1、当你在处理一个心理上受到打扰的人、心情一团糟的人，他会经常散发出一种震动，他继续在向你丢出他自己的能量或是他负面的波动，而你必须去听他讲。你必须很专心地听，你必须关心他，你必须爱他，对他慈悲，唯有如此，你才能够帮助他。他经常排放出负面的能量，而你在吸收它。事实上，你越是专心听他讲，你就吸收得越多。 ----奥修

　　2、成为清醒和和谐的可以创造出使狂喜发生的可能性。狂喜意味着最终的喜悦，那是不可言喻的，任何语言都不足以来描述它。当一个人达到了狂喜，当一个人知道了喜悦的最高峰，慈悲就会自然出现。 ----奥修

　　3、一旦一个人处于爱的中心，他就几乎不可能再往下掉，因为他已经尝到了高处的某些东西，如此一来，山谷将会变得非常黑暗、非常丑陋，他已经看过阳光普照的山峰，虽然并不是很高，但也是蛮高的。 ----奥修

　　4、在睡觉当中，我们到达跟静心时同样的乐园，但是我们并没有觉知到它。每天晚上我们都旅行到这个乐园，然后回来，但是没有觉知。睡眠把我们带到我们无意识里面的一个点，在那里我们沉浸在神里面，虽然那个时间并不太长。 ----奥修

　　5、放弃结婚的观念，那是极为丑陋的，因为那只是一种私人拥有的制度。人不能够被拥有，因为他们不是财产，爱应该只是一种高高兴兴的游戏。 ----奥修

　　6、佛陀说头脑是一个魔术师，头脑一直继续在创造。一旦那个观念深入到你里面，你整个生命的能量就会开始运作去创造出它，而使它成为一个事实。每一个思想都会变成一样东西，而每一样东西在刚开始的时候都只是一个思想，其它没有。 ----奥修

　　7、如果性中心存在于头脑里，那么对性的剥夺可能会造成头痛。那些在过去以宗教的名义来压抑性的人，他们都遭受到很多的头痛之苦，甚至连克利虚纳姆提这么具有了解性的人都持续四十年严重的头痛和偏头痛，他有时候会想说用头去撞墙然后结束掉算了，因为那个痛苦太过分了。 ----奥修

　　8、静心只有一个意义，那就是超越头脑而变成一个观照。处于你的观照之中就是奇迹，它是生命的整个奥秘。 ----奥修

　　9、在即将过世的时候，你的肉身体和你的灵魂体会开始分开。平常它们互相深深地涉入对方，所以你不会去感觉到它们的分开，但是在即将过世的时候，就在死亡发生之前，这两个体都会开始互相不认同，如此一来，他们的路线将会不同，肉身体会变成物质的元素，而灵魂体会继续它的旅程，走向一个新的出生，新的形式，新的子宫。 ----奥修

　　10、那个不能够跟你分离的，就是你，而那个能够被分离的，就不是你。痛苦存在，一下子之后，它或许就不存在了，但你还是存在。 ----奥修

　　11、所有伟大的艺术——音乐、诗歌、舞蹈、绘画和雕塑——都是由静心所产生出来的。他们在某一个方向上作努力，为那些尚未准备好要走向朝圣旅程的人将未知的东西带进已知的世界——只是带给那些尚未准备好要走向朝圣旅程的人的一些礼物。 ----奥修

　　12、头脑只不过是身体的内在面，因此你所吃的东西会影响到你的头脑。如果你吃荤食，你将会有某种头脑，而如果你吃素食，你的头脑又会变得不一样。每一样你所消化的东西不仅是身体的，它还具有心理的部份。它会使你的头脑更容易受某些观念或某些欲望的影响。 ----奥修

　　13、你必须先去除自我，那是你的心理创伤，只是充斥着腐烂的家具和一些不必要的东西。当你移开所有那些东西，你的主体性就变成空的，就好像当你从一个房间移开所有的东西，那个房间就变成空的一样，当你的主体性变成空的，那个最终经验的花朵就开花了，你就不复存在了。 ----奥修

　　14、它的确会使你变得更清晰，使你免于传统和过去的垃圾。它给你一个对生命新的洞见，它会使你变得更活生生、更发光、更具有创造力。笑能够将一些能量从你内在的源头带到你的表面。 ----奥修

　　15、丹田是生命和死亡的中心，你的种子就隐藏在你的丹田里，在丹田里面你父亲的种子和你母亲的种子两者都在。 ----奥修

　　16、你所吃的肉属于动物的身体，它在它的体内有一个特殊的目的。有一种特殊的意识形式存在于动物体内，你的意识层次比动物的意识层次来得高，当你吃了动物的肉，你的身体会走到最低的层面，走到动物较低的层面，那么在你的意识和你的身体之间就会有一个空隙，因此会有紧张和焦虑产生。 ----奥修

　　17、如果你在你的手放在别人身上时吸气，你可能会受到那个病的影响，那个人或许会被治愈，但是你将会受苦，那是不必要的。 ----奥修

　　18、想象也能够变成具有建设性的、具有创造力的。如果你整个想象的能力都集中在现在、集中在当下这个片刻，而不是放在未来，那么你就可以将你的存在看成诗。 ----奥修

　　19、当你在你自己身上观照某一件事，它就不会进入你的系统。当你避开它的时候，当你逃离它的时候，它才会进入。当你不在，它就进入你的系统。唯有当你不在，那个痛苦或疼痛才会变成你存在的一部份，如果你在，你的那个「在」就会使它不变成你存在的一部份。如果你能够继续看着你的痛苦，你将不会累积它们。 ----奥修

　　20、如果你能够进入静心，即使只有一个片刻，你就已经达到了你累世在深入的睡眠当中所达到的同样地方，它将能够完全改变你的生命。 ----奥修

　　21、你的受苦就好像是一个噩梦，在梦中你想到有一块大石头掉在你的胸部，把你压死。当你问诸佛，当你问成道的人，他们都说世界上没有受苦，是人们睡得很熟，然后梦到各种受苦。 ----奥修

　　22、一旦你超越了头脑，它所有的问题看起来都好像是别人的问题。你会达到一种状态——你变成一个山上的观看者，而所有的问题都在下面的山谷里。它们不会影响到你，你超越了它们。 ----奥修

　　23、成道的发生需要透过很深的觉知和很费力的努力。 ----奥修

　　24、没有像头脑那么会扰乱胃的。如果你在担心，胃就没有办法运作得很好。如果你跟身体认同，身体就没有办法流动得很好，那就是为什么当你病得很重，深深的睡眠是需要的，因为唯有在深深的睡眠当中，你才会忘掉身体，然后事情才会开始流动。 ----奥修

　　25、我们称之为第三眼的第六个中心是介于两只眼睛之间，它可以给你一种清晰，它可以使你看到你所有的前世，以及所有未来的可能性。一旦你的能量到达了你的第三眼，那么你已经非常接近成道，某种属于成道的东西已经开始显示出来了，它会从那个人的第三眼发出光芒，他会开始觉得有一种拉力想要走向第七个中心。 ----奥修

　　26、很自然地，你就不可能再保有你那旧有的痛苦、旧有的创伤和戏剧，你无法跟你自己的过去有任何连结，你突然将你自己从过去的你拉开。突然间有一个新的、完全新鲜的开口……就某方面而言，你消失了。就某方面而言，你真实的本质第一次有机会展现出它全然的光辉，进入它绝对的灿烂。 ----奥修

　　27、你有这么大的潜力，而你竟然还在当乞丐……当我想到别人，有时候我会觉得非常伤心。他们并不是乞丐，但是他们的所作所为就好像乞丐一样。 ----奥修

　　28、你看一棵树的方式，你看柱子的方式，你看别人的方式……他们也试着把头脑看成是分开的，而他们成功了，当他们很成功地把头脑看成是分开的，那就是头脑之死。 ----奥修

　　29、我要告诉你，不要去管道德，一个真诚的求道者唯一的顾虑就是觉知和更多的意识。你的意识将会照顾你所有的行为。不要有任何努力，你的行为就会变得合乎道德，就好像花朵一样，它们没有任何动作，没有任何努力，就开在你的周围。 ----奥修

　　30、一个宗教人士是一个平衡的人，不论他做什么事，他总是在中间，他从来不会走到极端，因为所有的极端都会造成紧张和焦虑。当你吃太多东西，就会有焦虑，因为身体太过负荷了；当你吃得不够，也会有焦虑，因为身体在挨饿。 ----奥修