《弗兰肯斯坦》是一本由[英]玛丽·雪莱 / Mary Wollstonecraft S著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：15.80，页数：198，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《弗兰肯斯坦》精选点评：

　　●第一本科幻小说~

　　●记得电影里《范海辛》里出现了这个未死的人造人。

　　●我相信贯穿始终的火这个意向是作者刻意留下的一条文学传统的脉络。它既是创造和生（普罗米修斯），也是毁灭和死。善恶，美丑，都是泾渭分明又界限模糊的。主宰者同时也是被主宰者，因此上与下，也是模糊的。作者致力于打破一切二元对立，作品的哲学意味比科幻意味更浓。

　　●没有想象中的震撼 玛丽的功力不如爱伦坡啊

　　●科幻界祖母的书，真的是很软了

　　●描写怪物不好看 比较刻板的感觉 对怪物的描述一直都是人物设定一般 不立体 其他人物也有一点这个问题 但配角和主人公又都有可爱之处 风景好看

　　●这货好纠结

　　●科幻小说的鼻祖，而且内容还可以从哲学角度深入讨论，但是作为小说本身来看，最大的败笔是人物塑造太单一，几乎都是一个面孔

　　●雪莱老婆原来不是个大花瓶，双层叙事结构，剧情吸引，欲罢不能。

　　●那些风光描写可以都蠲了！

　　《弗兰肯斯坦》读后感(一)：知识的滥用

　　也许大多数人不是缺乏道德犯罪的动机，而是缺乏道德犯罪所必需的知识和硬件储备。

　　（当我有能力去做而选择做与不做的时候，才能知道我是一个怎样的人）

　　那么知识的滥用也是一个问题。

　　学术同样如此。

　　“ 当时我觉得如果父亲把我的懈怠说成是我不懂做人的道理，或者说我性格上有缺陷，那未免是冤枉了我。但是我现在却完全承认，我并不是无可指责的。一个完美无缺的人，应该始终保持平静沉着的心境，任何时候都不应该让热情冲昏了头。我想，探求知识的时候也不应该偏离这个原则。如果一个人从事研究的工作，竟然会削弱对别人的关爱，破坏了自已的生活准则，无意去接受那种纯洁质朴的人生乐趣，那么这种研究肯定是不正确的，换言之，是不应该为之费神费力的。如果每个人都恪守这个准则，谁也不会让自已的事业扰乱人伦秩序，那么希腊就不会被外族奴役，恺撒也不会伤害自己的国家……”

　　《弗兰肯斯坦》读后感(二)：雪莱的儿子的阴暗童年……

　　不知道雪莱的娃在他娘捣鼓这故事前能听故事了不？

　　反正，要我是他们的孩子，一定会被当代教育工作者说我的童年是生活在阴影中的……长大了一定是问题少年。

　　老爹神神道道的满欧洲乱跑，一会叫嚣着自由，一会嚷嚷着共和。骗未成年少女私奔，还逼死一个，最后还在暑假的时候不给小朋友们做好榜样，玩危险游戏落得个淹死鬼的下场。

　　老娘就更神，未成年就被色鬼诱奸，还私奔终身。而且满脑子阴暗古怪的想法，整个一小太妹。

　　好好一个科学家钻研机器人技术为社会做贡献的事情，到了马丽嘴里就成了机器人要讨老婆被科学家义正言辞地拒绝后疯狂报复再生父母，最后落得个鱼死网破的结局。

　　不过，现在社会昌明了，这样的文字也可以作为经典来批判那万恶的旧社会……那万恶的旧社会呀，真是没人性！还不给机器人取媳妇儿了！

　　……

　　说多了，少儿不宜

　　少儿宜的应该这样开头：

　　太阳公公当空照，花儿对我笑^-^

　　《弗兰肯斯坦》读后感(三)：同类。异类

　　在开始阅读这本小说的时候，我脑中出现的是知识，力量，怜悯等词汇，但是读到最后，让我更感兴趣的是另外一件事：那个怪物是否是我们的同类。

　　从书中人类的角度来讲，怪物是个异类。他外形丑陋，面目可憎，让人无法接受他的存在。在最后一章中Frankenstein临死之前说他需要对这个怪物负责是因为他创造了他，但是他更需要负责的是他的同类，他的家人朋友和其他的人类，所以他没有再制造出一个怪物。这一瞬间，Frankenstein把怪物放在了与人类的对立面上。对于Frankenstein来讲，怪物是有别于他和其他人类的异类。

　　但他真的是异类吗？在书中，对于他的心理描写已经无比的‘人性化’，不单是他拥有细腻而脆弱的思想，而且他游勇与人类相同的情感变化。最重要的是，作为一个人类读者，我认为这个怪物的情绪变化甚至于他的过激行为都是可以被理解。这种理解并不是因为他是怪物而理解他的行为，而是站在人类的角度上，理解他因为外部原因而改变的秉性。在书中多次强调怪物如何因为周围人的歧视和鄙夷而感到痛苦和仇恨，这并非是怪物才有的情感，而这是否说明作者有意让读者与怪物产生同类的共鸣？

　　从这本小说里我看到了非常矛盾的，人类的心理。Frankenstein制造怪物的最初目的是创造一个接近人类的生物，并且支配它。他希望这个生物无比的接近人类，换句话说，他希望创造出一个他可以支配的同类。然而，当他创造出生命体时，他痛苦的发现这个生物并不是他理想中的结果，于是他叫这个生物，怪物。

　　对于这个生命体，是否是怪物，并不仅仅取决于他本身的属性。而更多的是人类，作为定义者，如何定义它是否为同类。

　　《弗兰肯斯坦》读后感(四)：这个世界容不容

　　这是我第一本科幻惊悚小说，拿到这本书的原因仅仅是为了一些私人爱好原因。抱着对情节一探究竟的跃跃欲试心理开始了读书之旅。花了三天的空余时间完成。虽然看完有几天了，但余音不绝，绕梁三日。我的内心随着情节的跌宕起伏而此起彼伏。弗兰肯斯坦的自白为抛砖，前半部分的童年与成长经历给我其乐融融，幸福美好的最初体验，他是一个幸福的孩子，有一个极其令人羡慕的家庭，父亲与母亲给与了他最温柔的爱意与仁慈，还有童年最好的伙伴伊丽莎白的陪伴，再加上日内瓦魅力无穷的大自然无时不刻都在视觉与心灵上给与这个少年发现的力量。他用尽毕生最好的形容词都不足以让那段时光重现一丝原色，他的确变回了原来那个天真好学有着强烈求知欲望的少年，他微笑着望着眼前仿佛又活灵活现的场景，我也不禁有沉醉于快乐的感觉。母亲病逝的噩耗成了弗兰肯斯坦第一次对离别的体验，但他注定是要往外高飞的雏鸟，扑打着尚稚嫩的翅膀飞向了迎接他到来的第一线光。他迷恋上了自然科学，如痴如醉，如癫如狂，那丝越发强烈的光芒亮得他睁不开，他越发地疯狂了，不可遏制地凭着一点天才直觉与热情把他完全灼烧，不剩一丝一毫。他没日没夜地工作，废寝忘食地研究，犹如抓住了救命稻草一般匍匐又忐忑地悬浮上下，他像感受到了那个在海岸边发现贝壳的小孩儿的快乐一般，乐呵呵地自由跳舞，让整个身心都围着自己的灵魂，翩翩起舞，他又愉快地像个偷腥的猫儿，尽情地享受那一份自己的午餐。世界动不动已经不重要，他在动就好，他在看在想在发现就好，他拥有了真个世界，整个世界都将是他的，他仿佛就是个骄傲不屑一顾的创造者将等待着万民的膜拜。那个深秋的夜晚的一个呼吸的降落，就像降落在弗兰肯斯坦身上的一把锁链，解锁的钥匙早已在一朝一夕的奔跑中被抛弃，没有了，再也不会有了。他有了个最动听的名称‘创造者’，他就是那个生命的创造者，上帝，一切。他以前的每一个日夜已经赋予了这个物体最宝贵的生命与力量的源泉。但是，那一刻，弗兰肯斯坦却惶恐了，退却了，逃跑了。而大自然最伟大的力量就在于万物都有自己生存的规律，不得违背与抗旨，每一次的忤逆与亵渎都将受到最严厉的责罚，从不例外，由古至今，这就是王道。所以，弗兰肯斯坦一开始的动心已经迁怒了这个神秘又沉默的王者，他有一双眼，在隐形的高处，默默注视着他的一举一动，乃至每个跃跃欲试的想法。弗兰肯斯坦那是就已经输了，输得彻底，输给了这个最伟大的力量。于是一系列的悲剧与杀戮都是对于不敬行为的救赎，对，用血的救赎，生命的救赎。这是救赎也可以称为代价，远远超过了人们可以用以支配的单薄力量。抵抗不了的，人们喜欢称之为命中注定，弗兰肯斯坦就是这样认为的，他不得不低头。他在忠于自己内心的同时也忘了遵循大自然最初的法则。

　　《弗兰肯斯坦》读后感(五)：自作孽，不可活

　　在读玛丽•雪莱的原著小说之前，英语课上就看过这部电影了。小说与电影的表现手法肯定是不同的，在小说里，由于不可能同时将弗兰克斯坦和怪物的生活场景穿插起来，就先后从弗兰克斯坦和怪物的角度来叙事，至于主题，仍是科幻小说通常探讨的科技发展与道德的关系。作为世界上第一部科幻小说，而且又出自一个二十多岁的女子之手，其超越时代的想象力与预见力，值得叹服。

　　那是一个雄心勃勃的时代，那是一个信仰动摇，人定胜天的时代。科学的巨大发展，似一针强心剂，刺激着人们的热情，要在人类社会的进步史上留下自己的名字、去建立不朽功勋。于是，走火入魔的科学怪人弗兰克斯坦，反映了那一代人渴望在未知的领域建功立业的共同愿望。的确，在那一个世纪里，人们取得的科学成就超过了过去几千年的总和。我们的信心空前膨胀，我们质疑信仰，只相信自己的大脑和双手。人就是造物主，人可以控制一切。当时的人们沉浸于这种狂热的巅峰，难以相信科学会有什么负面作用。科学让人活得更长、过得更好。科学当然会制造悲剧，满怀着热情，毫无警惕性地被引向深渊，遭受不可避免的苦难。这就是自作孽不可活的悲剧。

　　与其说是怪物毁了弗兰克斯坦，不如说是他自己毁了自己。他目空一切地造出来了一个生命，然而他只是肉体上、形式上创造了生命，他没有为它构建、引导出一个精神世界，没有同时创造一个接受它、容纳它的环境。他让它有力量，却不赋予它理智，任其在世间自生自灭，也怨不得到头来怪物对他恨之入骨，疯狂报复。全书很大的篇幅都在描写一种怨念之情，弗兰克斯坦在怨念，他对自己不负责任的狂热悔恨不已；怪物在怨念，它为它生来就注定的孤独悲惨的命运忿忿不平，让人读起来很压抑，每个角色都生活得很别扭。无疑所有的人在这场斗争中都是输家，弗兰克斯坦幡然悔悟，无奈为时已晚。为什么？为什么人类要吹嘘自己是超越自然的万物之灵，其实我们无时无刻不受到外界的制约。如果我们的冲动只是因为饥渴，也许我们反倒更自由了。终于，我们要低头，这个世界不完全由我们控制,不是所有的野心都能化作现实中的功名。我们费尽心血才掌握的那些高深技术，其实不过是小孩的把戏。人能造人，但造出来的“人”却倒戈相向去残害它的造物主。可从另一个角度看，大自然是我们的造物主,可人没有去破坏它吗？

　　心灵遭受惨痛折磨的弗兰肯斯坦已经无视人世间的一切美好，他已经彻底地崩溃了，美景、亲情、爱情都挽救不了他，作者带我们一起经历了一个人的毁灭过程。曾经踌躇满志，最后竟自导自演了家破人亡的惨剧。正如已经了断杂念的弗兰肯斯坦向沃尔登船长的告白：获得知识其实有多么危险！与那些具有野心但力不从心的人相比，那些安分守己，把自己的故乡看成全世界的人真是太幸福了。

　　科学的发展与它对传统道德伦理的挑战是同步的，一旦出现了人也力不从心的情况，人该怎么办？一旦像原子弹爆炸那样出现不可控制的后果，科学是把我们引向幸福还是毁灭？这是永恒的话题，当然不能因噎废食、裹足不前，没有人能够一直满足现状，安贫乐道。当然，要有规则来约束科学合理、安全地发展，为我们造福。如果一个人从事研究的工作，竟然会削弱对别人的关爱，破坏了自己的生活准则，无意去接受那种纯洁质朴的人生乐趣，那么这种研究肯定是不正确的，也就是说，是不应该为之费神费力的。如果每个人都能恪守这个准则，谁也不会让自己的事业扰乱人伦秩序，那么希腊就不会被外族奴役，凯撒也不会伤害自己的国家，美洲也不会突然被发现，而古时的墨西哥和秘鲁帝国就不会没有缘由地这么快毁灭。

　　道德高于科学，生命比技术优越。我们的一切行动，都应本着对全人类负责的态度，而不是单纯追逐个人价值的实现，对理想的追求会让人陷入狂热，失去理智，引发危机。我更应该把自己对同类的义务放在心上，因为这关系到更多人的幸福或痛苦。作者塑造了一个毁在自己非分之想中的人，力图让后人不要重蹈覆辙。可能连科幻小说作家都没想到，一百多年后，她所担心的问题竟有可能成为现实。玩火必然自焚，必须强行划出一条界线，标明禁区，以确保人类不会因为某个头脑发热的疯子而遭受灭顶之灾。

　　自作孽，不可活。狭隘的个人主义与民族主义引发的内耗，迷失信仰与原则的理想，轻率而不负责任的狂热，再加以科学的催化，就是全人类的悲剧。