《梁冬说庄子·齐物论》是一本由梁冬著作，广东人民出版社出版的平装图书，本书定价：69.90元，页数：376，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《梁冬说庄子·齐物论》精选点评：

　　●在去年读了梁某人的人间世之后又拜读了他的齐物论。梁某人的感悟挺深刻，我看完之后是觉得很受益，但是这两本书总体给我的感觉是思维跳跃的让我有点应接不暇，每一章其实很短，开头和结尾却仿佛在说不同的事情，总之我读起来很吃力吧。听说还有一个养生什么的，暂时不打算入手，这两本还没完全吃透。比起冬吴相对论，和徐文兵老师的一些书，这两本的确吃力的多。

　　●understand

　　●非常水 作者眼界格局并不怎么高

　　●享受过程。过程应该是一种享受，而不是达到结果的手段。

　　●年度最佳之一

　　●少不读庄子，否则导致很多好玩的事没法做，也许读了会做更好玩的事。

　　●部分观点很有启发（比如要去做自己心怀热爱真正能专注地事情，但还需要自我探索吧…）部分内容没太看懂…总体值得一读

　　●这个全息宇宙真真一沙一世界啊

　　●这本总是觉得割裂，弱了。二倍速。

　　●齐物论

　　《梁冬说庄子·齐物论》读后感(一)：全息宇宙观与自己和解

　　齐物论，论万物齐，论人物齐。方可方不可，方不可方可，影子的影子罔两，预设的预设，环形的周而复始……这样的话听起来好晕，原本说读点哲学书让自己更明白些，可读庄子的这些话一开始似乎让自己更糊涂。梁冬就比较清楚，用生活的常见，身边的活例生动的诠释着他的庄子。读梁冬的庄子，好像又明白了些。相对，辨证，全息，豁然，读了庄子，看透世界，与自己和解；读了梁冬的说庄子齐物论，又糊涂又明白的奔着生命的美好，生活和谐而去。无是无非，无彼无我，无男无女，无分别心，无怨尤时。格局大了，自我就小了。汝几于道，涅槃寂静。从小熟悉的家乡话中有句“螺蛳壳里做道场”原来源是佛经，梁冬借以佐证微妙的“大和小”限制了我们的精神自由度，正如他一文标题：中国文化真的是一门境界的学问，而不是对错的学问。高级的人做事不趋利，不避害，不喜求。梁冬说，年轻时最好不要读庄子，是怕读完以后变成虚无主义者吗？是怕太早醒而享受不到俗世间的乐趣吗？是会容易思绪混乱变成诡辩论者吗？全息宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。这似乎是齐物论的要旨。

　　《梁冬说庄子·齐物论》读后感(二)：一沙一世界。

《齐物论》的解说，简单理解为世界万物其实都是一个整体。宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。你我都是这个世界的一个侧影，一体两面的事物或人，祸福相依，没有对错，无谓是非。世界也可以是我们的一个投影，就像一个细胞、一粒沙尘也可以包含整个宇宙。万事万物，用辩证思维去面对，就不会有那么多庸人自扰。

借用书本里面的话语去总结的话应该是 “世界是一个巨大的全息投影，而我们是这个全息投影的一个切片。所以，世界即我 - 我们是世界的投影，世界也是我们的投影。“想想几千年以前的老人就有这样宏大的宇宙观，那时候还没有宇宙、太阳系、地球等概念，该是多智慧的人才能提出这样的思考呀。

如果我们把世界都当作一个整体，你我不过是事物的一体两面，那我们现在遇到不喜欢的人、不喜欢的事，还会是问题吗？首先，福祸相依，好的事情没有那么好，坏的事情也没有那么坏；其次，对于好坏的判断，是我们基于自己趋利避害的惯性所产生的，如果坏的事情让我们如此难受，那是不是可以换个角度去看待事情？

我相信，这个世界自有其运转的方式，每一人和事都有其存在的合理性，尝试不加评价地认知这个世界，别让自己的世界观蒙蔽了我的世界。

　　《梁冬说庄子·齐物论》读后感(三)：不装老子，不装孙子，JUST庄子

最近在看纪录片《中国》，有一句旁白印象深刻，“庄周为失意者开辟了一条心灵的归路”。读庄子对我们到底有什么现实的好处？得到的，首先是精神，继而是物质的财富，而失去的只是无知。

《庄子》是永不过时的自在法门，庄子擅长讲故事，但是他的书都那么语焉不详，读起来是十分艰涩难懂，所以让年轻人望而却步。而梁冬的注解和诠释让庄子从古籍走入当下，让庄子从文字化为生活。读《梁冬说庄子》这套书，让自己的视野更开阔，心量更通达，成为一个能与时间做朋友的人。

《梁冬说庄子·齐物论》是《庄子》所有篇目的总纲，读了《齐物论》，你就能够为生命建立起一种达观的全息视角——一件事情的正面和反面加在一起才是全面，悲观和乐观加在一起才是达观，悲观的时候应该乐观，乐观的时候应该悲观，这样，你就会豁然开朗——原来，好的人生，就是把世间所有的不如意、抱怨活成玩笑。

为什么读《齐物论》在这个时代特别有意义？因为我们总是被新的知识、新的形象、新的故事所吓倒，活得焦虑且无所适从，这一切皆因为我们没有达观的全息视角，站得低，看不远，所以心被蒙蔽了。蒙蔽在上面的东西是什么？是我们的价值观判断——成见的尘埃。

梁冬说：“全息论的核心思想是：宇宙是一个不可分割的各个部分之间相互关联的整体。在这个整体后面，拥有一个被隐藏的次序。它可能决定了地球上一切事物的运行规则，同时每个局部都是那个整体的全息投影。‘一沙一宇宙’说的似乎就是这个道理。”这本书就是让你人生格局更大的生命思维全景导图。

借由古人的智慧，让我们拥有更宏大的世界观，学会跟自己相处，做到不比较、不争辩、不评判，不紧不慢，不徐不疾，不慌不乱，按自己的节奏生长，成为智慧的有福之人。愿我们都能心生自在，因为它千金难换。

梁冬平静徐缓的私房笔记为你还原“将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、接当代地气”的庄子。不装老子，不装孙子，JUST庄子！

　　《梁冬说庄子·齐物论》读后感(四)：无对错是非，只有安然每个当下

　　不得不倾佩于古人的智慧、学识，简明扼要的将人生大道理浓缩成短短几个字。就这几个字可以让我们不断品味，而每一次都有不同的感觉，味道。

　　物无非彼，物无非是。这八个字是《齐物论》给予我最大的启发。为什么总是活的不快乐？为什么总是有那么多的烦恼忧愁？答案就在这八字。

　　这世间有绝对的对错是非吗？仔细想想，这些是非对错基本是源于每个人的成长经历、生活阅历所带来的价值观。既然大家的背景不一样，那何来的你对我错呢？

　　同样一件事每个人看待角度以及自身的认知不同，让理解层度也不一样。我们似乎已经习惯用自己惯有的价值观来评判外界的一切，符合我们价值观的就是 对的，反之就是错的。当我们接受到反驳意见时，就想让说服对方，于是就有了争吵，就有了分别心。

　　“不知其与是类乎？其与是不类乎？”我们如何确定自己的观点就是正确的？而不是偏见？怎么知道自己不知道的部分是自己大彻大悟之后的领悟呢？我们生存一个物尽择优的世界，每天都在变化。有可能今天的学识对于明天来说已是无用，明年的流行又回到70年代。所以，面对对错是非的争辩时，只要听到就好，知道就好，不用力争自己的观点一定要盖过对方。

　　庄子提到“圣人议而不辩”争吵是无用之举，与其有时间争个面红耳赤，不如用行动来证明自己的想法。当对方看到我们的结果时，便不言而证。

　　人的这一生快的就在眨眼间，慢的也如“从前慢”那样的专注简单。两者差别在哪？

　　在过去几年中，我不断追赶，不论做什么事似乎时间的份额总是不够。我究竟在赶什么？可笑的是自己也不知道。3月份开始练习静坐，让自己心从未来回收到当下，感觉体验每一刻生命。是什么就是什么不予以批判评价，就只是存在在这里。而从这样的存在，让我渐渐领悟到什么是“不好不坏，不增不减，不垢不净”。换个角度说，现在大家都在最求名利的成功，而在这过程中让我们不得不追赶、积压很多事，这样的状态下时间的维度就变得短且快，总觉得时间不够用，慢慢的便失去了自我。这样的成功会让我们失去许多“人”还有的天性，例如爱、健康、纯真。如果我们放下功利心，只是喜欢而做，享受而做，这样的状态时间维度便变得长且慢。你可以得到内心的滋养，你会看见许多细微的快乐。所以，特别喜欢梁冬老师说的“人与人在灵魂上的差别只在一件事情上，就是他是不是能够每天抽出一些时间，去享受无用或者暂时看不出来有什么用的事”。一句足够让我慢下来安住在当下的定心丸。