1、为了某件事而哭泣是非常特别的行为，那是会替周围带来阴影的悲伤表现。也是会让他人感染到心里动摇的行为。 ----黑桐鲜花
2、橙子：荒耶，所求为何？
荒耶：真正的智慧。
橙子：荒耶，何处求之？
荒耶：仅于自身之内。
橙子：荒耶，所向何方？
荒耶：明知故问，这矛盾的世界——螺旋之尽头！
3、人来到高楼，俯瞰风景，此时内心会生出一种平静的冲动，那是一种对自己生活的世界一览无余时所感受到的冲动，那是平常周遭看到的日常都以一种亲近而陌生的姿态出现在视野中。就算我们本能地试图去拒绝它，这一认识还是会不自主地袭上心头，可能是一种骇人，可能一种震惊，也可能只是一种意外的特别俯瞰。而这一视角所带上来的情感，那就是“远”。
4、我在好几年前，在某个实验的过程里偶然做出了跟我毫无两样的人偶。没有超过自己的性能，也没有不如自己的地方，是拥有完全一样功能的容器。看到那个东西，苍崎橙子思考着——有了这个，不就不需要现在的自己了吗？ ----苍崎橙子
5、小时候我很害怕鬼怪，把竹林的影子误认成妖怪，吓到不行。但是，我现在却觉得人类很恐怖。其实我怕的只是有人潜伏在竹林里的错觉……我们是从什么时候开始发现，那些身份不明的存在其实只是未曾谋面的陌生人罢了？ ----黑桐干也
6、是问题自身将问题逼迫至绝境。已然发生的现象，在某种意义上只能进行修改粉饰。因为现象本身是绝对不会化为无的。 ----黑桐干也
7、一个人的心需要另一个人来点亮。
9、有了他人的记忆，那么这个人还不能算死，不会那么快就归于虚无，就象火灭了烟也不会立马消失一样。
10、性格这种东西是不需要的，
既然性格只是在自己曾存在的历史中展现自我的一种证据，
那就算性格曾创造出什么东西，那种东西也不会永恒不变。
只要观测者变成被观测的对象，观测的物品就不会变，
当然被观测的对象也不会改变。
11、“我不确定耶，我没试过，还不知道”。这就是干也的承诺方式。 ----两仪式
12、正因为知道可以在空中翱翔，
才会畏惧展翅的那一刻而忘却疾风。
即使忘记了，去向何处。
远处可见的那海市蜃楼。
畏惧于那将会来到的某一天，
映照出两人的未来。
当毫无寄托的两颗心紧挨之时。
真正的悲伤开始展翅翱翔。
即使忘记了，
仿佛在暗夜中，梦见了白昼之影。
一定就此坠落，向着那光芒而去。
总有一天，将与你，两个人，
共鉴明月、共赏晨曦、共沐日光、共览星辰、共织幻想
共游炎夏、共御寒冬、共度时光、共拂清风、共戏流水
共踏尘土、共翔天空、
让我们走向更深远的命运……
13、境界是无法断定的，订定的虽然是自己，可作出决定的却是外界。这样一来从最初就不存在着境界。世界的一切，不过是一个空虚的境界。所以分别异常与正常的障壁并不存在于社会之中——作出障壁来的无疑是我们自己。
14、无论再怎么正当、再怎么了不起，选择死亡都是愚昧的。不管有多没出息、有多错误，我们大概必须为了纠正那些错误而活下去。我们必须活下去，接受自己的所作所为导致的结果。 ----黑桐干也
15、只要是活的东西即使是神也杀给你看。
16、逃走有两种：漫无目的的逃走和有目的的逃走，一般将前者称为漂浮，后者称为飞行。
18、生之奔流和死之压倒是如此一贯和通融，需要我们就在体内选好一条终焉的方式。
19、万物莫不存在破绽。因为没有完美的东西，才会存在毁坏全体从一再造的愿望。 ----奈须 きのこ
20、“这次我真的生气了、就算你哭也不原谅你”
“什么嘛、就算我哭都不原谅“
21、不存在无法治疗的伤。无法治疗的伤不是伤而应该被称为死。
22、‘你对超能力感兴趣吗？’‘不，我只是想了解那是什么样的东西。’‘这就叫感兴趣啊。’ ----痛觉残留
23、就算是搞错了，只要实际体验到被爱的经验，好像就可以对任何人温柔，因为人只能表现出自己体验过的感情啊。 ----两仪式
24、可“我”有天梦见自己变成了一只蜻蜓，或者一只蜻蜓梦见了“我”，蜻蜓匆匆地在飞，一直蝴蝶跟了过来，拼命扇翅膀想跟上蜻蜓，但还是失败，掉落在地上。如果轻轻扇动，慢慢飞行，大概还是可以飞久一些时间。但是蝴蝶已经知道什么是飞，已经不满足于飘浮，所以它选择了飞翔，放弃了飘浮。
25、一个人的心需要了另一个人来点亮。——《空之境界》
为段话可以写在散文、议论文、记叙文....等等。可以开篇点题，也可以承上启下，也可以用来做论点，“关爱”，“互助”这些主题最合适了。
26、新东西会变老旧、好东西会褪色，物体本身明明没有任何改变，然而我们的心却让物体本身的价值出现变化。 ----玄雾皋月
27、比起其他任何事，自己都是最重要的，即使欺骗人也要守护的，就是胭条巴这条命。 ----胭条巴
28、为何视野的差距会引来内心的震荡？ 所谓视野并非是我们的眼球所扑捉到的影像，而是大脑所理解的影像。我们的视野可以被我们情绪、环境、知识、感情和常识等等保护和掩盖。人无法走出自己的箱子生存。