《写给上班族的世界史》是一本由押沙龙著作，中信出版社出版的208图书，本书定价：26.00元，页数：2010-8，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《写给上班族的世界史》读后感(一)：平时读一读历史，真的很好
我的感受
这一部的感觉，比上一部好得多，有点儿指环王第一集到指环王第二集的状态了。可能是因为我对十字军东征和黑死病的历史不太了解，所以看得特别津津有味。
感觉在这一部书里，作者对大场景加小故事的叙述方式更加成熟，特别是第二部分描述黑死病的部分，既有个人在大环境中跌宕浮沉的故事，也有对整个历史背景的全景描写，完全是一副立体的画卷，而且读起来非常地引人入胜。估计这一套书，还会继续写下去，很期待后面的关于文艺复兴、航海大发现和其他的历史故事。
另外，在阅读时，发现现在西方的影视文学作品，其实很多都是站在历史的肩膀上。比如现在火热的僵尸病毒题材影视，其实就是来源于欧洲人对黑死病的恐怖记忆（高尚的威尼斯、崩坏的佛罗伦萨、冷酷的米兰）。《指环王·双塔》里的圣盔谷攻城战，完全就是波希蒙德攻打安条克城的翻版。
阅读笔记
耶路撒冷处死了耶稣，却因此获得了不朽荣耀，这真是一种讽刺。
从苦难血泪里长出的心，在寻找一个不存在的太阳——用它全部的梦想。（描写十字军东征前的全民动员）
世上存在着一些界线，这些界线就像赫拉克利特的河流，人们只能跨越一次。界线的那一边，也许是死人的幽谷，也许是阴毒的地狱。人们一旦越过了这条界线，就再也无法回头。塞姆林小城就是人民十字军的那条线。
土耳其矛兵涌进（十字军的）营地中心，一场屠杀开始了，教士、老人、儿童都惨遭杀戮，相貌平庸的妇女被就地格杀。有些少女为了求生，慌乱地在帐篷里开始化妆，想让自己在土耳其人面前再漂亮一点。在帐篷外的惨叫声中，她们一边哭泣，一边往脸上打胭脂。
它（十字军和安条克城）是用血与火写成的故事：诉说了希望与奇迹，信仰与堕落。在希望最渺茫的时候，坚守信仰者总能盼到奇迹。
从1315年到1322年，饥荒一共持续了七年，史称“大饥馑”。从十字军东征到今天，欧洲史上没有一次饥荒可以与它相提并论。
恶的广场效应：德国、瑞士地区杀死了大量的犹太人，为了报复黑死病。
黑死病的后果：三年内（1347-1350），欧洲人口减少了三分之一。而二战持续了6年，也才杀死了5%的欧洲人。但也解决了人口问题，打破了马尔萨斯的咒语。
1350年之后，艺术家们迷恋上了死亡。他们的画上，充满了骷髅、死神和坟墓：活人和骷髅拥抱而舞，死神在城镇里游荡，世界是死神的玩具。这都是受到了黑死病的影响。
《写给上班族的世界史》读后感(二)：恢弘的历史——《写给上班族的世界史》
比起刻板艰涩的中学历史教材，历史的非教科书表述更能吸引阅读，如果说黄仁宇的“大历史观”以归纳法将现有史料高度压缩，从技术的角度分析中国历史的进程；当年明月的《明朝那些事儿》以通俗、幽默的手法将历史还原得清晰深刻、丰满圆润；历史老师袁腾飞的历史教学以生动诙谐、灵活犀利的方式将历史课变成了讲故事；那么押沙龙则是以类似好莱坞史诗大片的恢弘气魄来讲述世界史的故事。
世界史的阅读因其庞杂繁复，总不能化繁为简的形成清晰印象，而《写给上班族的世界史》则独辟蹊径，重点讲述世界历史中具有转折意义的战争，其间的张力和故事性无疑更能打动读者的阅读兴趣，俨然一部历史小说。
这个角度可谓高明。即如生命与爱情是文学创作的永恒主题，而战争与和平则是历史演进的关键环节。每一次兴衰更替都起于战争终于战争。押沙龙看到的是历史起承转合的力量：马拉松的青铜人、温泉关的勇士、海上的巨兽、山巅上的先知、客西马尼的泪水、滴血的十字架、垂死的帝国、十字军的剑、神话般的圣矛、血王的舞蹈、情人节的屠杀……而对于读者，在这些恢弘血腥的战争中完成对历史的了解，比在刻板的教科书中一些名词的堆砌要生动有趣得多。尽管押沙龙讲的历史未必真实。
《凯撒的归凯撒，上帝的归上帝》
公元前480年，当时地球上唯一的超级大国波斯向希腊发起入侵。帝国的力量排山倒海，遮天蔽日。波斯帝国的首府苏萨城，大流士坐在宝座之上，头戴金冠，身穿红袍，手持金权杖。无数的民族向它屈膝称臣。埃及的粮食、印度的象牙、吕底亚的黄金、巴比伦的白银、亚美尼亚的骏马、阿拉伯的香料、外高加索的美女，从四面八方涌入苏萨。在希斯敦的悬崖上，刻着他的铭文：“我，大流士，伟大的王，乃万王之王，波斯之王，诸国之王。”这位万王之王享有人类史上空前的权力。这时，台阶下忽然传来尖锐的叫声，撕破了大流士近乎完美的幸福：陛下，不要忘了雅典人！每天三次，大流士都会听到这声叫喊。它时时提醒着他：有一片土地还没有征服，有一个仇敌还没有惩罚，这就是希腊。希腊是自由 人的土地，更是帝国西进的一个阻碍。波斯帝国要想冲入欧洲，就要首先占领希腊。
于是，波斯人一路挺进，血洗温泉关、焚烧雅典城。斯巴达王的头也被挂在了旗杆上。斯巴达人用勇气、荣誉和生命护卫温泉关，但终究败于强大的敌人、昏庸的战略和无耻的叛徒，历史也记住了他们壮烈赴死的光辉，他们的名声同太阳一样闪耀。希腊幸存的机会微乎其微，但它对自由的信仰从未泯灭。波斯王的海上巨兽被一步步引向了海峡深处，一场超级豪赌在那里上演，地米斯托克利在萨拉米斯击败了不可一世的波斯大军，挽救了希腊，护卫了希腊文明的萌芽，开创雅典在爱琴海强权统治时代。但这位大英雄却也是个贪污、傲慢和弄权的政客，最后被逐出国，辗转逃亡，终死于小亚细亚。
几百年后，另一个帝国罗马和耶稣劈面相遇。耶稣没有军队，没有财富，他撼动这个世界的唯一武器就是自己的信仰。耶稣的一生充满了痛苦，他哭泣过，诅咒过，但却从没有放弃过自己的信仰。他的信仰像太阳一样壮丽，像大海一样深沉。罗马把他钉死在十字架上，但最终获胜的不是帝国，而是耶稣。
波斯没能击败对自由的信仰，罗马没能击败对生命的信仰。没有人能击败信仰，它比所有的帝国都更坚固，更久远。
《风流总被雨打风吹去》
公元1096年，一群群骑士抛弃欧洲的家园，涌向东方。中古时代最灿烂的一段传奇就此开始。为了光复圣城耶路撒冷，这支十字军转战欧亚，经历了一场又一场的血战。胜利与惨败轮番上演，命运瞬息万变。最终他们被困在了孤城之中，马匹没有了，粮食没有了，外面的敌人却多如尘沙。十字军孤立无援，走投无路。但当他们一无所有的时候，还有希望。在最困苦的时候，他们也从没放弃过希望。凭借着那丝不灭的希望，他们捧着一片矛尖，骑着驴子，唱着圣歌，走向战场……
250年后，一场旷世浩劫席卷世界。血王在欧洲驰骋，大地变成了一片骷髅海。整个世界都在崩塌。唯一能够支撑人们走出浩劫的力量，依旧是希望。他们在浩劫之中，苦苦守候心中那份希望，等待着明天的光明。而希望也真的拯救了这个世界。
《写给上班族的世界史》读后感(三)：《写给上班族的世界史》摘抄
希腊只有波斯帝国一个省份的规模，但却分裂为上百个城邦，每个城邦都是一个独立的国家。和波斯比起来，这些城邦小得荒谬。最大的城邦是斯巴达，被希腊人尊称为“斯巴达帝国”。可这个帝国只有八千四百平方公里，比中国现在的一个市还小。
一张是斯巴达，另一张是雅典。其他的城邦，都笼罩在这两者的阴影之下。这两张面孔对应着希腊的两种精神。它们在遥远的两极默默对峙，守护着希腊。
两张面孔催生出了两种产物：斯巴达培养出了无敌的武士，雅典则生长出了灿烂的文明。
雅典人曾自豪地说：“我们爱好美丽，但是没有因此而奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而柔弱。”
他是雅典人，叫斐迪庇第斯。这个人的名字注定要载入史册，为后人所敬仰。
他是雅典的叛徒希庇亚斯。
他曾经是雅典的僭主，后来被驱逐出雅典。该事件进一步加速了雅典的民主化。结果，这个百无聊赖的过气暴君，游荡了一阵儿之后投靠了波斯国王，指望能重新夺回雅典。此时他已经有八十岁了，但是人要做起奸贼来，是永远不嫌晚的。
薛西斯是一个好大喜功的人。他认为自己处于世界之巅，从那里俯视着蝼蚁般万千众生。他的举动时而宽宏，时而暴虐，难以揣摩。他的本性并不残忍，在某些特殊的时刻，他甚至像诗人一样心思细腻，感怀伤世。如果拿中国的帝王和他比较，最接近于他的是隋炀帝。
萨拉米斯战役后，希腊城邦进入了黄金时代，雅典则成为其中最耀眼的一颗明星。
在其后的一百多年里，雅典出现了一批文化巨人。文学、哲学、逻辑学、艺术的发展都达到了极高的水平。它创作出世界上最完美的悲剧，它培育出了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德【注①】这些哲学大师，它修建了举世闻名的帕特农神庙。
无论是斯巴达，还是底比斯，都无法统一希腊。这个任务落到了马其顿的头上。
但是，希腊文明并没有终结。马其顿取代雅典，成了希腊文明的新代表。雅典无法扩张，但贵族化的马其顿可以。腓力准备远征东方，但就在此时，他忽然驾崩。腓力的儿子接替王位，他就是亚历山大大帝。
罗马人有一种罕见的才能，那就是妥协与均衡。比如，罗马共和国初年，贵族把持国家权力。但平民也找到了办法去争取权力。他们不革命，不暴动，而是和平撤离。平民说如果不满足他们的要求，他们就撤出罗马，自己组建一个新城市。面对这种威胁，贵族们也没有诉诸暴力，双方最终坐下来谈判，达成妥协。
日后，一个叫做保罗的人写下了一段动人的文字：“爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
耶稣是全世界的先知，却不是以色列的英雄。
真正的罗马帝国，在公元410年就已经灭亡了。
此后，欧洲再也没有出现帝国，它永久地告别了帝国时代——中世纪开始了。
《写给上班族的世界史》读后感(四)：写得精彩
《写给上班族的世界史》分为上下册：
“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”是上册，讲述罗马时期及基督教的兴起。
“风流总被雨打风吹去”是下册，讲述中世纪十字军东征及黑死病肆虐。
这个系列值得一个更好的书名，而不是这种标题党。它既不是世界史，和上班族也没什么关联，更让人弄不明白副标题的含义。
由于我只读了下册，因此仅对下册说上几句。
对于十字军的了解，主要是从游戏中得来，尤其是微软Ensemble工作室的《帝国时代2》，从中能知道许多历史故事，是益教于乐的代表，给我印象最深的是西班牙的勇士熙德和法国的圣女贞德。
十字军在我脑中一直是个模糊的影子，通过这本书变得清晰起来；席卷欧洲的黑死病（即鼠疫）同样如此。
人类两大灾难：战争与瘟疫，集中于一本书中，所以本书是名副其实的“死亡之书”，杀杀杀，死死死，看起来瘟疫更厉害得多，3年内将欧洲人口减少了1/3。
这本书的核心是宗教，十字军东征和黑死病期间都在疯狂的杀戮异教徒。信仰也有神奇的效果，长途征伐的十字军连续数次以少胜多，逆转战局，最终拿下耶路撒冷，屠城是免不了的。
不过这本书在讲述黑死病起始时有些故布迷局的感觉，神神叨叨的，不太好。我准备重新回味下《帝国时代2》及加缪的《鼠疫》。
《写给上班族的世界史》读后感(五)：写给世界史的情书
由胡适“历史小姑娘打扮论”来看，小姑娘的打扮有N种之多。黄仁宇的“大历史观”是一种，当年明月的诙谐幽默是一种，袁腾飞的辣说歪讲是一种，押沙龙的又是一种。这位工科硕士痴迷历史，为晋朝写过一本《出轨的王朝》，现在出了一部《写给上班族的世界史》。进入他呈现的世界史，很快有一种好莱坞史诗大片的感觉。更具体一点，就是欣赏《勇敢的心》《角斗士》时的血脉贲张。我甚至想，这是不是押沙龙写给世界史的情书？没有恋爱般的感情，怎么能写得如此真挚可感？
世界史何其庞杂，即便是“四言极简版”，每一句话都对应着非常繁复的历史。而正规严肃的简明世界史，需要不停查看密集的注解才能看个大概，可以说是干货中的干货。真正的世界史，似乎是各国历史的交集和总和，但有几个能读完？我发现，《写给上班族的世界史》与其说是讲史，不如说重点讲述世界历史中具有转折意义的战争。历史的涵盖面又何其宽广，押沙龙的兴趣似乎不是历史中的制度、文明、风俗等等，而是这其间的张力。而战争，无疑是张力最直接的表现。所以，整本书故事性非常强，各个章节无不是“风起处”“雷霆第一击”之类动感的字词，各色人等在故事冲突中尽显性格。文字之好看，完全可以把它当显克微支《十字军骑士》那样的历史小说来看。
这个角度可谓高明。战争是历史的刷新键，每一个朝代的更迭，无不是战争在起决定性作用。大厦将倾，推倒重来，一个个朝代或帝国在废墟中建立，又被战争抚平。押沙龙看到的是历史中的转承启合的力量：马拉松的青铜人、温泉关的勇士、海上的巨兽、山巅上的先知、客西马尼的泪水、滴血的十字架、垂死的帝国、十字军的剑、神话般的圣矛、血王的舞蹈、情人节的屠杀……而对于读者，在一个个战争故事中完成对一个个国家的了解，比在故纸堆中看一堆堆总结陈词要生动有趣得多。比如从“来了一位访客”到“这个访客是……”，中间安插的内容很是入眼。尽管，押沙龙讲的历史未必真实。
就像每个男孩都怀有英雄梦想一样，押沙龙在书中表现出浓厚的“英雄情结”。他像小说一样描写帝王、将军，写他们的面容、服饰、表情、动作，在叙述中渲染抒情，无不杀气腾腾，悬念四起，雄健壮丽，人性得到充分挖掘。押沙龙也许如我一样疑惑过这样一个问题：放眼四处，为何现在没有了那种英雄？高大、威猛、智慧、快意、一呼百应、声如洪钟、策马奔驰……英雄为何风流总被雨打风吹去？
不过让我发恶的是，这样一本气势恢宏、干净利落的书，居然被冠以“写给上班族的世界史”。为何一定要圈定“上班族”？明显是商业设计生生损害了它。我真想撕掉封皮重新包裹，扉页上要写下：这是押沙龙写给世界史的动人情书，适合每个有阅读有兴趣的人。