《思想史研究课堂讲录》是一本由葛兆光著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：34.00，页数：375，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《思想史研究课堂讲录》精选点评：

　　●跟《中国思想史•导论》重复蛮多的，不过举例还算生动有趣，挺难得的。

　　●就真像在上葛兆光老师的课一样。在别人翻完的地里再翻，是写不出什么好东西的，只有转换视角，从文明中找到消失的愚昧，从君子的华贵衣裳下找到普通民众的粗布才可行。终于理解科林伍德的“一切历史都是思想史”，以及男神老师讲的历史学家的最终归宿还是思想史。

　　●像把过去的知识梳理了一遍。

　　●在地鐵上看的。課程講稿，主要是方法，這些內容今天看已經比較熟悉了。我倒是想起最近的感覺，離文獻太近也會迷失。歷史學家看見事實，其實他們也知道事實背後還有觀念。但在控制材料和敘述的過程中最後都走向了虛無。沒有人能躲得開，沒有。所以到福柯就真的結束了麼？

　　●授课记录，讨论年鉴派、福柯、后现代史学…了解了福柯的合理阅读顺序。

　　●关于福柯和后现代历史学的介绍充满了洞见和思考 (中国传统文化的案例太多 作为理工生根本吃不消orz

　　●阅读感受超好！新思路、新视野、新方法，耳目一新，但葛兆光也没回答思想史研究的边界在哪……

　　●大受启发

　　●第一次标记时的心情已经想象不到，两年后再精读一次，深感葛老水平不俗，在不少方面打开了我的思路。

　　●重读了一些重要章节，现在终于知道读一个好的大学的作用了，能够遇到这样的老师真的需要个人努力也需要一部分运气

　　《思想史研究课堂讲录》读后感(一)：重头收拾“旧山河”

　　看葛兆光的这本《思想史研究课堂讲录》，让我对自己原先的学习计划有了新的想法，改动。

　　突破一些固有的思维定势，对一些问题做重新思考。

　　方法，一个值得思考一辈子的问题。

　　《思想史研究课堂讲录》读后感(二)：超越•思想史

　　近来于思想史颇感兴趣，毋宁说是有比较强烈的愿望读完葛兆光先生思想史研究的书籍。主要是方法论及其实践方面的，毋宁说是实践以及理念再阐述的书籍——《讲录》《续编》《中国思想史》等等。不仅仅是课堂录音整理的缘故，《讲录》确乎拉近了读者与思想史的距离，并且指明了大致的取法和路径。退而言之，即便不治思想史，作为初学者，亦足以透过这一媒介了解一些布罗代尔、福柯与丸山真男，去发散阅读一些一流的著作。关于提到思想史研究的方法，略言之为取法于下，道成乎上。

　　《思想史研究课堂讲录》读后感(三)：空前的优等教材

　　为学生着想写的好书。希望其它教授也能有葛教授的良知，去掉那么多条条框框，真正写几本帮学生入门的著作，哪怕把讲义改改出版。。。希望增订再版。

　　思想史、后现代那么玄那么深的东西，经葛老师点拨，变得十分清晰透明。书中举例也很典型，比如用烛影斧声解释福柯的知识考古学，令人终身难忘。

　　总之，本书是一部优秀教材范例，比那些打着国家“十一五”、“十二五”精品教材的滥书要强不知多少倍，是本人读研期间读到最后的引路书。

　　诚如作者所说，一部好的教材，胜过一沓学者专著。

　　《思想史研究课堂讲录》读后感(四)：筆記

　　﹣書本是從萬聖淘到的，不是特意去找，只是剛好碰到。

　　﹣書是10多年前的書，應該是一門課的不同課堂的講課稿整理出來的。

　　﹣也因為是這樣，其實文章的結構比較鬆散，不像其它葛老師的書或文章那樣，那麼嚴謹。從好的方向講，就比較易讀，比較口語化，從不好的角度講，有點散亂。

　　﹣這是我的問題。本來以為書是關於‘思想史’，但其實是關於思想史的研究方法（其實副題已寫明）。書中的文章主要分享葛老師對研究思想史、學習思想史的一些反思，以及刺激學生在學習思想史時要更為活潑。

　　﹣問題是我本身對’思想史‘就不大了解，只是過去的閱讀偶爾碰過一些文章。買這本書本來是因為懶，以為一個思想史課堂的講義，惡補課一下........ 在這意義下，就變成有點失望了。

　　﹣關於年鍳學派的介紹，還是很有收獲，第一次有機會讀到相關的介紹。

　　﹣關於考古發現、圖像、地圖等對思想史研究的啟發，也是讀得很有興緻。

　　﹣到後來就有點累了，也確實超越了自已的知識範圍，變成很勉強隨意的讀完，有點可惜。

　　《思想史研究课堂讲录》读后感(五)：读书笔记

　　假期读完了两本书《思想史研究课堂讲录》、《一九八四》。后者活脱脱一个集权者经典教材，我只有摘录的份儿，不敢妄评。

　　《思想史研究课堂讲录》是本思想史入门的好书，这里做个读书笔记。

　　中国的历史观历来都是一部政治史、精英史，史书更像是为王侯将相立传。如果说政治是显见的毛发，经济、文化乃至市井生活则是下面的皮。脱离了土壤而高谈政治，显然难以还原历史的真相。法国年鉴学派将研究重心从政治史、经济史、大事件、大人物，转到自然环境、社会生活等形而下的东西上，“从阁楼到地窖”，拓展了历史视野，令历史丰满生动起来。

　　历史在某种意义上说就是一种很主观的东西，写史的人掌握了话语权，将不愿意后人看到的东西剥离出去，把自己看中的东西无限放大。我们的教育是最鲜明的例证，王充和范嗔这样本不受关注的人物被唯物主义史观推到前台，二十四史+新旧民主主义革命的分析框架套牢了多数人，人们似乎更习惯带着固有的史观去倒叙着批判历史，全然不知这样带着预设的眼光已经远离真相。历史被书写到今天，每一代人都要摸一把她的屁股吃她的豆腐，说她今天已经沦为风尘女子，只是传说，我也不以为过。横看成岭侧成峰，只有抛弃脑中的预设，集百家之言，用多种史料，历史那扁平的胸部才有机会隆起吧。

　　思想史为什么有意思，它挖掘人们的心理，要把他某种行为和观念的原始驱动力找出来。更有意思的是似乎最根本原因有时候并非出于文化，而是生理本能，推荐BBC《艺术的诞生》系列纪录片，管中窥个豹。