《一生能读几多书》是一本由范福潮著作，东方出版社出版的精装图书，本书定价：59.00元，页数：442，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《一生能读几多书》精选点评：

　　●若叙事的文字再多一些，讲解的内容再少一些，会更好~

　　●乾坤颠倒，日月昏黄;“红”荒满地，凿壁偷光;破除“四旧”，书友情长;世道弥坚，唯书煌煌。

　　●一生能读多少书？这个问题我也想过，作者把作为书的标题，里边是105篇关于读书的随笔。作者读的书大部分是汉语经典，包括史记等。国外的书少了点。

　　●挺有意思。写的是我父辈和我年轻时找书读的感觉。可惜我们都没人如此系统指导过阅读。

　　●2018年已读023：范氏父子的文脉传承令人欣羡，可遇而不可求，书中记叙了许多读书法门，连带所引述的书目，读完受用无穷。很赞同文末张定浩的一句话：“原来，斯文并非丧于秦火，反倒是丧于日后的弦歌。”

　　●文本应该不惊人，但父子情深值得多加一星，读书法门又是一颗星，总共四星。父子读书几篇真的好，其他的有一些“应试作文”，不算好。

　　●国文修养的训练手记，出口成章（诗）如何练成。 对父子大学的记忆很触景。推荐阅读。

　　●帮爸爸买的书，结果被我半路截留先看了，其中关于父亲的读书文章最动人，听说有专门的一本《父子大学》，如果是那本，我给五颗星。

　　●父子大学，书海泛舟 真让人羡慕

　　《一生能读几多书》读后感(一)：秋水

父亲叫我读《秋水》：“经、史、子、集各有读法，《庄子》更奇，每篇都有不同的读法。最基本的读法有八种：一注音，二解字，三句读，四释意，五连篇，六涵泳，七辩论，八开讲。当年我教读书时，《秋水》一篇，光是注音、解字，就准备了一个礼拜。”

父亲取出一本格纸，让我隔五行抄一行。抄完一页，先把不会念的字用铅笔圈起来，查字典，在生字上注意。再把不懂得字圈起来，在字下解义。一遍下来，注音、解字就完成了。句读之后，在下一行解释句意。另取一张纸，逐段归纳大意，然后概述全篇宗旨，谓之连篇。没有会意，便做批注，如是者三，谓之涵泳。玩索数日，父亲问我：“准备好了嘛？咱俩辩论一番如何？你问三题，我问三题。”辩论后，父亲说：“你可以开讲了。”

此种读法逐字逐句，连篇涵泳。如能按照此种读法，古文功底必定扎实。

　　《一生能读几多书》读后感(二)：平凡人的读书圈子

　　读完颇有感触，对于爱读书、爱传统文化和历史的人，在书中可以找到相当多的共鸣。 作者的父亲对他谆谆教诲、要求严格。这是用传统读书人的方式培养的最后一批读书人，可以管窥传统文人或文人圈子。所以我在读的时候会不时的反思自己的读书方法是否对，有没有贪多囫囵吞枣，读书是否规划，会不会择书，写东西是否考究过。也深感在老一辈人里面，做文是一种美的研究，而现在不过传达意思的工具。 总以为文革时期等于完全的黑暗，没想到六十年代到七十年代的人生活也是很有意思，人们仍保留那份淳朴、对生活的热爱。也许并不是时代的问题，关于这个，书中有句话很喜欢：原来，斯文并未丧于秦火，反倒是丧于日后的弦歌。“反智”与“革命”，或许只是那个动乱年代的表象，似乎是因为“去古未远”，所以礼虽全失，却尚能求诸野，物质匮乏，却旋即成就一个精神至上的时代。 我们现在这个时代，可以读任何书，在不愁吃饱的基础上有时间有机会读书，几乎没有禁锢，然而有时候自己放弃了读书，在更多的诱惑下，在节奏更快的生活里，读书渐渐被遗忘，浮躁的社会和浮躁的心使我们再也回不去古人的那种境界了。 我常常也想有一份安静省力的工作，顾着自己一人的吃喝，在保守的心境下读古人的书，无关于个人成就，平庸于自己的世界，这些想法，是不是已经不能实现了。

　　《一生能读几多书》读后感(三)：人生智慧

1、《续诗赠书》 父亲的一个朋友廖叔叔嗜读史书，且爱作对联。两人一次饮酒便对上了： 廖叔叔——及时雨送江，任尔地暖天寒，千滴万点，哪管上下左右，东西南北； 父 亲——智多星无用，指点天罡地煞，万马千军，遑论子丑寅卯，春夏秋冬；

2、《曾伯伯》 读书人仰慕虚名，实不可取。古人云：“图虚名而居实祸”，堪称忠言。家有宝藏，坊间淘的秘籍善本，唯恐同道不知，有明珠暗藏之叹，日久心痒难忍，或置于书架炫耀，或四处吹嘘，未恐外人不知。待同道知晓，欲借读几日，又露难舍之态。勉强借出，不出三日，便朝思暮想，若逾期不还，更有抓肝挠心之痛，遂两日一催，三天一讨，交情顿失，斯文扫地。 此种智慧，生活中处处可用。

3、《吴山夜话》 与作者同在山上开垦土地的王老师，其祖父是秀才，父亲是独子，王老师随了父亲的秉性，是个散淡的人，受父亲影响，嗜书成癖，不思学业，不务农商，守着田产，游山玩水，娶了花旦。后父亲病重，家道中落。多份工作，皆因读书误事被辞退。 “我自幼天分极好，机缘也好，一生失败，皆因嗜读闲书所致。俗言开卷有益，其实并非如此，开卷有害之处甚多。如今谋生艰难，少年应以做事为首务，读书次之，书要拿得起，放得下，千万莫因读书误事……你与我少年时性情相同，前车之鉴，不可不察。” 后作者在造纸厂内捡得印有“梅邨自用”的书。后于下雪的冬日，寻找该主人，系王老师收藏之书。十年浩劫，此事令人浩叹！ 反观自己，好读闲书，于自己本职工作的业务书籍基本未读。王老师所言，当反思！

　　《一生能读几多书》读后感(四)：书中关于《史记》部分

1、《史记》做法 西汉时期的阅读、书写条件和今天大为不同，本篇文章从实际作书的角度出发，介绍了《史记》的写作程序，搞清楚这一点，能够更好的理解《史记》。 （1）准备工作 第一步：查阅史料——竹简长约一尺，宽约半寸，一支能写二十个字，所以读书是个体力活； 第二步：辑录史料——辑录五十万字的史料，就要两万五千支竹简，足有上千斤，还要归类、分卷、装订成上百卷的简册，编目存档，以备写作时参考、引用； 第三步：设计全书的结构——《史记》是一种纪传综合体，它以表为纲，以本纪和世家为经，以列传作为解经之传，又以书归集典章制度，在某些卷有用纪事本末体，太史公独具匠心，灵活运用各种体裁，把不同体裁的功用都发挥到极致，在当时的条件下，《史记》创造了最先进的体例； 第四步：规划篇章——划定篇目后写出各卷的提纲，一是用以确定每卷的时间、史实和人物故事，二是用以核对纪年、国别和史事，不至于在写作时漏写或重复，或写错年代、混淆国别。 （2）撰写次第 或依表之记载来写本纪，或依表之记载来写世家，然后再依本纪或世家来写列传。

2、《史记》读法 作者的父亲回忆，中学一年级暑假时，喜欢诗文的同学组成了一个“文社”，他和喜欢史学的同学组成了一个“史社”，前者读《文选》，后者读《史记》。作者的父亲坚持日读四万字，把不懂的生字抄下来，正音、解词、注释。同学中，作者父亲读的遍数最多，有些飘飘然。 后教员问：“管仲何年相齐，死于何年”等问题，作者父亲不能答！教员指点道：“明天起，你从十二诸侯年表开始，画一张大表，左边第一列记录公元年份，第二列记周王年号，以后各列依次记十二诸侯年号，第一行，从周共和元年开始，把每年列国发生的大事全部记在表里，编完后，拿给我看看。” 作者父亲：“以前闷头念书，没想过方法，现在略知一二了，做表之前，现以诸侯年表为提纲，以周本纪和诸侯世家为经，按年份横着看，把每年发生的大事抄下来，分国记在格子里，涉及的人物若有列传，就把传文所述之事附在后面，字数多的，注明卷次，以备查证。”

3、庖丁解牛 初读《史记》，你只把它当作一个囫囵的东西，通读两遍后，你把它看作本纪、表、书、世家、列传，读第三遍，你就把它看作一百三十个独立的篇章，读第四遍，他就变成了一个个活生生人物的故事，再读下去，它就变成了一串串优美的句子，再读下去，又变成了一个个字和词汇。犹如庖丁解牛，最初看到的是一只牛，刀法娴熟后，目无全牛，看到的只是一根根筋腱，一块块骨头。等你《史记》读到目无全书，只有字和词的时候，就读透了。朱子说，读书如人吃饭，嚼得烂，方可咽下，然后才能够吸收营养，也是这意思。

《史记》记事立体，各篇相互印证，若无通览全本书之方法，很容易迷失在众多的人物和事件里面，慢慢丧失对《史记》的阅读兴趣。哎！以前读书时，未能勤读书，不知此种读书方法，现已参加工作，自己支配的时间越来越少，很难再读《史记》这样纷繁复杂的书了！惜哉！

　　《一生能读几多书》读后感(五)：让读书滋润生命的航船

　　“书海泛舟记”最初是《南方周末》一个专栏。 2004年至2005年间， 作者范福潮在照顾母亲期间，回忆少年时期跟随父亲读书的经历，用清新的文笔讲述家学传承、父子情深，甫一见报，引起读者热烈反响。2007年，重庆出版社辑成《书海泛舟记》一书。2013年，上海社会科学院出版社再版《书海泛舟记》，同时推出新书《父子大学》，亦大受欢迎。2018年，东方出版社将此前两本书和《上海中学生报》“书林童趣”专栏文章重新编排， 出版了集大成的《一生能读几多书》。

　　一部私人阅读史，映见时代素心人。读这本书，我时时产生发自内心深处的感动，感动于文化赓续的顽强生命力，感动于共圆读书梦的父子深情，感动于俗世中营造出的一方净土。

　　书一开头，就能把人震住。 作者问父亲：“万卷书有多少？”范老先生指着书柜说：“没多少。一部《全唐诗》500卷，一套二十五史3782卷，《资治通鉴》294卷，一部小小的《古文观止》还12卷呢。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章，万卷书其实并不多。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能破万卷。至于能不能‘下笔如有神’，那就看其有无天赋了。”再对照书中所附《世界书局高中国文课本》目录（1933年—1934年出版），感觉我们的阅读范围实在太窄，更别提范老先生教孩子的日课、史记读法等，看得让人惊心动魄。这种严格的读书方法，离我们实在太远啦， 作为一个中文系毕业的学生，读完此书大有惭愧乃至惶恐之感。

　　对于读书的方法，先人多有论述，如朱熹的《总论为学之方》和《读书法》，1925年《京报副刊》开展了“青年必读书”讨论 ，1935年一心书店出版《怎样读书》一书，收入胡适、蔡元培、林语堂、朱光潜等名家介绍读书方法的文章。《一生能读几多书》最让人心折的，除了范老先生渊博的国学知识，更有他坚定执著带着儿子读书的态度，和循循善诱讲究方法的师道。9岁时，作者在父亲下指导下开始读《初学记》，这可不是闷在屋里死读书，而是与实地考察相结合的。当书中提到渭滨时，父子俩到了磻溪河姜太公钓鱼处，并游览附近的山川古迹，讲史怀古，引导孩子读“无字书”。在“文革”学校停课期间，教师出身的父亲自己制定了教材和学习计划，在家里墙上贴了“尊师重道，教学相长”的条幅，制定了十条“”学规，开启了特殊年代“父子大学”的独特历程。对范老先生而言，作者是他50多岁时的老生子，父亲把读书的种子和希望，寄托到了小儿子的身上。经史子集、书目知识、谩话历史、史记读法、史书作法、文选文体，老先生把毕生所学和教学经验，在有生之年都用到了小儿子身上，实在是呕心沥血的悲壮之举。“一间陋室，几箱旧书，父子相守，言传心教。”这是一次知识的传承，也是一次亲情的对话，父严子顺，薪火相传，父子大学超越时空，“读书继世、忠厚传家”的文化基因融入家族的血脉。和《怎样读书》的内容相比，《一生能读几多书》记载的范老先生教授国文的方法，更系统更完善，融合了私塾和学校教育的优点，传统教育和现代理念相结合，能带给读者深刻启迪。

　　除了对父亲的描述，书中还提到与家里有交往的几位前辈，也都是对古典文化有着深厚学养、恪守传统道德的读书人，从中可一窥那个时代的风貌。经历过二十世纪六七十年代“书荒”的读者，对书籍的渴望曾是如此强烈，由读书演绎出的故事，总是那么刻骨铭心。读到书中“换书”的情节，想起张炜在《我的原野盛宴》中“传书”的描写，“德不孤，必有邻”，好书如火种，在爱书人的手中接力传递。从陕西到天津再到河北，从知青下乡到返城再到参加工作，生活的颠沛流离没有磨灭作者读书的欲望，从小种下的种子，已生根发芽，陶冶成处变不惊的性格。从这个意义上说，范老先生教的是读书，更教的是做人之道。

　　当今社会出版业发达，古今中外的书不再难找，网站头天下单，第二天就能送到手中。书得来容易，但普通百姓静下来读书的心境却越来越难寻。世事喧嚣、社会浮躁，范老先生读书可以“安身立命”的教导言犹在耳，但人们的读书的心已散了。心已散，惟见天阶凉如水，哪闻琅琅读书声？

　　让我们打开这本书，静静品味书香浸润的父子深情。