1、记住「观照」这个字。这是寻求灵性的关键词之一。如果你能够理解这个字并且实践它，你就不需要再做别的事情了。这一只钥匙就可以打开所有的天堂之门了。这是一只万能钥匙。任何一把锁都可以被它打开。 ----奥修

　　2、当目标接近时，不要放松你的努力。现在反而要带着你的全部能量，除非你已经与神合一。 ----奥修

　　3、我们的一生是一种去获得新鲜感官刺激的努力。但是发生了什么事？你越寻找感官刺激，你就变得越不敏感。你丧失了敏感性。然后你就要求更多的感官刺激，而这个「更多」却更加的杀死你的敏感性。 ----奥修

　　4、科学试着去放大外在的感官。 同样的事情也可能发生在我们内在的感官。透过静心、瑜珈、密宗等于内在科技，你的内在感官被放大了。而一旦它被放大了，你就可以看到许多东西。 ----奥修

　　5、宗教是反哲学的。它说哲学没有用；哲学只是智力的体操而已。 ----奥修

　　6、快乐就是指旋律。痛苦就是指一种混乱的经验、混沌的经验。痛苦就是指一群不相干的经验：它是噪音、它没有音乐在其中。快乐就是指音乐。不是噪音，而是内在的和谐；不是混乱而是内在的一致。 ----奥修

　　7、你有两条路可走。如果你走进未来，你就是走进头脑：一个虚构的、梦幻的世界。如果你不走进未来，那么从这一刻起一种不同的层面就为你敞开了。你可以进入永恒。永恒隐藏在这一刻中。 ----奥修

　　8、透过静心，那种接受性会出现在你身上。没有其它的方式。只有透过寂静你才能够听到某种来自超凡世界的声音。 ----奥修

　　9、你用全然的你去经验它你就超越了它。它不会黏着你；你已经爬到了它的头上。你已经经历了它，你已经学到了关于它的每一件事情。 ----奥修

　　10、如果内在改变了，外在的改变不可避免，但是反过来则不见得是真的。 ----奥修

　　11、真正的宁静一定是更活生生、更敏感的。它一定不是一种迟钝。透过咒语你可以在外围创造一种宁静，一种宁静的表象，你可以一辈子都活在那种表象当中，但是你正活在一种虚假的宁静当中。真正的宁静只会在暴风雨之后来临。 ----奥修

　　12、佛陀在这个世界出现了。他被地、风、水、天空、空间等每一件东西记录下来。佛的出现是一种非常伟大的现象，以至于宇宙会把佛出现的方式记录下来。 ----奥修

　　13、我们所做的所有东西都是在外围，而我们所是的东西都是在中心。要做事情我们就必须持续的从中心走向外围。当你在做事情的时候，你就是在外围。不论你在做什么，你都是在外围。当你是无为的、不做任何事情的时候，你就是在中心。观照就是不行动。静心就是不行动。 ----奥修

　　14、如果你继续从一极移到另外一极，你就永远无法胜利。你已经以这种方式浪费了许多世，你可以无止尽的浪费下去。但是这就是秘密之所在：把相反之物同时带出来；让它们同时在你面前出现。不要追随其中一个。如果你追随其中一个，另一个也在等着你。当你厌烦了、受够了其中一个，另一个就会捉住你。 ----奥修

　　15、完美、完整的意识，是存在于天真之中的。当我使用「天真」这个字我是指相反之物的不在。相反之物的不在就是纯洁。 ----奥修

　　16、如果你能够成为观照者，相反之物就会彼此战斗、杀死对方，然后两者都会死去、消失。但是如果你选择了其中一件事，你就无法成为观照者。 ----奥修

　　17、耶稣的教导已经完全丧失了。以耶稣之名存在的东西都完全不是属于耶稣的。它属于圣保罗。它是地球上存在的所谓的基督教的真正创始者。 ----奥修

　　18、只有经过黑暗，光明才能够被认出来。轮回、世界都只是训练场而已。你必须被重重的丢到物质世界中。只有那样你才能够回到另外一极、回到意识的巅峰。 ----奥修

　　19、有人累积财富、也有人累积知识。它们并没有什么不同。每一种累积都会喂养自我。不论你累积什么，它的量越大，你就会觉得越自我。但真理只会在那种空虚之中产生，所以准备好去丢掉所有的累积物、所有的知识。 ----奥修

　　20、的确，时间会存在是因为有欲望。你的欲望创造了未来。你的记忆创造了过去。它们都是你头脑的一部份。 ----奥修

　　21、你可以抛弃你里面的某种东西，但是到时候你就永远不会是一个完整的人。许多的导师、宗教，都教导人们要抛弃性。他们说性是敌人：「抛弃它！」你可以抛弃它，但是到时候你就是在抛弃你存在当中一个非常意味深长的部分。而如果你抛弃了它，你怎么能够被转变呢？那么你就一直是半个人。不论你变成什么，你永远不会是全然的。而不成为全然，你就永远无法得到自由。 ----奥修

　　22、当你不要求感官刺激时感官就会被净化。当你要求越来越多的感官刺激时，你就在杀死你的感官。 发现神性的人是那些感官全然活跃的人、是感官达到最大值的人。那么你不只能够看到神性、你还可以尝到神性、闻到神性。 ----奥修

　　23、头脑是一种世俗的工具；它是一种向外移的、离开你的装置。你的感官对外界敞开；你没有可以帮你向内看的感官。你的头脑是往外移的；它无法往内移。那就是头脑必须被抛弃的原因。只有那样你才可以进入静心。 ----奥修

　　24、不论你做什么，那些事都一直会是低于你的，所以你又怎么能够达成神性呢？神性不会低于你，所以透过你的努力你是无法达成它的。 ----奥修

　　25、如果你欲求生命，你就再度进入了未来。而生命就在此地！生命已经是这样了，你怎么能够欲求它呢？只有不存在的东西才能被欲求。 ----奥修

　　26、有许多没有完全成道的神圣师父正在以一种无身体的形式存在着。当一个人完全成道了，他就从身体与形式当中消失了。他完全消失了；他溶入了世界的源头。 ----奥修

　　27、那些进入了终极境界的人已经溶解在其中了。他们无法保持自己的身分。他们完全被摧毁了。他们被重新出生，他们是完全焕然一新的人。 ----奥修

　　28、我们活在两种层面、两种水平中。一种是外围：行动的世界。另一种是内在的本质、不行动的世界：存在、无为的世界。 ----奥修

　　29、静心是一种死亡。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。你以个体、自我的身分而死，并且与无自我的存在合为一体。一个进入了静心的人已经死了。现在你不能够再死一次，现在死亡无法摧毁你了。死亡会进入一间空屋子。它在那里将找不到你。 ----奥修

　　30、欲望是指被未来占据。无欲是指活在此时此地。 ----奥修