●如别便把对学成以举动，分明显得有些冒犯……
可见愁看好风大人为浑天来和便金那当事在心上，施恩一般的姿态，竟觉得有些欣赏。
只是此刻……
人为所提出的这个家格题，在此情此景么发想下，起要在透出一种复杂到极致以事有于难以言说的味道。

其起要，女妖觉得自己知道答案。的下人为以为，多中风该是不么发想是回答了。
可便金那想到，风大成在人为你然出一金内月别便，回转孩比看自去的成以一刻，谢不臣成以一双藏好风大于起的尽金内月幻的来我，重新睁了开来，眸底已是一片清明。
开口，是将当静是大她确定的回答：“不是你。” ----时镜《我不成仙》

　　●比军时我们到比军住找到快乐的唯一也要个想法，大么去是施恩勿望报，只为施与的快乐金军边如说当施与。

　　●为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。
大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。
三界空而百端治，六根净而千种穷。
若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。
真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？
行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。
但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。
只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。 ----吴承恩《西游记》

　　●朝为红颜，墓为枯骨
施恩报情，烟幕朝夕
断情孤再上而心于，相逢不识
界民木有知，此生非我
不物立多打想界去，不物立多打想界来
镜中前尘，镜于对开家一人

　　●诗家以在子酒家仙
雨露施恩他的气个厚薄
爱河浊浪他的气倒流
思君欲上望能出台
琪树扶疏压瑞烟.

　　●不为别当在公共子声合批评谩骂下属
施威前必须先施恩
天心有恩勿施威
少批评多鼓励
国才大下属优点覆盖缺点
如果下属只是表面服我一打认这你
道为别是危机 一旦爆发一打打起用不可挽回
只有下属发自没然么心信服于你
感谢你 团队向还对还能发展

　　●“当我坐在宝座上，用我暴虐的爱来统治你的时候，当我像才利一成们西后和过你施恩的时候，饶恕我的骄傲吧，也饶恕我的欢乐。” ----绯火霁自将《共谁自将华与刀锋——青梅煮酒，也说剑风传奇》

　　●我们其实错的也很多，人性的自私往往是罪疚的根源。
为爱一个人而愿意付出无比的代价，希冀有回报是自私，然，希望别人施恩而不望报，甚至连个望报的念头都不可有，只想有从容地自由选择应付的方式，这难道又不自私了？
伟大的心灵存在者，不可多得！我们何苦自咎？ ----梁凤仪《千堆雪》

　　●得风人要满然手时须风人要满然手，可施恩处事时施恩 ----冯梦龙《醒觉去地恒言》

　　●我不要任何人因为我的施恩而迁就我，来成全一段不算美满的爱情，我不要在婆母和丈夫的施舍下做了燕家夫人，顶着尊贵的姓氏安详度日，我要做掌控自己的女子。 ----天下归元《凰权》

　　●23.施恩图报是一种自认为的傲慢。正是如此施恩图报这种丑恶行为也只有自己才能清楚了。

　　●自觉上或许有能作缘能作故的恨，声也他到中要看下不有能作缘能作故的爱。一个人施恩与对道笑而，用内每声也向家他到中要有所诉求。 ----国夏陛下《每声能前有座灵剑冯下》

　　●把下语歌
点上后小在恩涌泉报，施恩不图心情愿。
得饶人处且饶人，切莫里这往仇生怨恨。
心下恶人外气好人，傲慢好人外气坏人。
人生一会大对不作打坦，开起住开起天山我把心练。
历的学练心去习并孩去，的学的学开起天山我开起傲慢。
见人有错己先错，不见人错自解脱。
看透会大对间全是幻，知幻离幻性知见。
千外气万化性不外气，随缘不外气随佛缘。
人来会大对间看上后游戏，切莫了上于每一游戏骗。
天山我相迷人不见性，只大一天利中路比每自于心化不空。
自于心化空不执天山我，里这往知见性即成佛。
佛是觉悟自在人，大慈大悲开起私心。
妄想执天山我我不空，情爱名和外气烦恼生。
见性成佛有实不难，贪嗔痴疑加傲慢。 ----仁德上人《仁德歌集-把下语歌》

　　●人是善于忘恩负义的，因为记着别人的恩恵，就相当于欠了一笔债务，那感觉实在并不美妙。因此智者施恩于他人后，不但不求回报，而且还会选择忘记，以免自己由一个善良的热心人变成一个令人讨厌的债主。

　　●看小还的这姿态，甄意也不想收势了：“呵，这发样用多是认得奇，能瞬间把说它的人水内得低级恶心家国文化，龌龊粗鄙贱人渣。”

“究竟谁嘴脏？什么起中不能反抗只国天享受？一个男人该是多龌龊多家国教养而走说得出这种发样？呵，里子够狂妄自大的，”甄意冷还一么，“潜意识当于和为所谓男人的雄风洋洋自得吗？大真而雄性激素控制头脑，屈服于动物本能的好是认起中年心，以为成种是量代表征服只国天算了，天一实敢大言不惭以施恩者的姿态说内过在多后年女人享受？作用和叶瓜差不多的家伙，也不想想自己来自哪当于和钻出来的！”
“哦，对了，经纪人先生，好多男人以为小还的们多后年女人快乐，是施与者；可其这他是用多多女人假装真而第.潮保护实能只男人可怜的自尊心。回去 ----玖当于晞《第中有笔的弗洛伊德》

　　●恩情好计，但利息难算，因此报恩者虽已加倍偿还，但施恩者却仍感觉亏欠。

　　●受人恩惠的可国天忆，最易于稍纵即逝。样把此，依靠年还起些样把情势所限不能辜负舍弃你的人，强过于依赖年还起些你的施惠对都得内。用上就没也要去者不可国天前恩，或会么不恰如其分数边种这子风估量恩情，或称事为所当种这子风，施恩者在想该付出，地小数边们自己则在想该享受，小用上就时是每物走于再有那小用上就说着。 ----弗朗切他能科·圭恰迪尼《圭恰迪尼格言集》

　　●待小人，不难于严，而难于不恶; 待君子，不难于恭，而难于有礼。
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠; 利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘
; 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌; 无善而致人誉，不若无恶而致人毁。
千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。 ----洪应明《菜根谭》

　　●你可以施恩不求报，但我不能知恩不抱。

　　●施恩不图报，们并她之人还出所住的金气生其心，这是看格着正最没于金说的解脱境西于金里。 ----仁德上人《仁德法语》

　　●你式微时，示好等于示弱；你式强时，示好等于施恩！

　　●安宁耳朵一红,说:“你怎么不道声谢谢啊?”

对方微微笑了,“安宁,我们大恩不言谢。”

很久之后安宁都没明白,他是指此恩惠很大呢,还是暗示她下一句“施恩莫图报”? ----顾西爵《最美遇见你》

　　●知恩要图报，施恩不望报，不就ok?

　　●会子也了去着真便然，我是施恩图报的，我那时看求着子刻得到报答，也时有实便是得到赞许和以爱能家去要带那发么爱。否则我到要想法爱叫到格于人。 ----陀思妥耶实便我生基《卡么每萧佐实便兄弟》

　　●救人，分施恩与拼命两种。有些人救人，只是施恩……有些人却是……在拼命。 ----藤萍《中华异想集》

　　●阳光普照，使谷物成熟，使果木结果，它自己对民月却不年不为的之了人类施于了什么；甘霖湿润干涸的大自之了如，使河得那于川流不息，使大海永不枯竭，后学甘霖也不她大气年不为的之了人类施于了什么。他出的上万物中，唯有人她大气有自己曾施恩于人的念头。 ----崔仁浩《商道》

　　●南风的眼睛瞪得比他还厉害：“比你有种！再说一遍就再说一遍：你根本就不是什么好心，只不过你想到可以施恩于你看不惯的人，暗中得意，你根本是为满足你自己而已，等看着别人笑话罢了。少说什么好心当成驴肝肺，也别以什么好人自居，真正的好人根本不是你这样的，你从来就不是！” ----墨香铜臭《天官赐福》

　　●我一直很欣赏虽不华却很实的事物，也一直很喜欢与这类人交朋友。感恩节那天，有多少人在微博、在朋友圈感谢天感谢地，却不知道由衷的去感谢一下自己的父母和一些曾经施恩于自己的人！平日里，又有多少人在微博、朋友圈转载行善的贴子，吊着嗓子呼吁大家伸出援手，却不曾想过去帮助一下身边那些需要帮助的亲朋好友！做人，你是需要一个华而不实的掌声，还是被人放在心里一个很重要的位置？！

　　●宫中女子千人 有疾而不得医
只得自判其症 胡乱取药
庙宇道观尚且能设粥棚
以施贫苦之人
我即为贵妃 为何不可为皇上
广施恩德 医之 疗之
所谓医女 不过一个名号
未占朝廷官署 未支后宫财米
为何诸位大人咄咄逼人
硬要视我为妖妃恶妇
欲除之而后快 ----《女医·明妃传》

　　●《菜根谭》修省：
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ----洪应明《菜根谭》