《八佾篇﹒第三》第三节讲到：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”本章是孔子在谈礼、乐与仁的关系问题。在古代，礼与乐都是人们表达思想感情的一种外在形式，但这种表达必须符合仁的要求。这里孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上实行礼与乐的问题。所以，首先要弄明白“仁、礼”两个字的内涵，才能真正理解这句话的含义。
“仁”（rén）字甲骨文写作，从人从二。“人”表示人；“二”表示两个、均等、平等。两形会意，“仁”字本义为人人平等。后来泛指一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，并逐渐上升为一种哲学范畴。故有仁人、仁义、仁爱、仁德、仁政等说法。许慎《说文解字》：“仁，亲也。从人从二。”原句中作仁德解。
“礼”（lǐ）字繁体写作禮，甲骨文写作，即豊，从豆从二玉。“豆”表示陶器，用作礼器、祭器；“玉”表示玉石。两形会意，“礼”字本义为用盛放美玉的祭器进行祭祀神灵和先祖，祈求福佑。后加“示”写作禮，强调祭祀的主题。在历史演进过程，礼渐渐成为人们的一种行为规范。故有礼节、礼法、礼教、礼记、礼让、礼遇、礼物、礼品、礼貌、礼赞、礼堂、礼拜、典礼、敬礼、婚礼等说法。许慎《说文解字》：“禮，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。”原句中指礼仪、礼法。
弄明白以上关键字的基本含义，原文翻译成现代语义就是：孔子说：“一个没有仁德的人，怎么能遵守和实行礼法呢？一个没有仁德的人，怎么能运用和欣赏音乐呢？”（第338讲）
责编：恬恬
主播：王鲁然
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