人”，我们只能说你不是好人，也不是坏人，而是一个自我感觉良好的愚蠢之人。动机好，也要做出有实际绩效的好事，只有好的动机或只有好的行为，都是偏于一边，两者都不值得鼓励。
宗教徒往往有好的动机，却不懂得做出好的行为，就会逐渐被边缘化、淘汰。
没有敏感到自己陷入如此处境的人，甚至还会自我欣赏，并讥讽那些虽求名求利但实际对他人有帮助的人，从而变成一个愤世嫉俗者。
有因缘观的人看事情、处理事情是不一样的。慈悲不能只看愿力，背后还要有正确的方法与行为，才会有实际的绩效。
因缘（法）、四圣谛不是宗教信仰，而是实事求是，解决实际的问题。
本文由书记组整理自2017年4月29日，随佛禅师于广西贵港市南山寺禅修营的部分开示内容
☞ 唯物与唯心的困局
☞ “不起心动念”与“一切随缘”的困局
☞ 你要如何解决“心理”与“现实”的双重困境？
☞ 为什么多数人都想做好人，却很难做好事？
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