《悬崖边的名士》是一本由大生著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：CNY 39.80，页数：281，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《悬崖边的名士》读后感(一)：有些失望
娱乐性很强，但是作为历史科普实在很误导人：可信与不可信的史料混为一谈，夹带缺乏证据和推理的个人猜测，在人物和历史世事件的批评上价值观飘忽离奇，对于大的事件和历史背景的分析一笔略过，而片面写些取宠的东西。
这本书的受众大概不是希望看严肃历史的人，但既然封面上写着“政治”，看介绍似乎是严肃的历史分析，而内容却在这方面做得不够好，我想我的批评是有理由的
仅代表个人口味w还请作自己的判断。
《悬崖边的名士》读后感(二)：大厦将倾，可当得一哭？
从来没有无缘无故的隐士，也没有毫无道理的风骨。我们常说魏晋风度，羡慕魏晋时期文化的繁盛与士大夫生活上的不拘礼法，也常自我标榜，模仿竹林七贤的隐逸洒脱，自叹一句“世人皆醉我独醒”。可鲜有人知，魏晋风度也是当时特定时期的产物，名士种种或“洒脱”或“放浪”的行为，无一不受着当时政治、社会环境的影响。本书就按着时间顺序，梳理了魏晋时期的名士们，深入浅出，语言诙谐，但又不失深度。一个个耳熟能详却又略显陌生的名字，在书中一一呈现，不再是“不食烟火”的高人隐士，还原出“名士”们作为一个普通人的生活，面对政治社会环境时的挣扎与选择。
《悬崖边的名士》读后感(三)：真名士自风流
司马迁在《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
《悬崖边的名士》读后感(四)：。。。
有一些书，无聊的时候，也不能看，比如这一本。
作者的确知识储备丰富，对人物的评价也自有一套标准。
但好恶的感情太分明，也就失去了客观，再好的人也是有缺点的，然而这本书里，作者喜欢的人物是神，即便有错也是无伤大雅，而作者讨厌或者不赞同的人，只要有机会作者就要讽刺几句。双标太严重，用这种态度来说古人看历史，真的合适么？我感觉我看的不是对那个时代的人物回顾，而是作者带着自己的感情在对人物吐槽。
凡是容易被影响的读者，读完本书后，作者的立场也就成为自己的立场了，真的太危险，所以没有思辨精神和自己判断能力又容易动摇的人，千万别看。
《悬崖边的名士》读后感(五)：一个与作者大生老师交流的机会
最近在读这本书，正好还在看电视剧军师联盟。
魏晋时期，是继春秋战国之后中国文化的第二个高峰期，也是中国历史上罕见的知识分子（文人学士）遭到残酷迫害的时期。一面是极权而混乱的政治，一面是渴求独立自由的知识分子，两者之间的碰撞与博弈，造就了中国历史上一幕幕令人无限慨叹的场景：嵇康临刑奏《广陵散》，王羲之兰亭雅集，谢安袖手之间却退强敌，陶渊明归园田居……
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《悬崖边的名士》读后感(六)：知识经济时代下的文人传记
从作传的角度而言:运笔清雅，神思兼备，文史兼论。名士形象姿态各异，自然朴素的叙写，几无浮华谬赞之笔，只此一点已是难能可贵。虽是散文合集，但逻辑通畅，自带起承转合，如临碣石望山河沧桑，见名士精神居间由慷慨到凄切到悲凉，由恣意到消沉到噤声，浪荡与羁绊，放纵与愁怀，复合丰富的形象，读一次如投生一次。少见的佳品。但是中后部分的投笔不够认真谨慎，有仓促的感觉，也无谓雕琢不足的说法大抵是对人物还不够理解，还做不到形神栩栩然。 但是从知识经济的当代背景之下，有知识者如果仍旧自我窄化道路和选择，对政治有不切实际的幻想便显得不合时宜，是的，我说有知识者而不说知识分子因为我并不觉得有知识者就可以居于更高的地位。平凡人耳。 三里的路你能走吗？四里的担你能挑吗？轻浮和自负何尝不是人性中丑陋的污点，仍然幻想和向往被供养的美好时代，在今天难免面对残忍的屠戮。从这个角度而言，也许套用评论但丁的话“中世纪最后一位诗人”那么这类作品就仍旧是旧时代文人未绝的遗老之声。 人民公仆的概念显然仍未深入人心。
《悬崖边的名士》读后感(七)：这是一把开启魏晋风流的钥匙！
读此书约摸一年有余，凑巧的是，一年前恰逢我刚开始着手学习大王书法（王羲之），而大老师此书对魏晋风流深入浅出的阐述，于我也算正好派上了用场，特此推荐给书友们一阅。
粗粗看了一些下面的评论，大部分都是以唯物史学的观点作为主要的评判标准来看待此书的，我以为则不然，魏晋时期作为中国历史上一段极其特殊的存在，虽处乱世而辉煌灿烂，有打破正统伦理的离经叛道、有追求自然天性的人格释放，是一个人格魅力充分体现的历史舞台。同样是一段乱世，却不同于春秋战国诸子百家争鸣的正统学术论战和礼教桎梏，世人皆崇玄尚道，刮起了一股清谈之风，对于这样一个时代本就存在着非常多样化的解读方式，而本书以玄学的奇幻色彩为背景、以历史脉络为线索，串联起了一代名士们的传奇色彩生涯，其中也不乏一些颇具见解的个人观点，实能引发共鸣。故此书并不是一本还原历史的学术论著，所以我把它称之为一把开启魏晋风流的钥匙。
唯一的小遗憾，对于喜爱书法的我而言，此书对于书法板块的论述，读来觉得甚为不够，所以打了四颗星，但毕竟这是一本文学作品，于书法只是我个人的一点小私心而已，我深知老师在书法上的造诣功深力厚，曾幸得指点一二，如醍醐灌顶，受用无穷，也期待老师以后能出一些此方面的论著吧。
《悬崖边的名士》读后感(八)：名士风流
最近半年，看南北朝的历史比较多些，但书的质量良莠不齐。有的书感觉比鸡肋更鸡肋，就如前段时间读过的《从草原到中原：拓跋百年》，有的书比经典更经典，比如《东晋门阀政治》，有的让人耳目一新，就如《两晋：风流总被雨打风吹去》，有的让人看得条理清晰，就如这本《悬崖边的名士》。
这本《悬崖边的名士》是以名士为视角来反映魏晋南北朝的历史。从建安时期的三曹和建安七子讲起，讲到正始名士，讲到竹林七贤，讲到西晋初年的石崇们，最后讲到南渡后的最后的名士。
作者在讲诉这些名士的过程中，穿插了讲诉了很多历史事件，比如曹丕称帝、高平陵事件、魏晋禅代、八王之乱、王敦之乱、桓温之乱、淝水之战、刘裕北伐和晋宋禅代。每个事件都介绍得很简单，不过很清晰，对于了解这段历史的初学者是很有帮助的，至于其中的史实，虽说有些我觉得有待商榷，但总体应该没有问题。
书中同样介绍了很多的成语典故。魏晋时期，似乎每件事情发生，都会产生几个典故或者一些成语，有些耳熟能详，如杯弓蛇影、看杀卫阶等，有些不太熟悉，这样，就算把这本书作为了解中国文化的读物，也是挺不错。
这本书最出彩的地方，是把各个时期的名士的特点明确的告诉了读者。正始名士因为有其内涵，所以是从内到外的风流，而东晋的所谓名士，只得名士之形而失其神，只为了表现自己的名士风度而已，就如如今的很多所谓的专家学者。
是真名士故风流，假名士，只剩下流而已。
《悬崖边的名士》读后感(九)：这是一个灿烂风流的时代，这是一个黑暗残酷的时代。
魏晋南北朝，尤其是魏晋时期，是一个属于士族和名士的时代。
比如日本讲谈社的“中国的历史”系列，其《中华的崩溃与扩大： 魏晋南北朝》一书中，川本芳昭先生就提到：“魏晋南北朝时期一般被称为“贵族制”的时期。。。。。。同时我们也可以看出，这段政治混乱的时代之所以能够呈现出丰富多彩的社会面貌，与这些读书人的作为不无关系。”
再看国内。在《东晋门阀政治》一书中，田余庆先生如是说：“本书所指门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。”
再比如，易中天更是在其中华史系列中，直接将魏晋时期的一本命名为《魏晋风度》，魏晋名士在世人印象中的的风雅，由此可见一斑。
无论贵族还是门阀，魏晋时期的名士风度是毋庸置疑的，同时也是本书着墨的重点所在。
然而除了名士，我们也不能忘却的是，魏晋也是一个上承三国，下接南北朝，发生过八王之乱和五胡乱华的时代。
纷纷扰扰数百年间，我们看到了风流倜傥与阴谋权术，我们看到了中华变迁与民族融合。我们看到了“王于马，共天下”的奇异景象，我们也看到了竹林七贤大隐隐于市的豁达。为什么会这样？
也许就像本书作者所述，这是一个灿烂风流的时代，这是一个黑暗残酷的时代。
或者说，这是最坏的时代，这也是最好的时代。
魏晋已逝，往事如风。
《悬崖边的名士》读后感(十)：恰逢其时又格格不入的魏晋名士
我国历史上，在三国魏晋时期，崛起了一个特殊的门阀士族阶级。他们在经济、政治、军事上具有独特的地位，家财万贯，实力雄厚，成为当时举足轻重的地方统治力量；又因魏晋时期实行的九品中正制度，他们牢牢掌握着所有位高权重的职位，世代高官，势力庞大，与当时的封建皇权产生了密不可分的关联。在这一特定历史条件下，催生出了我国历史上非常特殊的一个群体——魏晋名士。大生在《悬崖边的名士：魏晋政治与风流》中介绍了魏晋名士以及相关的魏晋重要政治事件，书名“悬崖边的名士”，道出他们的微妙而艰难的处境。
其实，魏晋名士虽身居高位，但通常都是清显要任，那些苦活、累活、需要操劳打理的实务性的职位，多是由寒门所出的低级阶层担任。通俗的说，魏晋名士是一群有钱、有权、又有闲的阶层。又兼自幼接受了非常高水平的教育，他们在文学、琴棋书画各类艺术、思想哲学等方面，达到了很高的水平。他们追求自由独立，喜好“清谈”，钻研和发展了“魏晋玄学”思想，又喜好聚集名士、宴饮、辩论交流，思想文化迈向新高度。所以魏晋时期，出了很多位才学过人、丰神俊朗、气质出众、风度翩翩的美少年，留下很多佳话，让后世倾慕。说他们恰逢其时，正是如此。
时代成就了他们，但他们又与这个时代格格不入。宽裕的条件让他们对自由有了更多的思考和追求。自古书生多意气，显赫的出身令他们傲物，更何况他们所居的清显之位，对实务多有不屑。他们有着非常理想化的政治抱负，但又被现实无情的打击，他们对政治谋算比较迟钝，对统治者的更迭和权谋手段无法认同。他们想要远离世俗权贵的拉拢和控制，他们蔑视强权，坚守自己的理想，追求真正的自由。然而声望显著的他们却又成为统治者重点管控和利用的对象。他们的结局往往不尽人意，归趣难求，他们只好消极地逃避，明哲保身，以最勉强的姿态向世道低头。