1、有人累积财富、也有人累积知识。它们并没有什么不同。每一种累积都会喂养自我。不论你累积什么，它的量越大，你就会觉得越自我。但真理只会在那种空虚之中产生，所以准备好去丢掉所有的累积物、所有的知识。 ----奥修

　　2、讲话创造出一种障碍。他们在头脑上会合，好让他们不会有心对心的会合。心对心的会合只有在寂静之中才有可能发生。 ----奥修

　　3、要记住你就是疾病。你无法被治愈，因为你就是疾病。你是无可救药的。把疾病丢掉。把你自己丢掉，要觉得你好像不存在了一样。要渐渐的去创造身为无名小卒、什么东西都不是的感觉。 ----奥修

　　4、无野心是所有灵性转变的基本要素，因为一旦你接受自己，许多事就会开始发生。如果你完全接受自己，会发生在你身上的第一件事就是一种不紧张的人生。 ----奥修

　　5、你不想要变成别的东西；也没有别的地方要去。于是你就能够处于此时此地。不会有比较。你自己就是独一无二的。你不再以别人的观点来思考。 ----奥修

　　6、如果你能够成为观照者，相反之物就会彼此战斗、杀死对方，然后两者都会死去、消失。但是如果你选择了其中一件事，你就无法成为观照者。 ----奥修

　　7、我们活在两种层面、两种水平中。一种是外围：行动的世界。另一种是内在的本质、不行动的世界：存在、无为的世界。 ----奥修

　　8、「把你听到的旋律储存于记忆之中」，那么它就会成长，然后有一天你会有能力倾听全部的宇宙性的音乐。那么你就不需要老师了。那么你就不需要去向任何人学习了。那么你就会直接与神性接触而不需要中间人了。 ----奥修

　　9、欲望是指被未来占据。无欲是指活在此时此地。 ----奥修

　　10、每一种感官都应该变得更深刻，好让它能够感觉到微妙的东西。我们甚至无法感觉到粗糙的东西，而我们必须变得有能力去感觉微妙的事物。这个世界看起来是粗糙的，原因是我们无法感觉到微妙的事物。看不到的东西隐藏在看得到的东西之中。 ----奥修

　　11、那个无选择就是胜利之路。现在你不选择了；没有什么好选择的。然后奇迹就发生了：当你不选择的时候，两者就都掉落了。性与禁欲两者都消失了，而你是第一次不在它们的掌握之中、你是第一次不被相反之物所掌握。 ----奥修

　　12、你可以抛弃你里面的某种东西，但是到时候你就永远不会是一个完整的人。许多的导师、宗教，都教导人们要抛弃性。他们说性是敌人：「抛弃它！」你可以抛弃它，但是到时候你就是在抛弃你存在当中一个非常意味深长的部分。而如果你抛弃了它，你怎么能够被转变呢？那么你就一直是半个人。不论你变成什么，你永远不会是全然的。而不成为全然，你就永远无法得到自由。 ----奥修

　　13、你将永远无法进入深处；你只会在表面上移动。你经验的事情越多，你的经验能力就变得越少。一个死气沉沉的人无法体验神性。要体验神性你需要全然的敏感性；你需要变成活生生的。 ----奥修

　　14、静心是一种死亡。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。你以个体、自我的身分而死，并且与无自我的存在合为一体。一个进入了静心的人已经死了。现在你不能够再死一次，现在死亡无法摧毁你了。死亡会进入一间空屋子。它在那里将找不到你。 ----奥修

　　15、你的与整体的分离就是问题之所在。你觉得像个局外人、陌生人、外来者。这种疏离创造了心烦意乱、这种疏离创造了恐惧、这种疏离创造了死亡。 ----奥修

　　16、一个进入终极境界的人会完全失去他的过去，所以他无法认出现在发生的事情。这种神性的现象是完全未知的。没有可供参考的东西。当你进入了终极境界时，语言变得不可能了，因为所有的语言都建立在二元性的基础之上。 ----奥修

　　17、品尝更多的食物——强烈的味道、重口味的食物——然后你的味觉会丧失。如果你环游世界并且继续去看更多美丽的东西的话，你会变得盲目；你眼睛的敏感性将会丧失。 ----奥修

　　18、当你更接近目标时你总是会觉得更疲倦。你想要休息。现在你知道殿堂就在附近。接近目标的放松是很危险的，因为你放松的那一刻你就有可能会掉回去。当你再度变得觉知时，你会发现殿堂已经消失了。 ----奥修

　　19、如果你想要神性，「神性」就是指最活生生，永远活生生、永远年轻、永远翠绿的东西，如果你想要与神性会合，你就必须变得更鲜活。要怎样才做得到呢？「杀掉所有感官刺激的欲望。」不要寻求感官刺激；要寻求敏感性，要变得更敏感。 ----奥修

　　20、现在这一刻像原子一样的微小，小到你无法进入它。你可以在它里面，但是你无法在里面有欲望。要存在的话现在这一刻的时间是够长的，但是要欲求的话现在这一刻的时间就不够长了。 ----奥修

　　21、耶稣的教导已经完全丧失了。以耶稣之名存在的东西都完全不是属于耶稣的。它属于圣保罗。它是地球上存在的所谓的基督教的真正创始者。 ----奥修

　　22、当你有能力丢掉静心的时候，静心就被完成了。你已经进入了三摩地，你已经进入了真理、终极境界。 ----奥修

　　23、记住这一点：首要的事情是你的自我了解。服务别人是次要的。也不要以为透过服务别人你就能够了解你自己。不要试着去成为助人者，因为你会打扰别人；你会创造出更多的问题。 ----奥修

　　24、注意力必须被集中于外在的世界。身体总是在一种紧急状态中，所以你的全部注意力都会往外移。没有能量被留给内在。这是一种生存的必要条件。那就是我们一直在忘记我们里面有一个不死的、永恒的、绝对喜乐的中心的原因。 ----奥修

　　25、在存在之中最有生命力的东西就是关注。如果你对痛苦付出许多的关注，你就会帮助它成长。如果你对快乐付出许多的关注，你就会帮助它成长。 ----奥修

　　26、那是你收集的东西；那是你看事情的方式。你一直在收集痛苦，所以它看起来似乎是永久的；而你从不收集、珍惜与滋养快乐与快乐的片刻，所以它们看起来会是短暂的。 要做完全相反的事。只有那样才会对你的静心有帮助。当痛苦发生的时候，不要收集它。让它发生，但是不要滋养它。 ----奥修

　　27、不论那些美丽的、狂喜的、快乐的时刻是什么，你都必须去收集它们、珍惜它们、与它们共存、活出它们。你会变得对快乐更敏感。快乐会更加被你吸引、爱会更加的发生在你身上、静心会更容易发生在你身上。生命会变成一种恩惠；存在会变成一种庆祝。 ----奥修

　　28、当目标接近时，不要放松你的努力。现在反而要带着你的全部能量，除非你已经与神合一。 ----奥修

　　29、记住这一点：不论你正在做什么，要非常警觉的做它、要带着完全的觉知来做它，好让你的意识存在；不能让意识跑掉。只有那样你才会知道什么是意识。 ----奥修

　　30、静心就是指学习如何去保持空虚、不被占据的状态。关闭你外界的感官，然后只是掉入内在。使用你找到的任何时间去做这些事，而很快的那会像你进出你的房间一样容易。 ----奥修