不知道大家有没有这样的体会，你问一个中国人什么问题的时候，他往往会回答你三个字：很难讲。你问他怎么办的时候，他也会回答你三个字：看着办。
有人据此说中国人就是圆滑世故、变来变去。其实这是我们中国人很了不起的一个地方。有时候要这样，有时候要那样，随时灵活应变。
老子在《道德经》里面告诉我们：“道可道非常道。”他先告诉我们道是很难讲的，然后才开始讲道。中国人先说很难讲，然后才开始讲；先说我不知道，然后才告诉你。这些都是从《易经》里面来的。
换句话说，我们会两边会兼顾，找出此时此地合适的应对方法。这是古圣先贤一直想要我们领悟的智慧。
孔子有个学生，叫曾子。曾子被爸爸打得遍体是伤，于是便跑到孔子那里去，希望老师安慰一下自己，没想到孔子骂他不孝。
曾子说：“我怎么不孝？爸爸打我，我就让他打。”孔子说：“你不跑，让你爸爸打死了，就是陷你爸爸于不义，怎么还是孝呢？”
曾子铭记在心，等下次他爸爸要打他，他就跑开了。而他认为孔子这次会奖励他，结果孔子又骂他不孝。曾子不解：“我怎么不孝？”孔子说：“你让你爸爸打几下，会怎么样呢？跑那么快是想把你爸爸气死吗？”
这就是《易经》的思维，跑不对，不跑也不对；让爸爸打死不对，跟爸爸吵架更不对，什么都不对。
所以，我们就归纳出两个字，其实我们所有的经典最后都可以归纳成这两个字，就是合理，即中庸，简单一个字叫作中。
我们河南人，最懂得中国的智慧，凡事都说“中、中、中”，“中”就是合理的意思，它不是合法，跟合法也没有关系。
我们还要把孔子讲的三季人，在这里对照一下。
他发现一个学生在那里扫地，就说：“请问你是孔子的学生吗？”学生回答：“正是。”此人说：“那我能不能请教你一个问题，一年有几季？”
孔子的学生心里觉得很好笑，一年有几季还用问，便说：“四季，春夏秋冬四季。”这个人说：“你错了，一年只有三季。”
这时候孔子正好出来，这个人就抓住孔子说：“你这个学生，居然告诉我一年有四季，你说一年到底有几季？”孔子回说：“三季。”
于是，这个人高兴地走了。学生又生气又不解，孔子说：“你没有看见那个人全身都是绿色的吗？他是蚱蜢，一年只活三季，从来没有看过冬天，你跟这种人讲四季，怎么可能讲得清？”
这个故事告诉我们，现在凡是要和你论道，给你讲半天的，你就想他是三季人，不跟他计较便是了。
我们真的要面对现实，不要幻想，西方人可以讨论，他们是真理越辩越明。中国人却做不到，否则诸子百家都在讲道，为什么讲到最后却水火不相容。
易经讲一阴一阳之谓道，老子讲道可道非常道，孔子讲无可无不可，都是一样的道理。天下没有东西是可以的，也没有东西是不可以的；不要反对任何东西，也不要赞成任何东西。这样想，你的心胸就会宽广了。
事物都没有一定的标准，难易、长短、高下等等，都是比较出来的。所以我常常讲，你长得高，要谢谢那些长得矮的人，正因为他们长得矮，才显得你长得高。成绩好的人，要请那些成绩不好的人吃饭，没有他们，就显不出你成绩好。这样大家就心平气和了。
举个例子。领导给你一笔奖金，别人都会恭喜，还会问问给了多少。当然，这在外国是不可以的，不能问任何人结婚了没有，有没有小孩，薪水多少，这属于个人隐私，绝对不可以问。在中国，就可以放心地问，他要是不回答，你还可以骂他不够朋友。
外国的公司，到中国来，美国老板一定会交代，你领多少钱不要告诉别人，中国人都会回答我告诉别人干什么，你放心吧。结果谁领多少钱，大家都知道。外国人就很生气：“我让你不要告诉别人，你怎么能告诉别人呢？”中国人回答：“我哪有告诉别人？”外国人更气：“你没有告诉别人，大家怎么知道的。”中国人很轻松地回答：“我怎么知道别人怎么知道的。”
可见，老子的“道可道非常道”，孔子的“无可无不可”，随时可以得以验证。
人家问你发了多少奖金，你回答三千，所有人脸色都很难看。我们就解释说，中国人见不得人家好，见不得人家发财。其实不是这样，是你不会回答才惹得大家不高兴。
懂得老子的人会这样回答：“晚上请大家吃饭，我得了三千奖金。”所有人都会笑眯眯。你要先讲请大家客，不要先讲得了三千奖金。先后的顺序要搞清楚，这在《大学》里叫作：知所先后，则近道矣。
外国人常常问我：“你得奖金是因为你努力，有特别贡献，跟别人有什么关系？”我说：“对中国人来说一定有关系，只要我不请客一定倒霉，如果我拿了奖金不请客，他们就想尽办法，叫我出一次大钱。”
中国人就是这样，拿一点钱出来是花钱消灾，若不舍得花小钱，总有一天得花大钱搞一桌大的。
这就是我们中国人的特点，明白了这些道理，你的为人处世就能越来越顺利，甚至游刃有余，否则再努力也没有用。
曾教授详解道德经
迄今为止最易懂的道德经
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