《八佾篇﹒第三》第八节讲到：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”这其中涉及关键字“倩、盼、绚、绘、素、起、予”字，首先要理解这几个字的含义，才能真正理解这段话。

　　“倩”(qiàn)字篆文写作，从人从青。“人”表示人；“青”甲骨文从生从井，“生”表示出生、生产，“井”表示水井、矿井，“青”字形义为从矿井采挖的可制作颜料的矿石，即五颜六色的丹青颜料，引申出美丽、好看、年轻、看重等义。两形会意，“倩”字本义为美丽好看的人，泛指姿态美好、美丽，多用于对人的美称。如：倩影即身材美好、亭亭玉立；倩女即美丽女子；倩魂即女子的梦魂。许慎《说文解字》：“倩，人字。从人青声。”《广韵》：“倩，倩丽又巧笑貌。”原句中作美丽解。

　　“盼”（pàn）字篆文写作，从目从分。“目”表示眼睛、观看；“分”表示分开，喻指张开、睁开。两形会意，“盼”字本义为睁开明亮清澈的眼睛观看。由此画面引申出看待、照看、渴求、希望、期望、想望、探望等义。故有期盼、企盼、渴盼、顾盼、亟盼、切盼、流盼、盼望、盼头、盼眄等说法。许慎《说文解字》：“盼，《诗》曰‘美目盼兮。’从目分声。”《字林》：“盼，美目也。”原句中作眼睛明亮有神解。

　　“绚”(xuàn)字篆文写作，从糸从旬。“糸”表示丝线、丝帛；“旬”甲骨文从又从回，“又”表示手，“回”表示言说、回答、回旋，“旬”字形义为回旋着一遍遍数手指，数一遍为十个，十天为一旬。“旬”金文从又从日，“日”表示一日、一天，“旬”字形义为用手指计算天数，两只手数一遍为十天，十天为一旬。《说文》：“旬，徧也。十日为旬。从勹从日。”“旬”在“绚”字中由一遍遍数手指计算太阳周期运转引申出循环往复、光彩夺目。两形会意，“绚”字本义为有循环往复花纹的光彩夺目的丝帛，泛指美丽漂亮而有文采。如：绚文即绚丽而有文采；绚采即文采；绚素即白绢绘以文采；绚烂即光彩耀眼；绘绚即彩绘绚丽等。许慎《说文解字》：“绚，《诗》云‘素以为绚兮。’从糸旬声。”《玉篇》：“绚，文貌。”原句中作绚丽、绚烂解。

　　“绘”（huì）字繁体作繪，篆文写作，从糸从會。“糸”表示丝线、丝帛；“會”甲骨文写作，金文写作，形义为娴熟地用锅灶盖上盖子蒸煮食物做饭，特指熟食。由此画面引申出合拢、聚合、善于、能够、时机、一段时间等义，并由熟食、聚合扩大引申出熟悉、见面、理解、领悟、懂得等义。故有会合、会集、会见、会面、会心、体会、机会、一会等说法。“会”在“绘”字中由会合、会集喻指丝线与丝帛会合、缝合到一起。两形会意，“绘”字本义为用多彩的丝线在丝帛上刺绣图案，使丝线与丝帛合二为一，特指彩绣，泛指描画、图画，比作修饰文句辞令。故有描绘、彩绘、摹绘、绮绘、藻绘、雕绘、测绘、绘画、绘色、绘图、绘声、绘制、绘事、绘染、绘像、绘写等说法。许慎《说文解字》：“繪，绘五彩绣也。从糸會声。”原句中作绘画解。

　　“素”（sù）字金文写作，上边字符是个纺织工具；中间“糸”表示丝线、丝帛；两边“廾”表示双手。三形会意，“素”字本义为双手用纺织工具织成的丝帛。由于刚织成的丝帛没有染色，由此引申出白色、本色、本来、平常、质朴、纯朴、颜色单纯等义。故有素色、素白、素丝、素服、素来、素淡、素装、素雅、素描、素养、素食、素质、素志、素常、朴素、平素等说法。许慎《说文解字》：“素，白緻繒也。从糸从，取其泽也。”原句中第一个“素”表示素妆，第二个“素”表示用于作画的丝帛。

　　“起”（qǐ）字篆文写作，从走从巳。“走”表示行走；“巳”表示胎儿，喻指幼儿。两形会意，“起”字本义为幼儿站立学习行走。由此画面引申出开始、移动、发出、发生、拔出、长出、取出、竖立、建造、建立、拟定等义，并借代为数量词。故有起始、起初、起点、起步、起来、起立、起跑、起身、起伏、起色、起风、起义、起诉、起锚、起草、想起、掀起、兴起、开起、建起、一起等说法。许慎《说文解字》：“起，能立也。从走巳声。”原句中为“启”字借用，作启发解。

　　“予”（yú、yǔ）篆文写作，从口从巳。“口”表示嘴巴、进食；“巳”表示胎儿，喻指幼儿。两形会意，“予”字本义为父母张嘴喂养幼儿食物。由此画面引申出给与、授与、赐给等义，并由自己的孩子喻指我的、我，成为古代第一人称代词。故有予以、赋予、给予、授予、赐予等说法。予通与。“与”是众人给予资助、帮助。许慎《说文解字》：“予，推予也。象相予之形。”《玉篇》：“予，予者我也。”原句中作我解。

　　商，即子夏，他从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子称赞。这里的礼是指对行为起约束作用的外在形式；素是指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

　　原文翻译成现代语义就是：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真有神啊，素妆看起来更加光彩照人啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子打比方说：“这是说先有白底然后再作画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”（第343讲）

　　作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家

　　责编：恬恬

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