《放虎归山》是一本由李零著作，山西人民出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：238，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《放虎归山》精选点评：

　　●没错，写杂文就是应该说大实话。李零先生的杂文时而活泼，时而矫捷，好在不刻薄。许多文化上的问题都从考古学的路径入手，让我对这些似曾相识，又常常没有勇气阅读的“著名考古学家们”又多了一些认识，或是学术上的见解，或是些掌故。

　　●早期作品

　　●思维好跳啊 有点跟不上

　　●在学术圈（juan）里呆久了的老虎，见到鹿都会恐慌，于是奉命归山，写了虎虎有生气的杂文。直到他不再为《读书》写杂文了，还有朋友说起，正因为没李零的文章，所以《读书》也连带着不好看了。说实话，今年最好看的书，还真是李零的《鸟儿歌唱》。

　　●有些意思，翻翻即可

　　●李陵心事久风尘。老李自己就说了，俺这是旧体诗写油了的打油诗。

　　●李零的杂文集

　　●1988—1995的时代感“放虎归山”，到2010年代，最跳得出的还是属于时代感的冷记忆和没有时代感的杂论|本辑首推《汉奸发生学》

　　●普及类，对我用处不大，也不是我的笑点。

　　●几篇文章略有些意思。

　　《放虎归山》读后感(一)：观点诚实的证言

　　这本书搜集的是李零1995年前的散文，老实说，我以为是李氏很好的广告，是告诉读者，在十几年的市场经济和社会变迁中，这位学者不曾背叛。

　　有多少人敢这样发表自己多年以前的时评呢？“时评”者，“时”也。十几年之后还值得读，是因为观点之后的某种东西并未过时，就是那种文化态度，那点常识。

　　《放虎归山》读后感(二)：读的是老李的文笔和学识

　　这本书收录的多是李零八九十年代的著述，其中有不少是针对当时事件的杂文评议，对于了解彼时之学术概况有些帮助。另外，李零的文笔很好，能把较为枯燥的学术问题娓娓道来，加之作者本人专业涉猎“三古”领域，能够及时吸收西方相关理论，治学视野较为广泛，就更增添本书的可读性和知识性，而这些都是本书值得一读之处。

　　《放虎归山》读后感(三)：旧文也精彩

　　这本书是旧文加上几篇新作重版。作者十几年前的文字，现在读来似乎描述的仍是当下的情况，比如争当孙子故里的活剧现在还在到处上演。看起来这十几年我们的文化生态并没有太大的进步，如果不是退步的话。

　　李零的文笔似乎颇受赞誉，看了这本书，我也觉得不错。可是以前看《花间一壶酒》时，我的评价是“文笔销欠”。也许可以用作者说的南北方言习惯的差异来解释。

　　最近山西人民出版社颇出了一些不错的书。

　　《放虎归山》读后感(四)：拉虎下山

　　对作者来说研究古代是专业，研究现代是业余，对于读者来说，古代现代都是业余。

　　虽然作者不喜欢承认自己是专家学者，但事实就是如此，这个圈子里的事情，一般老百姓是不了解的，可能有其可恶的一面，作者是深恶痛绝的。

　　作者对传统的看法我觉得很新鲜，他所说的毁掉真的建设假的，靠此沽名钓誉很有意思。还说农民办博物馆就是女尸和五腿毛驴，我觉得不是辱骂农民，而是指一些管事儿的人没有应该有的素质。

　　曾经翻过《中国方术考》，当时没注意作者和本书的作者是同一人。

　　《放虎归山》读后感(五)：看进去了

　　第一次借这本书，翻了两页压根没读进去。

　　在读了柏杨之后，惊为天；再读李敖，柏杨速显浅薄与卑鄙；再次读李零，比起李敖的谩骂，还是李零文雅些。想读李零的《花间一壶酒》了。

　　5 强调“向后退”，是因为只有“向后退”，“视角”才能扩大，看到的画面才比较宏阔，才能找到现实的准确坐标点，才能看清未来的方向。他说，人的眼界都受到生命尺度的限制，这个尺度只有一百年，太小，逼得太近，反而看不清。从这个意义上讲，我们也可以说历史学是为了“超越生命”。“超越生命”也是贯穿于哲学、文学、艺术和宗教的一种主题。

　　76 为了对付早晚要爬上来的年轻人，职称头衔也是一种圈子。评上了是“罪有应得”，评不上是“死有余辜”。