《箭术与禅心》是一本由(德)奥根·赫立格尔著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：127，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《箭术与禅心》精选点评：
●4.5星，有关心智，有关禅，有关空。短小但是启发多多。【20190625NO14】1.将呼吸融入要做的动作，所谓禅，所谓空，专注和投入。2.心智首先要熟悉无意识。3.合二为一，射手和目标之间不是两个相对的事物，而是整体。一件东西到另一件东西，完全不自觉，没有目的，像孩子玩耍一样。3.放开自己直到一无所有，只剩一种不刻意的张力.4.那种空，那种包容，那种空无念头，展现最奇妙的作为。4.合二为一，享受当下和平静，欲望的消除。
●禅 本就是不可多说 的东西...解释得详细 真相就消失了...写得极真挚 谦卑 谨慎...很薄的一本 却耐读 说哲学 也说艺术...与其看做一本 禅宗入门指南 ...我更感觉如 一粒种子...终焉 是花木 是森林 或是 寂没...随缘...
●匆匆翻完，感觉很一般。
●其实，禅这个问题，很简单，但是又复杂。简单是它就一直存在着，复杂是，你要找到它，必须剔除很多东西，然后你才看得到它，可是你看到它，并没有拥有它，等到你拥有它，必须放下它，然后你成为了它。
●读悟道的书有时候很是矛盾，本知不可能从言语中参悟其中道理，但又希望在别人的经历中得到启迪。纸上得来终觉浅啊
●和剑道练习有不少相通的地方
●因为练习弓道而买下的。很多都还在实践中，要真正做到无心而射该是怎样一种出神入化的境界啊～
●很薄的小书 挺好看
●练习专注到忘记自我
●一个外国人以生命实践“朝闻道，夕死可矣”。活在还能找到师傅的时代，他是幸福的。但在任何时代，都能坚持求道的心吧，哪怕是更加艰难。
《箭术与禅心》读后感(一)：感
磨练就是不再非黑即白的看事情，不再宁可玉碎不为瓦全，不再不能容下丁点的不好。多些弹性，少些狭隘。圆润一点，皮实一点。不怕做错，不怕受伤，不怕自己嫉妒或者心生邪念。只有当自己的问题都出现，才能真正的面对、解决。然后，心里还记得自己最初的天命，水到渠成的完成。
《箭术与禅心》读后感(二)：笔记
师父回答说：“你握住拉开的弓弦，必须像一个婴儿握住伸到前面的手指。他那小拳头的力量让人惊讶，而当他放开手指时又没有丝毫的震动。你知道为什么吗？因为婴儿不会想：我现在要放开手指来抓其他东西。他从一件东西转到另一件东西，完全不自觉，没有目的。我们说婴儿在玩东西，而我们也可以说，是东西在跟婴儿玩。”
《箭术与禅心》读后感(三)：物质艺术需要与真正欣赏的人共鸣
“当你用这张弓射箭时，你会感觉到老师的精神与你同在。不要让它落入好奇人士的手中！当你不需要它时，不要搁着当纪念品！毁掉它，除了一堆灰烬，什么都不要留下。”
“箭术在战斗中已失去了重要性，它仅以一种十分复杂的心灵形式幸存，所以它的升华并不十分健全。”
这些话是对我心理震动比较大的，任何的“术”都是领悟道理，知行合一的工具。能拿的起来也要能放得下。
所以作为哲学家的)奥根·赫立格尔临死前把自己不能亲自求证的理论稿件一把火烧了。这在许多人是不可理解的。哲学，在许多方面确实用处不大，充满虚荣和诡辩。
掌握了变化和大趋势的哲学，才会生生不息吧。
《箭术与禅心》读后感(四)：东西方思想内里的差异
之所以阅读这本书，是因为一句话“以行动直接切入禅的精神”，这与我之前读的《禅与摩托车维修艺术》所提出的“沉迷于过程本身，良质自生”有相似的微妙。
很易读易懂的小书，可能对于东方文化熏陶的人来说。东方人估计都很容易理解作者想要表达的内涵，什么放松身心、克服自我、忘记目标、专注过程、战胜自我...可能还会来上一句“小题大做，简单的问题复杂化”；还可能会触类旁通，讲一个武当张三丰教导张无忌练太极剑要忘掉招式的故事。
这可能是东西方文化的差异所致。前者注重完善内心以感悟“不可名”，不刻意强求；后者更注重于理论联系实际，侧重以实践行动以完成设定目标。通过行动直接寻找并体悟禅之真义，未必不是超脱于参禅棒喝的有效方式。而西方文明后来居上率先摆脱传统思想束缚走进近现代，也未尝没有这方面的差异。
《箭术与禅心》读后感(五)：弓与禅
大一在弓道馆的书架上发现这本书，彼时无论先生还是前辈都大力推荐我们看书，尤其是这本弓与禅。
大学期间反反复复看了有三四遍，每次都带着目的。大一时候奔着好奇而去，大二奔着提高射术而去，到了大三为了更好地培养后辈，为他们指点迷津，又静下心来领悟其中所述之道。至今这本书还保留在我的kindle中。
其实弓道中的很多道理并不能一遍就领受完全，很多当下的疑惑会在充分的修炼后获得答案。所以面对一脸青涩与好奇的后来者，我推荐他们细细阅读，勤加练习，反复体验领悟。一如当年前辈们待我一般。
怀念那些练习求索的人和岁月。