1、没有激情。没有激情做出彩，也没有激情去放弃。没有激情就是黏糊糊的状态。
3、你无力甚至无勇气去做，然而，你靠修辞上的诡计化解了对自己的失望：我偏偏不去做。
4、灵感，与其说是一只萤火虫，不如说是萤火虫让人缭乱的无规则飞翔，在堵死的瓶子里。
5、“舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。”这两句诗让我无比感动，世间最美好的事情不过是劳作，并且可以把劳作成果赠予自己想赠予的人。而最让人感伤的，就是这两者的不能够。
7、突然地，烟头在凭惯性织着的思考上烫出一个洞，疼，空虚，在猛醒的一瞥中，我看到空虚那灼热的迅速外推的边缘，在冷寂成一无所有之前。
8、一个本来就有自暴自弃想法的人，比如说我，在一段感情中是没法儿经受稍稍剧烈的曲折的，和好的回旋余地会让他付之一炬，好痛痛快快沉浸于颓丧之中。
9、在别人身上找到有待重申的自己。
10、我们忍受着内心的混乱与百变，却要在人前维稳住一个不变的形象，即使变，也得花费一番起承转合以使它显得不那么生硬。而在内部，我们正是被生硬地拉来拽去东扯西掰，是暴力的玩偶。
11、这个抑郁的人在拷问词语的准确，就像在为自己，打造一口合身的棺材。
12、人类异于动物者，乃在于人类拥有理性，以及——故意与理性作对的能力。
13、我跟世界之间隔着一层水一样的忧伤，它透明清醒，同时又让人迷惑窒息。我无法靠“我在刷牙”证明我的存在，我必须时时提醒自己“我在想着我在刷牙”，我才不至于让自己丢失。
15、风的冷在人身上逼问一个不可能的答案，而路灯却那样平静，斟酌每一条光线。两者之间，沉默不可穷尽，像悲悯，也像对悲悯的拒绝。#
16、半吊子文艺青年还有这样的毛病：因为最深入骨髓的那部分无法被清晰地表述，便以为只要自己无法／不去清晰地表述就把握到了最深入骨髓的那部分。这混乱的逻辑。
17、不要被动期待“对我有特殊意义的事物”从天而降，只有逼迫自己给事物带去特殊意义，它才会回赠你意义上的惊喜。
18、记忆的消失毫无轨迹可循，记忆的失而复得同样如此，两者同样让人困惑。仿佛，它们只是假道于我，记忆并非我的一部分，我是记忆的一部分。
19、懂得太快往往也就懂得肤浅，且不自知。更重要的，懂得太快往往也就没时间培养起对所知内容的更深厚的感情。拙和慢，看似智力不济，实则是情感上的蓄力。
20、“宁做真小人，不做伪君子”，还是算了吧，求求你做伪君子好不好，只要一心一意去做，伪着伪着说不定就真起来了呢。真小人？做小人都做得心安理得，这不是“纯真”，这是任性。
21、迷恋从房间到厕所那段醉醺醺的距离，在迷离灯光中；迷恋尿液的啤酒味里升腾一首老歌
22、精神生活是奢侈的，等吃饱了饭再说吧。于是，吃上了白菜豆腐开始想四菜一汤，吃上了四菜一汤开始想满汉全席。你所谓的吃饱饭上限到底在哪里？以奢侈为由一直延宕精神生活，这就是在谋杀精神生活本身。
23、任你再高深的理论，任你最后呈现的效果多么有悖于常识，但它的源头一定还是能够追索到某种常识。否则，它就是骗术。
24、环海路像你的一滴眼泪，温热地蜿蜒开去，我的帆布鞋能感受到它的温度。
25、我们每天都经受着此起彼伏的琐屑烦恼，这一烦恼还没烦恼出个结果，便被下一烦恼分了神。这让每个具体的烦恼仿佛变得容易忍受，但它们却把你拖入恶性循环，勾连起来的整体氛围越来越难以忍受。你如入无物之阵，仿佛全是敌人，仿佛又全不是，失去了鲜明的死磕到底的畅快，只有对敌意的预感有增无减，崩溃来得越来越不可理喻。只有不分心的痛苦才能激起人从中创造意义的冲动，而面对纷繁无定的烦恼是没有意义感的，我们一味应付，徒劳损耗。
26、最初，他因不被赏识而整日哀叹怀才不遇，后来，他只能整日哀叹怀才不遇来维系自己依旧有才华的假象。
27、一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。
28、无聊是自由的前戏，也是自由的事后烟。夹杂在中间，自由总是短暂的高潮。
29、对很多人来说，自我批评只是要抢先挤占掉他人批评自己的机会罢了，叫自我防御更合适。我能批评我的错误，其句子重心是“我能”，并非“我的错误”。