《梁冬说庄子》是一本由梁冬著作，江西科学技术出版社出版的232图书，本书定价：49.9，页数：2017-9-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《梁冬说庄子》读后感(一)：与作者音频节目中的思想类似

　　这本书的逻辑性比较差，所以感觉文章的连贯性不好，跳跃性太大，从一个话题道另一个话题有时很突兀。语言非常口语化，说好听点是接地气，但是个人觉得毕竟是出书，还是应该多一点书面用语。思想深度没有达到我预期的高度，或许作者有所保留吧。我是收听“冬吴同学会”的听众，书中的很多观点都在节目中出现过，本以为在这本书中作者会深入展开讨论或者分享一些观点和见解的。

　　不过，读过此书之后，激发了我阅读南怀瑾关于庄子的著述，以及冯学成的《禅说庄子》。

　　《梁冬说庄子》读后感(二)：所谓“无用”

　　这本书总体用了两小时看完，内容比较接地气，读后感觉是作者怎样用自己的思维去解读庄子，挺有意思。

　　看到之前有些评价说该书思维比较跳跃，逻辑混乱。怎么说呢？我的感受是它不是属于注释的那一类丛书，更多的是像作者读完《人间世》的读后感，结合他的生活状态去记录一下所思所想。

　　几年前开始看《断舍离》，今天觉得断舍离这个概念是否从道家中而来。书中“无用”这个概念又该如何去解读？

　　为什么我对“无用”一次那么执着，因为我就是从以前的希望自己变成一个“有用”的人，到现在发现自己越来越“无用”，这个过程大约用了十多年。从开始的抗拒成为无用，到现在的开始接纳，说句难听的就是不得不接受自己已向无用的方向迈进。

　　《梁冬说庄子》读后感(三)：在世之道

　　2019年读完的第一本书：《梁冬说庄子》。本来是帮朋友要的签名本，拿起来随手翻了几页，竟然读完了。 不是什么有深厚哲理的书，大多是梁冬的个人感悟，道理讲的明白易懂。 至少对我来说解决了几个日常烦恼： 1、有的人本性就这样，作恶也好、让人不舒服也好，没必要执着他为什么这样，做好自己该做的，保护好自己就行。 2、其实我以前也批评过我带的新人，想想自己何尝不是应该警惕。到一个新环境，应该先把自己放空，虚心观察和学习这个组织是以什么方式去运行，为什么会以这种模式来工作，再结合自身的优点和长处。而不是一开始就非常满，看着也不对、那也很愚蠢，反而自己在别人眼里才是一副智障的模样。 3、与人相处时，自己对人和人对自己，又要洞悉人的本性。梁冬说，只有两种人，一种是觉得自己很好；一种是表面认同你，骨子里依旧觉得自己很好。想想看，你是哪种人？没什么好觉得what a shame的，这就是人性。接纳它，找到和它相处的方式，并且好好相处就好了。

　　说到方式方法，里面有很多点跟我最近在读的另外一本书《弱传播》有很多不谋而合的地方，《弱》讲的更理论，更详细些。等我看完，再说说自己的理解。

　　《梁冬说庄子》读后感(四)：不紧不慢，不骄不躁，不喜不悲

　　读完这本书的第一感觉就是心经的那句话：不增不减、不垢不净、不生不灭。

　　1、帮人要先正己：不要做圣母婊，不要急于表现，不要急于求成。要在一个环境内历练自己到从容应对各种困难时，以本质发力，温养而不焦躁的处理事情，才能有所成就；

　　2、不要自诩为好人，否则出发点就是别人是坏人。好与坏，善与恶其实是自己内心的外露，是真的好还是真的坏？

　　3、新环境、新挑战，第一件需要做的事情就是放空自己，多听、多察，人性本恶、人性本善，不同意你是常态，你刻意寻求别人的同意和认可也是急迫的病态。

　　4、调频：每个事物、公司、环境、人都有自己的频道，等到自己将节奏与频道调成融合时，再慢慢渗透的改变，产生影响力。

　　5、心情要保持松弛，不随便品评，而是慢慢的观察，最终观自在，所有的好东西就会汇聚于心。

　　6、所有不可控的事物别轻易深入，所有行为考虑的是能否带来长效的价值，行为的价值、行业的价值、协同的价值。

　　7、什么事情引起你情绪的波动，说明你需要细细品味其中玄机。挖掘情绪底层的原因，分析情绪的导火索，逐步完善内心；

　　8、你的笑点和泪点决定了你究竟是什么样的一个人。

　　9、一切交流的本质都是“先迎合、后引导”，迎合是为了调频，引导是为了达成目的，做好影响。

　　10、每个人都有习惯性对抗的心理，习惯性对抗的心理会让你只相信自己的伦理，杜绝别人对你的影响，所以你在与别人协同的大部分时刻，其实都是在做无用功。而是应该找到连接点切入，影响到情绪后推动事务。

　　11、学会爱人之前要学会爱自己，于是要学会陪伴不同情绪下的自己，试着真正的了解自己的内心及背后的原因，从容的接受他。

　　12、共同的价值观促成了共同的语言，钱是工具，亦是生活。所以，看淡金钱，追求金钱。

　　《梁冬说庄子》读后感(五)：生活百般滋味，人生需要笑对

　　

梁冬说《人间世》讨论的是作为社会人，该如何在人与人相互连接的过程中得以养生的问题。在这本私房笔记中，梁冬深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。

他用最亲近人心的文字告诉着人们：人世间，不管在何处，在什么境地，做个有心计的人其实很危险，仅仅做一个无所觉察的人也很危险。只想纯粹做个好人同样如是。

在《人间世》中，庄子告诉我们，不管你在日常生活中如何拥有“颅内高潮”，感觉自己与宇宙化为一体，你仍然要在这样一个哪怕是假的世间，貌似真实地与各色人等打交道。《人间世》讲的大概就是这样一种危险的旅程。

当下，你必须学会和你的老板相处、和你的老公（老婆）相处、和你的同事相处、和你的竞争对手相处、和你的邻居相处、和你的同学相处……有时候，当你陷入与人相处的困境中，读一读《人间世》，就会找到一种解决方案或者心法。

众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而《梁冬说庄子·人间世》着眼于当下社会人的痛点，用庄子的思想来解答人际交往的困局。我们在学习《人间世》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。

比如，庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是最大的问题。再比如，庄子教导你如何不要带着自己的骄傲进入一个新环境。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。

梁冬说庄子也说人间世，最终他想说的是：愿我们不要做那个吃力不讨好的人，不要打着 “为你好” 的旗号去伤害别人，更不要因为自己的愚蠢而让自己受伤。那么，如何在人世间快乐的生活？就是成为不较劲、慈悲、智慧的人。

　　《梁冬说庄子》读后感(六)：我认为此书说的好的部分

　　2018年6月14来回的飞机上，花了一两个小时读完此书。不知道是不是读得太快的缘故，觉得写得逻辑性很差。或许因为道家的中庸，或许是佛家的了义。说了等于没说，看完后仅仅很少的东西有用。觉得写的还好的部分：

　　1.序言部分是精华了：从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题，本质上所有的哭泣，伤悲，愤怒或其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨。

　　在职场中，为什么总有一些人觉得自己被人背后捅了一刀，其实是被妒忌了。

　　那些懂得适当的时候逃跑的人，其实是善良的。

　　一些人不仅仅自己被捅，还给别人留下做的机会，这其实也是不道德，害人害己。

　　真正显得不那么聪明的人不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。

　　慈悲和智慧永远是并行的。

　　2.把心放空。

　　3.许多时候，当你发现和一个人无法讲道理的时候，请记住孔子所说的。孔子说，无听之以耳，而听之以心；无听以之心，而听之以气。 把自己做事的节奏，说话的节奏，呼吸的节奏，甚至哭泣的节奏，都调整回和那个人一样，你们自然而然就能沟通顺畅。

　　4.我是为你好，实际上是一种 我执。

　　5.每件事情都有它自己的频率和节奏，但是当我们到新的环境去面临新的情况时，首先要做的事情是收捏住自己的成见，拿捏住自己的，惯性，放开，对之前预判，甚至做出慢半拍的反应，这就是，“虚以待物，唯道集虚”的道理。

　　6.与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么事不变的

　　7.不要去刷存在感。 去的时候就待着、观察，不是迫不得已的话，不要说不是迫不得已的事，不要做，首先要让自己的频率跟集体一样，跟领导一样。

　　8.一切交流的本质都来自六个字，先迎合、后引导。

　　9.如果有一个这样的朋友在你的身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不好看，哪怕他能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖的温和的与你相处，但是慢慢的，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人啦。

　　10.老子处世为人的方法，就是三个字：曲则全。

　　11.什么是自在？让自己舒服，也让别人舒服。

　　12.南老对人间事的总结是，三个字，守本分。

　　让自己首先成为自然人，在用自然的心态和状态成为社会人。

　　《梁冬说庄子》读后感(七)：做人的三个误区

　　两天读完梁冬的《梁冬说庄子：人间世》，今天做好摘录。发现梁冬解读《人间世》可以归纳成这样的三句话： 努力让自己做好人，很危险； 努力让自己做一个有用的人，很愚蠢； 努力让自己成为一个适应社会的人，很徒劳无功。 做人误区之一：努力做好人 中国人缺乏规则意识，缺乏边界意识，就是不缺道德意识。可惜，是时刻的道德评判、道德绑架，对别人，对自己。 要做一个好孩子，到要做一个好人，成了永远悬在心头的标准。 梁冬说： 当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，这个东西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。 生活中大部分问题的本质都是对自己“我是个好人，但我很多时候也不是好人”这个矛盾心理的不接受。 老实承认，我就是一个坏人，真的。突然就心里轻松了。 做人误区之二：努力做一个有用的人 庄子对于“有用”和“无用”的认识，要比同时代的人更加长远和深刻。那不是逃避或者怯懦。 当下的有用，还不如想一想十年、二十年之后，有什么是值得坚守的。 变化的是环境与技术，不变的是人性。 真正最大的“用”就是要超越这一切，并且了解这一切都不会给你带来不快乐。 什么是有用？或许，无用就是最大的用。梁冬的这句话说得漂亮，可是我们都做不到： 对于拥有的一切，我们应该保持敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持淡定。 这个社会不知道生了什么病，狠命地把一些短暂的、虚幻的、终会落空的东西，当做人生目标，塞进我们的行囊。这才是当下的“超级病毒”。 做人误区之三：努力做一个适应社会的人 我们活得不开心，活得不幸福，那是因为我们无法安放自己的自然天性在这个充满规则和要求的社会环境里。 无论这个世代的经济和文化发展到一个怎样高超的程度，我们一切的奋斗目标不是在于拥有多少财富，而是我们具有多少的消费能力和品味。归根到底，我们的最大生存价值是成为一个消费者。 那么，最成功的消费者应该就是具有明确的目标，知道自己要什么。 我是谁，我需要什么，我真的知道吗？ 决定这一切的，让我消费得开心的，肯定不是社会规定或者他人的意见，而是我自己。 每一个独特的自己，首先是自然性的我。 每个人，最终都是自己和自己睡觉，自己和自己吃饭，这就是我们的未来。从现在开始，学会自己陪伴自己。 让自己首先成为自然人，再用自然人的心法和状态成为社会人。

　　《梁冬说庄子》读后感(八)：《梁冬说庄子-人间世》

　　在看到这本书之前，我对庄子的印象，只有高中课本上的一篇《逍遥游》。

　　《逍遥游》主要是追求一种绝对自由的人生观，庄子认为，人只有忘却物我，达到无己、无功、无名的境界，无所凭借而能游于无穷，才是真正的逍遥游。不过这本书并不是直接分析庄子，而是以庄子为出发点，结合自己多年的职业经历，进一步表达自己的观点。所以这本书对我的感觉来说，更像是一部个人的“职场启示录”。

　　对于一个还未踏入职场的人来说，有些话，就算是看懂了，也未必能够深入理解，拥有切身的体会。不过对于有些语言，在我的生活中，也能真真切切感受到它的存在。

显得不那么聪明的人，是见过比自己聪明太多倍的人。已知的海岸线越长，对无知的了解越深。自然而然会产生谦卑感。

　　这样的例子在生活之中比比皆是，总是有这么一种人，他们在人群之中侃侃而谈，吸引了众人所有的目光，他们似乎满腹经纶，拥有博学之才。可是只要有人戳破这种气氛，提出更深层次的理解，这个人的表情就会无比尴尬。相反，那些真正有才学的人，往往都会给人一种特别舒服的感觉。与他交流，没有咄咄逼人的气势，自己也不会因为无知而显得局促不安。从他们身上散发出来的这种气质，就是所谓的“谦卑感”。

用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏。用你的好衬托别人的坏，就是做了恶。如果你是弱者，跑到强者面前宣扬“不做坏事”，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，是很蠢的行为。他隐隐觉得自己是一个愚蠢的人，一个恶人，又说不出来，干着急，就会找茬。

　　这是作者分析的庄子有关人性的观点。我们似乎都在潜意识里认为我们是一个好人，我们的所作所为是对的，这在一定程度上，我们将自己放在了道德的制高点。生活中总有这样的人，将自己的贫穷归因于自己的“好”，当别人通过努力取得成功并且变得富有的时候，这些人就会将他们作为嘲讽的对象，这些人会认为是因为他们的“恶”，帮助他们取得了成功。而且，这样的人并不少见。

心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋。

　　我觉得这可能是最契合庄子思想的一句话了。这句话属于典型的“清静无为”，不为人世间的人际关系所拖累，淡定的看待每段关系的往来。能够达到这样的心态，生活中也就能平淡的看待其他的事情。我们可能都曾经受困于某段关系，却总也找不到逃离的办法，究其根本，就是我们无法对走进我们的各种关系淡然处之。

　　不过这本书的内容偏向于碎片化了一点，没有系统的将庄子的思想讲述并加以分析，让我始终沉浸在作者所讲的案列和自身的经历之中。

　　《梁冬说庄子》读后感(九)：值得反复阅读的一本书

　　值得推荐，因为此书，第一次知道《人间世》，原来古人的寥寥数语，竟然包含了如此之多内容。感觉平时一些说不清道不明的东西，在这本书里竟然说的如此透彻，说醍醐灌顶并不为过。一点读书心得，随记于此，以备留念。

　　1、第一次了解到“和光同尘”。指的是不露锋芒，与世无争的平和处世方式。

　　2、很多人时常会觉得“我还是一个相当不错的人”、“我是个好人”，这其实是一种“我慢”。我们每个人私底下还是有很多见不得人的想法，并不见的比谁好，比谁聪明，比谁优秀，只是我们每个人都不愿意去思考。

　　3、深刻认识人性。“人心难测不是什么问题，你对人心难测不了解才是问题”；帮人要“先正己；“用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏”；“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。其实作者对“人心惟危”的解释，个人觉得很到位——“人类社会在相互竞争中进化出来一种普遍的人性，即倾向于更多地帮助自己在竞争中求的生存，但是，这对他人而言，具有某种破坏性”。对于我自己而言，无论自己承认与否，我觉得自己在很多事情的大度、不争、不抢，其实也不是单纯的不想要。亦或是想给自己求“名”，亦或是因为单纯的“懒”，至少不是完全单纯。作者结合《人间世》，从好人的角度来分析其心理，“好人的潜意识，往往觉得自己不是平常人”，“要把心放空，生命才没有危险”，如何用心去听，作者用孔子的话给出了答案：“无听之耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”，即把自己做事的节奏、说话的节奏、呼吸的节奏，甚至空气的节奏调整为和那个人一样，你们自然而然就能够顺畅沟通。

　　作者又介绍了人和人沟通常会陷入的陷阱：一个人怀揣着“我是为你好”“我是对的”等想法，哪怕他只是在心里默默地有“我是对的”这样的念头，就形成了所谓的“我执”；当他觉得“我比你聪明”，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。而与人沟通应该有的基本认识，即人性本“恶”，不认同你是常态。作者认为，平时沟通，在你面前的人可以分为两种：一种人直接表露骄傲，另一种人装作很认同你，但其实还是很骄傲。当你意识到自己每天面对的人也是这样的时候，对于别人不认同你这件事，有什么好生气的呢。我们可以善巧方便地去解决问题，对于别人的诋毁，要保持不忿恨，这起码是对自己的一种保护。

　　这本书里介绍的心态还有很多，比如“我们所有的痛苦，源自没有把自己放空“，我们刚刚到一个新环境的时候，所有的痛苦都源自没有把自己放空，如果别人不提醒的话，你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人，没有意识到自己随身携带过往的认知和经验，对于刚换了环境的我，确实感同深受。再比如，“每件东西都有自己的频率和节奏，我们要做的是顺应”，“把自己内在的习惯或者对某件事情的期待放下，你就会变成一个用心若镜的人”，“虚而待物，唯道集虚”。书里其他东西很多，这里摘录了一些最有感受的语句。我觉得对此感兴趣的朋友可以读下这本书。

　　《梁冬说庄子》读后感(十)：那些喜欢说“我都是为你好”的人，其实很蠢

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　　我们生活中，有很多人喜欢打着“我都是为你好”的幌子去要求别人，教育别人。连我们自己都不能幸免。

　　有读者和妈妈闹翻了和我吐槽，说从小到大他妈都特别强势，别人出去旅游的时候自己在家复习，别人和同学聚会唱歌，自己去在家复习，最后自己朋友变得越来越少，性格越来越内向，他妈却说“忍一忍，妈妈都是为了你好。”

　　现在他交了个女朋友，女孩儿家是外地的，经济条件一般，他妈死活不同意，就认定了女生看到他家条件，想要占他家便宜，又开始一口一个“妈妈是为了你好”，疯狂阻止他们恋爱，甚至以死相逼。

　　他压力大到每天睡不着觉，整个人状态很不好。留言说，“所谓对我好，难道就是让我不交朋友，找不到女朋友，还整天不快乐么？这样她就高兴了？”

　　很多人总自以为自己是个“好人”，却总觉得自己处处不顺。在职场上被插刀、在家中被老公老婆和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃。

　　其实，关于如何做个好人，庄子在2000年前就有了答案。

　　2

　　了解我的人都知道，我是梁冬老师的粉丝。最近在看他的新书《梁冬说庄子：人间世》，受益匪浅。

　　梁冬在《人间世》里说，一个人总是怀揣着“我是为你好，我是对的”这类想法，就会形成所谓的“我执”。

　　当你总觉得“我比你聪明”“我比你知道怎么做事正确的”的时候，就是“我慢”。

　　这种我执和我慢，都是以自我为中心的一种，也是很多矛盾的源头和分裂的开始。

　　在很多亲密关系里，有些女性也会有意无意的把自己设定为好人，善良的人，聪明的人。同时就会在潜意识中把男朋友设置成了坏人或者笨蛋。

　　“你怎么老说我啊！”

　　“我还不是为你好，你要不是我男朋友我管你？外面这么多人我怎么不说？”

　　“根本不需要你说，你这样只会让我更听不进去，让我很受打击，觉得自己怎么都不对怎么都不好。”

　　“你真是太让我伤心了，我有病啊我冒着被你烦的危险说这些，还不都是因为我爱你，希望你越来越好！”

　　这种对话，很多人可能很熟悉，很多男女朋友之间都发生过这样的争吵。

　　《亲爱的客栈》里阚清子和纪凌尘那对也经常发生这样的吵架。女生认为自己都是为男生好，男生被说了很生气，女生觉得男生不懂她的爱，很伤心很委屈。

　　我苦口婆心一番好意，拼命的冒着被嫌弃的危险指出你的毛病，希望你可以越来越好，想要帮你改正，怎么你就是不懂不领情呢？！

　　迈克贝克特尔在《高难度对话》里说，“我们都认为自己是对的，别人是错的。我们自说自话，自以为是，不同的视角妨碍了我们从他人的角度去看待问题。我们都在试图操控谈话的结果。”

　　问问你自己，你真的是为对方好，还是一种权利的延伸？你的所作所为，到底是基于爱，还是基于对自身的维护和自私的本能？其实，大部分时候我们都是后者。

　　3

　　《人间世》里面说，一切交流的本质都是先迎合后引导。

　　所以没必要到处宣扬自己所谓对的观点，你所谓的对在别人心里可能是累赘。而你所谓的错，可能正是另一个维度的对。

　　有些人喜欢做“好人”，总是喜欢告诉别人这个那个，这种行为从本质上来说，其实是在对方面前刷存在感，其实很傻的。

　　孔子最喜欢的弟子是颜回。但是他却始终担心带着“诗和远方”的理想投身于政治的颜回，可能会受到伤害。

　　他曾经和颜回说，“如果你很勉强的把仁义规范之类的言辞陈述于暴君之前，从某种程度上来说，就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德，这种做法其实是对别人的一种伤害。”

　　当你力量强大的时候，你也许可以这样做。但如果你是弱者，还跑到比你强的人面前宣扬不做坏事，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，这是很愚蠢的行为。

　　同样的道理，你在对别人说教，传递所谓的“我都是为你好”的信息时，其实传递的是“我比你强，你太蠢了”的信息。

　　谁有喜欢接收这样的信息呢？这和这句话本身到底有没有价值已经无关。

　　很多时候，你的心智模式，决定了你的生存环境。

　　当你的心智模式还停留在做所谓的“好人”，说直接的话不管难不难听，做想做的事不管合不合适的时候，你很难让别人快乐，也很难让自己快乐。

　　冯学成老师说，“知止，才不会随便超越自己的半径，吃的亏，忍得气，这是需要很大的功夫的。”

　　4

　　庄子说“至人无功，神人无己，圣人无名。”

　　《人间世》是《庄子内篇》的第四篇。讲的是如何优雅的与世界相处的道理。其实具体来说，就是怎么和人相处，怎么和你爱的人相处同时不被对方讨厌，怎么和你讨厌的人相处同时又不损害自己。

　　梁冬老师的公众号叫“自在睡觉”我特别喜欢。也是他解读庄子的一种延伸，时常让人有种顿悟的感觉。

　　很多人问自在到底是一种什么样的状态。梁冬说，所谓自在，一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁。谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态。

　　自在就是让自己舒服，也让别人舒服。用孔子的话说，自在就是“鬼神都来亲近你。”

　　简单来说，就是做让自己睡的觉的事儿，做让别人睡得着觉的人。

　　深以为然，很多人活的很累，因为别人达不到自己要求的样子，自己也达不到别人想要的标准。

　　然后不断陷入纠结之中，失眠焦虑，辗转反侧，最后还痛苦的说一句：“怎么别人都不懂我的好呢？”

　　实际上，你以为的都是为别人好，也许只是出于自私的本能。而你以为的自己的好，也许只是心智未成熟的表现罢了。

　　不要做那个吃力不讨好的人，不要打着都是为了别人好的旗号去伤害别人，更不要因为自己的愚蠢而让自己受伤。

　　如此，才能不较劲儿的在人世间，快乐的生活。