《蒲生邸事件》是一本由（日）宮部美幸著作，獨步文化出版的平装图书，本书定价：299，页数：599，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《蒲生邸事件》精选点评：

　　●考大学的人了还小孩似的那么自我，第一次溜进宅子撞上阿蕗和少爷说话那表现真是烦死人！90年代的年轻人已经不知道东条英机是谁了很说明问题。挺赞同书里观点，历史是积累而成的，到了那个临界点，细节终究影响不了大局，所以蝴蝶效应这种说法，也许终究是普通人把自己在历史中的地位想的太过了吧。

　　●推理戏份远不及推理以外的内容精彩。主角作为侦探挺没有用的，理解成历史的旁观者倒更妥帖而且易于接受。两个时间旅人，两种不同的时间观，都埋藏二二六的大雪之中。穿越者到底在历史中应该做到哪一步？是成为伪神还是成为普通人？并没有截然的对与错，但选择不同的道路其实也正显示了不同的史观。随着时代的进步，英雄史的重要地位也许终会被经济生活史代替罢。作为一个战史爱好者，这部多少还是有些惊喜。

　　●很多人都不知道，抱着普通的勇气面对未知的命运是件多么难得的事情

　　●虽然有600页，但是并不是那种纯本格推理，而是有故事推进的，所以读着不累。第二章平田那一番对【穿越时空】的感慨很赞。【历史的厚重和无奈】【阿蕗，要遵守约定呦~】【什么，你问什么叫粉？喏，↑↑↑ 自己看评分】

　　●宫部的伪（非伟）大之作。扭曲历史观的定立是为了推演出“人而不神，需当下努力”这一主题，这站不住脚的，于是故事里极力打造感人的桥段，便显得很作秀。对于茂吕美耶在读后感里提到“身处时间漩涡之中的观感又是另一故事”，这我还要再细想想。

　　●大手就是把平常的题材用上佳的节奏写成让你欲罢不能的故事。

　　●先知也仅仅只是伪神，在嘲笑古人的时候，谁又能保证自己设身处地能做到何种地步

　　●历史的部分不感兴趣，解谜的部分也未够吸引

　　●因为这本有我讨厌的超能力+穿越情节，所以一直拖着没读，其实特别棒。以及，虽然此书已经很长了，我还是觉得能好好写写二二六就更棒了

　　●蛮喜欢这种即时能够穿越时空也不算什么超人的论点。尾崎最终没有带走阿蕗，也再见到阿蕗，算是个好结尾

　　《蒲生邸事件》读后感(一)：人與歷史的關係

　　........應該算有點小雷

　　在蒲生邸事件本書裡，我最得最有意思部分出自於時光旅人平田對於 改變歷史的看法，平田他確實擁有著改變歷史的能力，可以去避免某 些歷史事件的發生，而平田確實也這樣去做過了，但最後他發現了一 個事實，就是歷史本身有它的走向，人只不過是在歷史洪流之中的一 個小角色，或許真的可以改變歷史，但只是侷限與某幾個人或者是時 間地點的不同安排而已，並無法確實的去影響到整個歷史的走向。

　　所以，平田認為這種穿越時空的能力只是一種偽神的能力，而絕對不 是神的能力，同樣的在蝴蝶效應這部片中，也呈現出了相同的看法， 具有回到未來能力的依凡，為了要改變自己破碎的人生，不停的回到 過去試圖扭轉乾坤，但最後他發現，美一次的改變，結果還是產生悲 劇，甚至他發現了同樣擁有此能力的爸爸，最後卻選擇在瘋人院度過 一生，這部片有好幾個不同的結局，但結果同樣都是，依凡放棄扮演 神的角色，這與平田偽神的說法基本上是相同的，而在蒲生邸事件事 件中，平田最後也是選擇了不再使用穿越時空的能力，選擇成為一個 平凡人，最後死在硫磺島戰役中。

　　我的想法是，人與歷史基本上是一種交互作用的關係，並沒有誰是主體，誰是客體的問題，而應該由一種巨觀的角度來思考，歷史是人類活動的累積，當累積到某個程度時，無可避免的就會發生某些必須發生的歷史事件，但是這些歷史事件絕不會憑空發生的，而根基於種種人類活動累積而成的，無論是科技發展、社會結構改變、人類思維變化等等，都是驅使這些歷史事件發生的動力，相對的，當這些條件都齊全時，歷史便會展現出它的驅力，驅使著人們走向某一個必然發展的方向，這是一種水到渠成的感覺，而這也就是歷史的必然性，並不會因為少了某個人或某幾個人而有所影響，難道說沒有瓦特發明的蒸汽機，18世紀末就不會發生工業革命、沒有華盛頓，1776 年美國獨立革命就不會發生嗎？

　　我很喜歡蒲生邸事件這本書，宮部美幸透過時光旅人平田與尾崎孝史 這兩個角色，來描述歷史與人這個問題，我自己覺得，在整個故事的 架構下，歷史與人的關係才是作者最想要表達的內容，或許有可能是 我想太多了，但這個問題還真的是挺有趣的。

　　《蒲生邸事件》读后感(二)：《蒲生邸事件》：抓住时光的痕迹活下去

　　《浦生邸事件》是一个穿越时空的故事。这类穿越故事，大体上都是借一个时代去抒发私人的爱恨情仇，以及改变历史的妄想，说白了，是借历史去满足个人的愿望。而《浦生邸事件》恰恰相反，它以历史潮流不可变革这一主题，描绘了个人站在历史面前惨白无力，同时突出了渺然无望下生长的淡淡的美及希望。

　　故事讲的是落榜生尾琦孝史，在东京一所酒店留宿准备考试，却遭遇了火灾，在危机之刻，一个阴暗的大叔把他带到了226事件发生时的浦生邸。孝史知道历史上的浦生大将是自杀身亡，但亲临现场却发现悬念多多，于是他像一个侦探展开了调查和思考，并深深感受、经历那个时代的生活…

　　穿越时空之趣

　　时空穿梭有很多办法，但一般都是凭借一件神奇的器物。这么说来，马上想起电影《回到未来》，博士用一量破车创造了时空机器。还有《机器猫》里面大雄家的抽屉，就是一个时空穿梭机嘛。宫部美雪创造了一个阴沉大叔替代了时空机器，是位带着暗物质色彩的超能力人士，他却称自己为“伪神”。因为替代机器超越时间，人体定会有负面影响，带给他更大的却是无法改变历史的失落感。然而这位大叔却有可爱的一面，他会在曾经住过的房子要被拆掉时，跳到留拍照片那一瞬间，在窗户上探出个脑袋，留下一个纪念。时间流失是无可奈何的，所以有些人总想回到过去，看看未来。可看到书中描写的，拖着大辫子挂在电线上的那种电车，厚厚深深的大雪地，才想起过去真是那样的。有时偶然看见小时候玩过的、喜欢过的东西，心里立即就会浮起一种快乐。时光静静流失，但终会留下痕迹。时光的痕迹就是记忆，也是记忆积累的乐趣。

　　个人之渺小

　　书中有一个充满了讽刺意味的场面。尾琦孝史与浦生少爷在226事件结束时，跑到街上目睹了获胜方士兵的轻松、骄傲面孔，目睹了坚实的装甲车，目睹了民族对于未来的盲目乐观，他却感受到了一种难以言表的悲哀。因为他来自未来，知道这些士兵将在未来的太平洋战争中丧生火海，即便他大声呼喊也不会有人相信，没有人可以改变这一切。历史的潮流不可逆转。

　　个人只是历史这部机器一个微不足道的齿轮，甚至仅是一点装饰点缀。在历史面前人很渺小。

　　记忆之伟大

　　平田大叔和他的阿姨黑井作为两个具有穿越时空能力的人，却有不同的追求。就好像《火影忍者》中的迪达罗与赤沙之蝎，一个酷爱爆炸的瞬间之美，一个追求永不腐化的恒固之美。瞬间绽放之美，一经流失即会产生永劫不复的哀叹；永恒不变之美，往往难逃审美疲劳与喜新厌旧的厄运；说到底，人生不可能得到永恒的快乐，抱着那样理想的人，只有永远的失落。

　　那人生要依靠什么活下去？非常喜欢结局时阿露与孝史的感人约定，“未来在浅草雷门再会”，虽然物是人非。孝史回来未来之后，立即像变了一个人似的。他从渺小的自卑之中找回了希望。支撑人生的就是这种快乐无比的或痛苦无比的记忆！可能，人生就是为了这种记忆吧。

　　《蒲生邸事件》读后感(三)：天地不仁，以万物为刍狗

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　　作者：锪荇菢菢（来自豆瓣）

　　来源：https://www.douban.com/note/612643073/

　　历来文学作品中，不乏对时光旅行的探讨，可以说泛滥的有些流俗了。因此读到此书开头时，就有些兴趣索然，但随着阅读深入，逐渐感受到了作者的诚意，这本披着悬疑外衣的小说，其实比较深入的探讨了关于人生、时空的很多问题，让人颇受启发。

　　书中提出了一个时光旅行对影响历史进程的看法，即只能改变个人的轨迹，但无法改变历史。这点有很强的现实意味，普通人充其量只能改变个人生活轨迹，对社会的走向、时代的更迭无力看清也无能左右，只能被动的被时间裹挟向前，永远的成为历史的一部分。我们，总会在人生的某一刻，抱怨着：“如果当初我没有那么做，而是怎样怎样，说不定人生就不一样了。”是的，说不定就是这样，但在人类历史长河中，这些不过是些蝼蚁的烦恼罢了，所以书中有“伪神”这个说法，是啊，不是说时光旅行者，我们每一个追悔莫及或悔不当初的时刻，不都是伪神附体吗？

　　然而，书中对人生追问并非止于此。既然时空若荒芜之境，人生如蝼蚁撼树，是否我们的所有对活着的努力，人生的体验，就归于厌倦和放弃？宫部借主人公之一平田之口说出这样的思考：“......然后我能够成为一个人，不是伪神，而是一个理所应当的人，一个不知道历史的意图，只是在潮流当中，看不见未来地拼命的活下来的去的人，一个能够爱惜自己明天或许就会消逝的姓名的人。一个和明天或许就再也见不到的邻人拍着肩膀大笑的人。一个怀抱着普通的勇气，沉浮在历史当中却不晓得这是多尊贵的事的人。俯拾皆是，理所应当的人。”是的，我们无法改变历史，变革潮流，但单单是作为个人，同身体验着大时代的悲喜交加而不自觉，这是一种幸福，也是一种能力。

　　最后，我很喜欢书中对“勇气”的描述。书中的主人公，都是浮沉在时代潮流中的普通人，然而，明知会经历残酷战争和死亡威胁的女佣，拒绝了主人公的好意逃离时代；明明可以利用父亲战前写下的遗书保全后半生荣耀的贵公子，默默无闻的度过后半生；明知已近油尽灯枯，为了想要成全的人和事，欣喜而满足于穿梭时空的婶婶；还有终其一生寻求答案寻求原谅的“伪神”，安排自己重入时代，努力体验着，并终以那个普通身份死去的人。是的，我们非神，但勇气并非只体现在英雄壮举般的史诗里，映射更多的是作为普通人面对人生道路时，如何抉择的问题。

　　书中提出的关于时空、历史的诸多问题，都值得思考和探究，但作为小说而言，情节略显单薄，构架不够宏大，言语叙述不够精彩，但总体是一本好书，值得一读。

　　《蒲生邸事件》读后感(四)：随想

　　如果能够穿越时空，如果能够带着现代人的知识回到过去，如果能够以旅人的身份来到另一个时间，我会怎么样？

　　我也会成为一位“伪神”么？——带着无可掩饰的优越感篡改历史的局部，介入他人的人生，将当时当地尚未发生的将来当作工具来使用？

　　这是无法否认的内心欲望。如果真的有这样的能力或者奇遇，谁又能够安心不打扰“过去”，乖顺地做个隐身的旁观者？

　　我从来没有置疑过拥有这种异常能力的人是受到命运女神青睐的幸运儿——不管这个故事里面的时空旅人如何自我否定，甚至要通过那样极端的方式来寻找自己作为一个“人”的意义。在我而言，能够掌握这样的能力就应该拥有和这样的能力相匹配的坚定意志和远大抱负。道理是如此简单，虽然实行起来可能困难重重。

　　但是我赞同“历史自有其意志”的说法。所谓的历史，是由无数个微小的事实堆积而成的一个“过程”，一种“规律”。当一个社会酝酿好了历史变革的力量，我们无法以个人之力与历史的洪流抗衡。时空旅人能够存在的话，也只能改变局部的事实，而无法扭转历史。如果这个世界真的有神存在，从他按下这个世界的“开始”键的那一刻开始，世界就按照自己的意志开始运作，直到消亡。而时空旅人，可以称为是轨道上的偏离数据，他们将一一被修正，消弭于无形。

　　这个故事最好看的部分既不在于穿越时空的设定，也不在于蒲生邸内发生的谜团。这本长篇科幻推理小说最值得玩味的是不同的人在所谓大历史面前的思考。从20世纪来到1936年的高考落榜者；穿梭在时空中为自己的能力所苦的异能者；同样拥有跳跃时空的能力却甘愿为了自己所选择的“主人”而奉献生命的异能者；生活在“天皇无上尊贵，军人和特权阶层备受推崇”这个时代的普通人；虽为前陆军大将的大公子但是性格柔弱、厌战的青年；因为偶然的机遇提前窥探国家的惨败而内心备受煎熬的军人……他们之间的不同观点彼此对照甚至短兵相接，将一个个问题摆在读者面前：什么是历史？什么是个人对历史的责任？什么是对，什么是错？什么是我们不得逃避的人生？

　　打动我的是每个人那份微小而确实的努力。好像读着读着，自己也拥有了一份即使前路满布荆棘却不再犹疑的魄力，可以用坚定的目光一直看着前方。

　　可是，作为一位中国读者，看这部小说总是不太自在。在宫部的写作中，反复被提到的是太平洋战争，是美国和俄罗斯，是日本国民在太平洋战场上溃败之后的悲惨而沉重的过往。而中日战争就像是一瞥而过的历史幽灵，只留下一点点轻薄的痕迹。我想对她说：是的，1936年日本国内的二二六事件导致了日本走上军国主义道路，让日本全国国民陷入太平洋战争的巨大深渊。这是一个很重要的历史事件。但是这一年，也是中国近代史上最黑暗的一段过往的开篇。从这一年开始，数千万计中国人流离失所，命如草芥。这个沉重的事实，也是日本人应该背负的历史之一。

　　政治中立的阅读态度虽然“政治正确”却难以贯彻到底。即使我赞同阅读无国界的基本原则，但是我不可能脱离我的教育背景进行纯粹的阅读。即使是作品的某一个细节也可能流露出根本性的立场分歧。这些差异的存在，以及无法跨越这种分歧的无奈、沉重和隐约的愤怒，总是让我无法释然。

　　《蒲生邸事件》读后感(五)：無須逃避的同樣無須辯護

　　讀完一本近六百頁的小説，除了疲累之外，我說不出更多的感覺。

　　現在我要說，要把《蒲生邸事件》讀完，唯一的好處是十分鍛煉自己手腕力量的，除此之外，真的是興致缺缺。

　　並不是說書太厚所以磨人，而是這樣的作品真的有必要寫那麽長嗎？

　　時空旅行，當事人回到歷史中某一大事件時期的小説百餘年來恒河沙數。《蒲生邸事件》以二.二六事件發生的幾天為背景，虛構了一個叫做蒲生憲之的大將與他的自殺事件。

　　宮部美幸並沒有妄圖讓她筆下來自未來的少年對歷史進行改變，而是通過蒲生憲之自殺事件訴説了一個主題——歷史事件是不可改變的，歷史事件中的人物也不應當受到指責。

　　這樣一個命題，無法質疑其合理性。設身處地得想，歷史潮流本來無可逆轉，沒有二.二六事件的發生，一樣會有別的事件導致軍國主義在日本的滋生，沒有東條英機，一樣會有叫做西條北條的獨裁者用戰爭將日本拖入毀國的境地。就好比即使在十九世紀末期，腐朽之清廷即使不抗拒西方國家通商之意願，主動融入到世界的潮流中去，中國依然會擺脫封建皇庭的統治。歷史的趨勢是複雜因素的積累，某一個細部的變化從根本上不會變更大局，歷史中更是不存在「如果、假如」這樣的假設詞。這個道理，其實也並非新鮮的觀點。

　　從宏觀角度來説，歷史是主角，身処其中的人類只是棋子；歷史是舞臺，身処其中的人類只是戲子；無論怎樣改變，身為主角的歷史事件必然會出現，只是它所選擇的角色略有不同而已。只不過，歷史事件的出現雖然有種種因素的累積所緻，但最重要的因素還是人心所趨時勢所逼，而時勢氣運之形成，歸根到底還在於整個社會的人心所指。

　　因此，可以說某一階段大部分人的生活和心理發展的結果。《蒲生邸事件》這樣的小説，雖説不是爲了歷史事件與人物辯護，但作者的思想依然較爲隱晦得告知讀者不應以那段歷史為恥，不應因二.二六事件是導致了日本之後走上戰爭道路的導火索而以之為恥。如果說，這一切其實都是歷史必然，從客觀上來說是沒有錯，在歷史文獻中出現也必然會這樣被研究，但作爲小説而言，特別是有平成天后國民作家之譽的宮部美幸在這樣面向普羅大衆的通俗讀物中用這樣輕徊細語的方式來表述，似乎並不恰當。

　　歷史雖説是歷史，處身期間的人雖然只是棋子，使者如斯夫，評價在於後世。本來無須苛責，然而苛責本身是否毫無必要？倘若託辭於無可改變的必然，那未來依然會有託辭於無可改變的浩劫出現。

　　從一個人一件事一段歷史上批評出的意義，不在於已死的人已發生的事已成爲歷史的歷史，而在於生者莫犯，而在於當下的實在。當某些事件成爲了一種標誌，譬如法西斯之殘害猶太譬如蘇聯的種族清洗譬如中國的文化大革命，身処其間的追隨著製造了歷史創痛的懵懂之人也許都未必有什麽錯（錯的也許只是生錯了年代），但既然標誌性已成，為后世不再出現這樣的苦痛，哪怕在當時是隨波逐流的，也不能不被人當作一種恥辱的紀念（也許這便是罪者於人間的意義），否則，歷史才真的可以是一段空白。

　　從這個意義上說，《蒲生邸事件》這本將歷史中的事與人還位於自然的作品非但沒有必要寫那麽厚，恐怕連寫的必要都未必有。

　　歷史是一面鏡子，既然並不存在一面好的鏡子，那也不存在一面很差的鏡子。

　　關於歷史，沒有必要指責與逃避（但不是不追思），所以也沒有辯護的必要。