《八佾篇﹒第三》第二节讲到：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”这其中涉及关键字“彻、相、辟、公、穆、取、堂”字，首先要理解这几个字的含义，才能真正理解这段话。
“彻”（chè）字繁体写作徹，甲骨文写作，从鼎从丑。“鼎”表示食器，后为祭品、礼器；“丑”表示抓持的手。两形会意，“徹”字本义为进食完毕将食器鼎撤除。篆文重构写作，从彳从育从攴。“彳”表示道路、行走；“育”表示生育幼儿，喻指肉体、肉食；“攴”表示手持工具。三形会意，“徹”字本义为进食完毕后手持工具将肉食撤除。由此画面引申出拆毁、除尽、治理、穿透、贯穿、通透、通达、结束、到底等义。如：彻案、彻席、彻坐、彻兵、彻止、彻卷、彻悟、彻骨、彻夜、彻查、彻底、彻头、彻尾、贯彻、透彻、洞彻、响彻、通彻、警彻、映彻、穿彻、分彻等说法。许慎《说文解字》：“彻，通也。从彳从攴从育。”原句中作撤除、撤去解。
“相”（xiāng、xiàng ）字甲骨文写作，从木从目。“木”表示树木；“目”表示眼睛、观看。两形会意，“相”字本义为爬上树木远望出门劳作或作战的家人。由此画面引申出察看、容貌、样子、想念、辅佐、对望、交互等义。故有相识、相亲、相中、相面、相术、相互、相貌、相同、相等、相符、相信、相问、宰相、首相、手相大说法。许慎《说文解字》：“相，省视也。从目从木。”原句中作相助、辅助解。
“辟”（bì、pì）字甲骨文写作或，从卩从口从辛。“卩”表示犯人；“口”表示命令；“辛”表示利刃、刑具。三形会意，“辟”字本义为执行君主命令对犯人行刑砍头。由此画面引申出君主、官吏、刑法、驳斥、屏除、劈砍、透彻、躲避、分开、开启、开阔、扩展、拓展、一边、偏僻等义。故有大辟、复辟、透辟、精辟、鞭辟、拓辟、排辟、悍辟、趋辟、辟雍、辟谣、辟邪、辟易、辟谷、辟违、辟远、辟斥、辟启、辟塞等说法。许慎《说文解字》：“辟，法也。从卩从辛，节制其辠也；从口，用法者也。”原句中“辟公”是指手中握有生杀大权的各路诸侯。
“公”（gōng）字甲骨文写作，从八从口。“八”表示分开；“口”表示人口、口粮。两形会意，“公”字本义为远古时代部落长老平均分配口粮或奴隶（战俘）。故有公平、公正、公开、公共、公众、公家、公粮等说法。因部落长老为男性，又泛指雄性，如公母。后来被借代为封建制度最高的爵位，如公侯、公爵、公子、公主等。“公”还是对男子的尊称，如海公、包公、外公、公公、诸公等。许慎《说文解字》：“公，平分也。从八从厶。八犹背也。韩非曰：背厶为公。”
“穆”（mù）字甲骨文写作，左边“禾”表示庄稼；右边字符表示长满芒刺的庄稼籽实。“穆”字本义为庄稼成熟后弯曲下垂籽实脱壳纷纷掉落。由此画面引申出成熟、沉重、庄重、深沉、严肃、恭敬、肃敬、诚信、和睦、温和等义。故有静穆、肃穆、娴穆、清穆、怡穆、和穆、贞穆、友穆、通穆、粹穆、郁穆、雍穆等说法。许慎《说文解字》：“穆，禾也。从禾声。”原句中作庄严、肃穆解。“天子穆穆”：即天子庄严肃穆的样子。
“取”（qǔ）字甲骨文写作，从耳从又。“耳”表示耳朵；“又”表示手部动作。两形会意，“取”字本义为用手拧住耳朵戏弄、获取。远古时代人们捕捉或宰杀牲畜往往先抓住耳朵，后来比作战场上割去敌人耳朵以示战功。由此画面引申出抓住、得到、集聚、选择、采用、消除等义。故有获取、拿取、选取、博取、赢取、攻取、争取、夺取、汲取、换取、拾取、盗取、听取、取胜、取决、取得、取消、取缔、取乐、取笑等说法。许慎《说文解字》：“取，捕取也。从又从耳。”原句中作选择、选取解。
“堂”（táng）字金文写作，从土从尚。“土”表示土堆、土地，泛指土石；“尚”表示有屋脊有门窗的大房子。两形会意，“堂”字本义为地面用土石铺垫的向阳的宽敞明亮的大房子，泛指高大的。故有大堂、高堂、殿堂、中堂、明堂、礼堂、会堂、课堂、教堂、厅堂、庙堂、公堂、堂皇等说法。经常在一座大房子相聚的同辈直系亲属，则叫堂兄、堂弟、堂妹等。许慎《说文解字》：“堂，殿也。从土尚声。”原句中作殿堂、厅堂解。
“三家”是指当时鲁国当政的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。他们眼里不但没有鲁国君子，连中央的周天子也不放在眼中，做出许多违背周礼的事。这一章就是孔子对他们“三家”提出的批评。《壅》是《诗经﹒周颂》中的一篇，古代天子祭祀宗庙完毕撤去祭品时要唱诵这首诗。原文是：“有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牝，相予肆祀。假哉皇考，绶予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。其中“相维辟公，天子穆穆”两句，是说“三家”举办祭祀和娱乐活动时也唱诵这首诗。“相维辟公，天子穆穆”：即相助祭祀的都是各国诸侯，天子居中主祭而庄严肃穆。
原文翻译成现代语义就是：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祀祖先完毕时才撤去祭品，而且也命乐工唱《壅》这首诗。孔子说：“《壅》诗上这两句‘助祭的是诸侯，天子居中庄严静穆地进行主祭。’怎么他们三家也采取这种方式，用在自己的殿堂之上呢？”（第337讲）
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主播：张天阳
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