为今晚报所写几则补空小稿

　　不以言罪人

　　人生一世，无不注重自己的声誉和影响，处于高位者更是如此。宋太宗赵光义注重声誉和影响的事，很是发人深思。

　　宋人笔记《曲洧旧闻》记载，淳化年间，一个县尉，最低级别的小官，有人说是雍邱县尉武某，因不了解宫禁中情况而上书言事，宋太宗不但不恼怒，还说：“小官敢论宫禁之事，亦可嘉也。”同时指出，此是因其远离京城不解宫禁中情况，而言有未当。有人即欲以此治该县尉“妄言”之罪，太宗不许，而说了一句着名的话：“以言事罪人，后世其谓我何？”贵为天子，他很在乎后世如何看自己，即历史名声，害怕后人说他竟然因言事而治人以罪。

　　宋太宗的明智，使“不以言罪人”成为后世皇帝谁也不敢公然否定的一条古训。

　　好时节

　　北宋有个范讽，向皇帝讨还民妇事，堪称千古佳话。

　　范讽仁宗时为开封知府。一日，有民来诉告，说为儿子娶妇才三天，皇宫来人带新妇入宫，至今已半月而无消息。范讽问明确有其事，说你且在此等候。转身即去见皇上，叙该民所言事，问皇上：“民妇既成礼而强取之，何以示天下？”仁宗说，听皇后说近有进一女，朕还没有见呢。范讽说：果有此事。请即当面交割此女，我归府去送还人家。仁宗即刻降旨，将那女子交与范讽，范讽带去府中交该民带回。

　　事后有人议论说：“讽在当时，初不以直声闻，而能如此，盖遇好时节，人人争做好事，不以为难也。”此言颇发人深思。所谓“好时节”，即遇着仁厚的皇帝。范讽如果遇着一个残暴无道之君，不但做不成此好事，恐连奏也不敢奏了。

　　敢言

　　读陆游《老学庵笔记》，记有这样一桩趣事：南宋有个叫毛德昭的文人，苦学，至废寝忘食，经纶满腹，性喜大骂剧谈。绍兴初，皇上招去想听其高论，他对皇上直谏无所忌讳。平时对客议时事，更是语锋利而不让人，所以没人敢与其交谈。

　　毛德昭后来到临安参加省试，当时秦桧当国，多次以言罪人，人们都很害怕，不敢随便讲话。有个叫唐锡永的，在朝天门茶馆遇见毛德昭，便坐到毛身旁，附耳低声道：君素称敢言，不知认为秦太师怎么样？毛德昭闻之大惊失色，立即起身捂住耳朵，连喊“放屁放屁”，快步离去，追也追不上。

　　原来毛德昭的所谓“敢言”，是知道说了没事的时候敢言，而碰上会治他罪的主儿，是绝对不敢多说半句的。读此故事，不知怎么就想到了曾以骂人出名的台湾李某。