《一个人的世界史》是一本由余世存著作，广东人民出版社出版的精装图书，本书定价：52.00元，页数：2016-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《一个人的世界史》读后感(一)：尴尬无比

　　现在是个人都能写历史了，既然不是当事人或者当代人，也没做过调研，连个参考文献都没有，就敢称“史”。尴尬的无比。只是些“逸事”而已。

　　尴尬无比的段子集合，基本没任何价值，学不到知识找不到快乐，没任何启发，书还装订的那么好，暴殄天物啊 暴殄天物啊~~~

　　如果我是作者，我肯定羞愧无比。这本书还有各种野生媒体大老背书，呵呵呵。

　　《一个人的世界史》读后感(二)：不一样的历史

　　文：薇薇爱阅读

　　《一个人的世界史》读后感(三)：浅显还是浅薄

　　前天晚上心情很差，在书店翻了这本书，觉得很通俗，每个小段落都有些意思，后来赶上要关门了 我就想买了回去看看。回去看了好多段我确信，这本书更适合发成微博，而不是粘合在一起出本书。每个段落之间都没有任何逻辑关系，就是把一些作者知道的并且认为是有趣的轶事语录给堆积起来，然后排版印刷而已。

　　不知道是作者写的浅显还是我的理解浅薄，但现在就想说这是一本看两眼觉得有点儿意思，多看几眼觉得很讨厌的书……16oct16

　　《一个人的世界史》读后感(四)：碎片

　　余世存的上一本是《非常道：1840—1999年的中国话语》，这本是《一个人的世界史：话语如何改变我们的精神世界1900—2000》。

　　作者以33种维度，碎片罗列了世界名人轶事语录，是否确有出处不得而知。一小段一小段地读下来，也颇有呼应自我观点之处，例如：罗素没有当面指出他人的学术错误，维根斯坦指责他是“一种缺德的世故”；再例如：居里夫人说过“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，如果看得太重，将一事无成”。

　　作者说是写给普通读者看的，个人感觉还是要对这个时期的重大事件、各路英豪有些泛泛的印象再读才好。书中涉及一战、冷战、斯大林时代背景的部分，我就看得比较迷糊，还是积累不够。

　　《一个人的世界史》读后感(五)：我相信人同此心、心同此理，那些感动过、挑战过我的历史人物的言行也仍有益于世道人心。

　　“”我不揣冒昧地把那些触动过我的人物话语整理结集，推荐给读者朋友。我相信人同此心、心同此理，那些感动过、挑战过我的历史人物的言行也仍有益于世道人心。我相信回想这些切近的域外人物，可以获得“世界之中国”应有的广阔而个人的视野，可以积累我们正当有效的世界关怀。”——《一个人的世界史》后记 余世存

　　《一个人的世界史》读后感(六)：片段中的历史

　　对于书名，理解为“历史人物的一句话”更为贴切。当年读作者的《非常道》时，还觉得碎片化的集录方式不是严肃的写作也非严肃的阅读。

　　如今已习惯了碎片时间里的碎片阅读，作者用历史碎片勾勒出的过往时空，既显得梦幻又引人思考。本书为旧版新印，分饮食、男女、人生、风格等33个专题，收录西方名人对特定问题的语录，时间上无序可循，主题上互不关联、逻辑上毫无章法。本书汇集的语录风格迥异，有的是至理金句，有的是粗鄙白话，大杂烩式的摆布犹如漆黑幕布上投出的点点光斑，不是完整的历史图景，却折射出历史给人类思想刻下的点点印记。在作者看来，世界史的认知应当立足于个体的人，而非某种观念塑造的历史。

　　尽管这一史观并不严谨也难以满足历史叙事的客观标准，但作为对精神世界的探究，文字之中还是能勾起沉思甚至是共鸣，闲暇时读读蛮有趣味。

　　《一个人的世界史》读后感(七)：实体书版的名人段子野史集

　　作者在后记里说在如今的互联网世界，大家接触到的知识都是碎片化的，因此我们同时还需要在影视、新闻之外，寻求最低限度的伦理共识和文史共识。然而比较讽刺的是，这本书本身就是碎片化的言论和故事合集，而不是一个系统的知识体系。

　　首先我是被书名《一个人的世界史》吸引的，原以为本书是那种像余华的《活着》，通过福贵一个人的故事来侧面反映历史的作品。然而事实不是，这只是一本段子集，包含名人版鸡汤、名人野史、名人言论等内容，作者将这些分为33个主题。大体上每个分类内容还算符合主题，但也不乏有凑数之感，所以本书在书名上确实有误导之嫌。

　　关于内容，因为大多属于段子或野史，所以读者其实也很难分清楚这浩瀚的碎片集，哪些是真实的，哪些是后人杜撰的。就像如今网络上很火的鲁迅，他在21世纪发表的名言警句大概比他活着的一生发表的都还要多，令很多吃瓜群众很难分清究竟哪些才是鲁迅真的说过的。

　　如果单纯从谈资或文史常识来说，这部书大概还是有些价值，就是给你日常装逼提供一些干货，通过引经据典，信手拈来一些文史界的典故，让你显得博学多才。不过近四百页的段子，能记住多少，就考验个人的记忆力了。

　　《一个人的世界史》读后感(八)：一个时代的世界史 一个人的世界史

　　唔，开篇之前，先说下，我会分两个部分来写这篇书评。

　　1、我为什么会选择读这本书。

　　2、我读了这本书的一些感想。

　　现在来解答第一个问题，我为什么会选择读这本书。

　　我是一个会为了封皮就去买一本书的人。

　　这应该也是所谓的“颜控”吧。

　　我会选择读这本书，在没有看到各种介绍和编辑推荐之前，一看到封面，我就选择要读了。

　　封面给我的感觉就是一个绅士，整个身体包纳着这个世界，换而言之，也就切题了，一个人的世界史。腰封的介绍就更是说到了此书的精髓之处，本书的集结撰写，都是作者二十多年的读书思考所写成的一本书。

　　把塑料封皮拆开，因为是精装书，就更是对此书的好感增加了几个度。很有幸的成为了随机附赠百年世界政治、人文地图中的一员。

　　附赠地图之 百年政治地图 图片。

　　《一个人的世界史》读后感(九)：世界版《舌华录》

　　余世存先生的《非常道》从文体上或许是源自《世说新语》和《舌华录》。

　　南朝刘义庆著《世说新语》，以其卓越的思想和艺术成就，对后世产生了深远影响，续作、仿作者历代不绝。降至明代，继何良俊《何氏语林》、李绍文《皇明世说新语》、焦竑《玉堂丛语》等著述后，又问世了专记清言俊语的《舌华录》。明代曹臣《舌华录》，乃是根据汉至明代99种子史文集和当时见闻，博采古今人士警言隽语，厘分9卷18门。书名“舌华”，盖取佛经“舌本莲花”之意；亦即潘之恒序语所谓：“舌根于心，言发为华”。

　　对于当代中国阅读来说，《非常道》可谓是碎片化浅阅读的开创者，当年甫一出版，即洛阳纸贵。本书作为《非常道》的续篇，与《非常道》的不同是将目光放之于现代世界。这些形形色色的代表人物，以及他们在各种不同语境下的话语，为读者构筑成一幅拼图或马赛克式的世界现代史图景。将中国放置于这个一个文明浩荡的现代世界，如同是一面环绕四周镜子，或许更能看清楚当下中国的方方面面。

　　需要说明的是，本书之前以《非常道Ⅱ》出版过，此次为修订版。书名亦更新为《一个人的世界史》。都这部书，我只能承认自己孤陋寡闻了，许多外国人我都没有听说过，但这似乎并不影响我为他们所说的话而感动。

　　应该承认，这样的书很适合生活匆匆的现代中国人，随手翻两页，甚至只看一句半句话，就足够了。人们经常抱怨没有时间读书，其实不一定正经危坐才可以读书。这就是一本随处可读的书，适合每一个有阅读能力的人。

　　《一个人的世界史》读后感(十)：昨日的世界 - 对20世纪的回眸

　　茨威格曾在给友人的书信中说：“出于绝望，我正在写我一生的历史。”那本书就是《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》。

　　华夏自古有修史立传的传统，为的是以史为鉴，警醒后人，至于有没有起到作用，则要另说。人类的进步，相比人性的改善，技术上的突破相对不知容易千万倍，所以才有了“社会在发展，人类在倒退”的论断。

　　仿佛不管从哪个角度看，20世纪都是一段奇特的时光，两次大战把欧亚两大陆打的稀巴烂，却又被人们重新修建的焕然一新，越发光彩。各种思潮的此起彼伏，政局动荡，群魔乱舞，英豪辈出，你方唱罢我登场，忙的是不亦乐乎。

　　如今回望，昨日的世界似乎像是今日世界的倒影，绚烂异常。今日的世界，依旧肆无忌惮的喧嚣躁动，只是没有多少人记得昨日的往事，人们都着急的往前追，从两条腿变换成四个轮子，马车换成了火车飞机，失去的不只是路两边的风景，还有回望的勇气和兴致。

　　余先生的《一个人的世界史》，以个人的角度，从饮食、人生等不同的角度，选取众多20世纪众多领域的杰出人物的言论轶事，细细道来，通过这些断面的故事，让我们看到20世纪精英阶层的性格、气质与视野。说是“一家之言”也罢，正如本书序二中所说，“任何阅读都是一次演绎或再创造，每一种演绎都是对原义的误读或部分的背叛”。我相信书中所列的绝大部分都是作者阅读得来的，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，意义也在于此。

　　通过这些一个个简短的话语或是故事，像拼图般一一拼接起来，一个个清晰的形象就呈现在我们面前，饱满丰富。相比之下，后工业背景下的现代人，仿佛一点也不现代。消费、浮躁和趋同，构成了现代人的气质。

　　回到《一个人的世界史》这本书来说，这本书也更符合现今的阅读趋势，是一部闲时消遣的碎片化阅读物。它不是小说，没有什么情节发展，亦不是评论，没有什么个人观点，有的只是话语和故事按章节主旨的简单罗列，至于能不能当史书来读，应当是见仁见智。细细想来，它就仿佛是一个人心中的世界史，琐碎杂乱，但又经过简单归类梳理。

　　也许正像茨威格的《昨日的世界》所引用莎翁《辛柏林》中的一句话，“我们命该遇到这样的时代”。