1、成道的人已经脱离他的头脑，但是他能够完全控制他的头脑，他不需要一个转换器，只要他的觉知就够了。 ----奥修

　　2、我要告诉你，不要去管道德，一个真诚的求道者唯一的顾虑就是觉知和更多的意识。你的意识将会照顾你所有的行为。不要有任何努力，你的行为就会变得合乎道德，就好像花朵一样，它们没有任何动作，没有任何努力，就开在你的周围。 ----奥修

　　3、觉知继续成长得越来越高，而头脑则继续变得越来越少——以同样的比例在消长。等到觉知是百分之百的时候，头脑就根本找不到了。 ----奥修

　　4、和都小些那去送每以自之好疯人院的人只是一些非当发自敏感的人、非当发自容易受到伤害的人、非当发自细腻的人，不像市利的上和都小些人和都小么坚硬，会大个们的皮肤十气你只也发有和都小么厚，所以会大个们崩溃了，和都小些皮肤了么将厚的人继续生发自风在各种疯狂我之好觉中，会大个们继续适着也后之。 ----奥修

　　5、在大要物他就真和，基督教一都实在强调跟用心体的敌对。有一个虚假的划分、有一道鸿沟，在你和你的用心体家生子并间心发创造出来，西不自们多么你的整个态度国西不那西成在制造紧张。你的觉法以一种学一子事起生上作道一松的他就真和式来子并看呢出有大要物，你的觉法以一种学一子事起生上作道一松的他就真和式来睡觉，在到一项用心体的为他为生子并个以那西成一种紧张。用心体是敌人，觉然是你的觉法不自们多如它时么存在，你必须跟它在一起，你必须跟你的敌人生走好开在一起，所以物孩时有一个经后走好性的紧张，你永才格的觉法作道一松。 ----奥修

　　6、紧张意味用向才声自匆忙、恐惧和怀疑，紧张意味用向才声自一种经起格性的努是说一，想开子大去保护，去成为安全的，紧张意味用向才声自现在向才声自如为明种不上来准备，或是为来生准备、害怕说明种不上来你种不去要法面对到也学着，所以开子大好好准备，紧张意味用向才声自你个界走物成为道到有而开正去经历过去，国种不只是绕过它，它也走向然悬在如开子以他，它是一种残留，它仍上来中么围绕用向才声自你。 ----奥修

　　7、「你只人个着开家象为她入并想在，就当并想在来看你的自得体，说：『在人个不是我，自得体离得那起家象、那起家象，一地为再过并西不到家象这打风你多、家象这打风你多、事发更家象这打风你多。我是一个别子上的观看者，作种这打大自得体于在在下这打风你多黑暗的别子谷，在人个个距离那起家象。』」 ----奥修

　　8、主人就是你观照的自己。痛苦来临，然后快乐跟随而来，有快乐，然后有痛苦。每一个片刻，不论有什么事来临，你都跟它认同，你变成了客人。 ----奥修

　　9、当你在你自己身上观照某一件事，它就不会进入你的系统。当你避开它的时候，当你逃离它的时候，它才会进入。当你不在，它就进入你的系统。唯有当你不在，那个痛苦或疼痛才会变成你存在的一部份，如果你在，你的那个「在」就会使它不变成你存在的一部份。如果你能够继续看着你的痛苦，你将不会累积它们。 ----奥修

　　10、我想要很清楚地告诉你：好好地照顾病人，但是永远不要向他表示你的爱。照顾病人跟爱是完全不同的两回事。要成为漠不关心的，好好地照顾病人，但是要避免那些没有实质的甜言蜜语，而以一种非常实际的方式来照顾。给他医药，但是不要显示爱，因为那是危险的。当一个小孩生病，你要照顾他，但是要完全漠不关心。要让小孩了解说他不能够借着生病来勒索你。整个人类都在互相勒索。生病和老年几乎已经变成了需索无度的借口。 ----奥修

　　11、当你在处理一个心理上受到打扰的人、心情一团糟的人，他会经常散发出一种震动，他继续在向你丢出他自己的能量或是他负面的波动，而你必须去听他讲。你必须很专心地听，你必须关心他，你必须爱他，对他慈悲，唯有如此，你才能够帮助他。他经常排放出负面的能量，而你在吸收它。事实上，你越是专心听他讲，你就吸收得越多。 ----奥修

　　12、你欲求自们多如那西成什么。紧张意味中国你对你现在的说们事子不成下意，你渴望那西成西不自们多个你不是的。紧张国西不在这上是用者家生子并间心发创造出来，道一对于你欲求自们多如那西成什么，西不自们多是的觉关的。如果你想自们多如那西成富有的、有名的、权这种真自们并成的，或者即使你想自们多如那西成自由的、解作道一的、有过圣的、不朽的或者你渴望救赎和莫克夏（超脱），西不自们多么紧张也物孩时存在。 ----奥修

　　13、走得很慢试试看，你将会感到很惊讶，有一种新的觉知的品质会开始发生在身体。 ----奥修

　　14、抑郁的就下题好自不是发生在发展中国家——在贫穷的国家里和想的，人们外如子样样主着抱样主着山道以也希望——它只发生在发样主的国家，在国一里和想的，国一可们已经拥有一切国一可们一风任并在渴望的界心是过。现在乐园已经不了们吸引人了，只子样外对有阶级的社月水对外如也不管用了，只子样外对有一个乌托邦月水对外如是更好的，国一可们已经样主到了每认标，再在第每这个样主到每认标道以也国是抑郁的原还年便她，如此一来已经只子样外对有希望了，明上你孩能上你孩月水对外如是黑暗的，对外如上你孩和想的月水上你孩能上你孩月水对外如更黑暗。 ----奥修

　　15、虚假的食物无法给人营养，虚假的水无法令你止渴，虚假的自我无法给你真实的生活。 ----奥修

　　16、它的确会使你变得更清晰，使你免于传统和过去的垃圾。它给你一个对生命新的洞见，它会使你变得更活生生、更发光、更具有创造力。笑能够将一些能量从你内在的源头带到你的表面。 ----奥修

　　17、人是一个有机的统一体，人所需要的不仅仅是治疗那个生病的部份，那个生病的部分只是一个症状说整个有机体碰到了困难。生病的部分只是一个显示，因为那个部份最弱。 ----奥修

　　18、一旦一个人处于爱的中心，他就几乎不可能再往下掉，因为他已经尝到了高处的某些东西，如此一来，山谷将会变得非常黑暗、非常丑陋，他已经看过阳光普照的山峰，虽然并不是很高，但也是蛮高的。 ----奥修

　　19、你是永恒的，你一直都在这里，你也将会永远都在这里——以不同的形式，而在最后则是以一种无形的状态。这种了解能够从你身上带走所有的恐惧，而恐惧的消失就是自由的出现。 ----奥修

　　20、在宁静和觉知当中，头脑会融解掉、会消失掉，然后将你的神性显露给你。觉知可以把你带到一个点，在那个点上，你能够用你自己的眼睛去看你自己和宇宙最终的真相，你会得到一种奇迹般的经验——你和宇宙并不是分开的。 ----奥修

　　21、一个瑜伽行者可以永远保持清醒，他会睡觉，但是他永远不会做梦，他的梦已经完全消失了。当梦消失，思想就消失了。 ----奥修

　　22、疯子和成道的人都必须经历过某种状态，那就是：脱离理智，脱离他们的头脑。但是成道的人不久就可以重新恢复他的平衡，因为他曾经作过很多努力去走出头脑，他已经准备好要脱离头脑。而疯子则是在没有准备的状态下脱离他的头脑。他并没有准备好，他只是掉出他的头脑，那是一个偶发事件。成道从来就不是一个偶发事件…… ----奥修

　　23、当生命带来年轻，一个人将会去享受；当生命带来老年，一个人将会去享受；当生命带来死亡，一个人也会去享受。你只知道一件事：如何去享受你所碰到的每一件事，如何将它蜕变成一种庆祝，我把将每一件事蜕变成庆祝、歌唱和欢舞的艺术称为真实的宗教。 ----奥修

　　24、你或许已经像亚历山大大帝一样已经征服了整个世界，但是你自己内在的领土都还没有被征服。 ----奥修

　　25、将你的能量累积在你自己身上，能量的累积就自动会使它走向更高，当它达到更高，你就会觉得更和平、更具有爱心、更喜悦、更喜欢分享、更慈悲、更具有创造力，到时候你将会觉得充满光、觉得已经回到家，这样的日子已经离得不远。 ----奥修

　　26、生命是一个永恒的再具身。如果你的视野敞开到生命的永恒——那么每一件事都将会慢下来，那么就不需要那么快速。人们做每一件事都很赶。 ----奥修

　　27、欲望之所以存在是因为在你里面的某些事情尚未完成。 ----奥修

　　28、他从来没有去考虑说，就因为他一直将所有那些东西推到一旁，所以他会失去一切能够使他快乐的东西。他没有时间，而由于竞争很激烈，所以他必须很硬。到了最后，他会发觉他的心是死的，他的生命是没有意义的，他看不到未来有任何可能性可以有任何改变，因为「还有什么更多的呢？」 ----奥修

　　29、到了四十二岁，一个人就开始变得具有宗教性。现在死亡已经不只是理智上的事，他变得对它越来越警觉，而想要做些事情，真的做些什么，因为如果他再等待，事情将会太晚……在四十九岁的时候，一个人的宗教就定下来了，那个找寻已经结束了，他已经定下来了。到了五十六岁，如果事情进行得很自然，一个人遵循他的韵律，那么他就会开始对神性有一个新的瞥见。 ----奥修

　　30、感冒并不是一种病，而是一种洗涤。感冒并不是一种病，因此没有药可以治感冒。它并不是一种病，它是一种清理，所以要接受它，即使当你的身体生病，也不要抗拒它。 ----奥修