《小鲍庄》是一本由王安忆著作，花城出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：202，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●怎么感觉每个作家写农村都要拉上个满脑子文学梦的底层屌丝呢？
●越读到后面就越担心小鲍庄会失去它的本色，会变得城市化，而不再是原来的小鲍庄了...
●一个真实又荒诞的小鲍庄，有善良、忠厚、团结、抗争等美好素质，也不可避免地囊括顺天从命、愚昧迷信等文化劣根性。捞渣是一个近乎完美的形象，无论生死，仿佛都如一面映照人心的镜子。那些古老的“仁义”，终是随着一场大水一去不复归。
我常常无意识地拿王安忆和严歌苓比较，她们人生的经历有类似之处，细腻的文笔有类似之处。当然，她们关注的点还是有不同之处的。
09年的版本居然有不少篇幅是访谈，初读时还有些不耐烦，觉得是凑字数，读进去尽然觉得有趣起来。我只是读故事情节，对于作者的构思过程不了解，可能也没多少兴趣了解，读下来觉得有些意思。
王安忆的书，第一本读的是《长恨歌》，印象最深的也是这本。《小鲍庄》倒是完全不同的风格，看着文中人物的对话，真的很难想到这两本书的作者是同一个人。当然，这与作者的生活经历有关。她好像一直想突破自己，尝试做不同的东西。只是最近，王安忆的作品好像少了。好像最近的一本是《天香》，但老实说读起来真的没太多趣味。
《小鲍庄》读后感(二)：《小鲍庄》
捞渣这样的孩子是我梦寐以求的孩子模样，谦让，善良，孝顺，灵气足。拾来的俄狄浦斯情结也出现在这部力作中，让我很感动。有的时候，需要这些不太被接受的现象出现在一些伟大作品中，才能改变一些世人对它的偏见。就好像在看《断背山》之前，我对于同性恋并不看得起，但这之后，我对于同性恋有了更多的理解和同情。小翠子是我喜欢的姑娘，勇敢，聪明，把自己的命运走向掌握在自己手里，这样的姑娘是越来越少了。总的读来，小说很流畅，每一小节一个不同主人公身上的故事也让我不用一直疲惫地跟着一条线索追下去，读起来更是从容，也不急迫。即使最后捞渣死了，却也觉得没什么波澜，但是他的死却让每个人都没有慢慢遗忘他，我突然想到和班长在火车站的分别，我极力想营造或是暗示一种离别的氛围，却没能办到，即使真的是再不会见了。这兴许是最好的一种状态，我们的分别就像是捞渣的死一样，确是不在了，又确是不会伤心。可我心里，却明明想要一些。大概有两种书，一种流畅，一种磕绊，小鲍庄就是一种流畅，红高粱是一种磕绊，但他们都是伟大的作品。小鲍庄，我唯一还不知道的，就是最后那个老头和拾来到底是什么关系。有机会想读读《长恨歌》和《纪实与虚构》，王安忆。
《小鲍庄》读后感(三)：仁义的衰落
《小鲍庄》的创作背景是84年“杭州会议”提出“文学寻根”后创作的，作品风格也与王安忆早期的“三恋”大不相同。作者聚焦乡土与文化传统，通过书写捞渣这一儒家符号，以及小鲍庄众生之于“仁义”的理解与误读，表现出了强烈的现代性焦虑。 鲍庄的仁义只能称作“虚伪的仁义”。小英雄捞渣的命运，体现出替罪羊原型的置换变形，由于羊具有善良温顺的品格，因此在古老的巫术仪式上羊的死去，象征着带走了人世间的黑暗和罪恶。捞渣死后，小鲍庄中的人奇迹般地走出了困境：鲍仁文的作品得到了报刊的赏识并发表，他终于实现了写作理想；鲍彦山一家住进了梦寐以求的新砖房；文化子和小翠的爱情被周围人所认可；建设子在工厂找到了工作并娶上了媳妇；鲍秉德在疯癫媳妇死后娶了一个正常的媳妇，过上了普通人的平淡生活；拾来也因为最先找到捞渣的尸体而被小鲍庄人所认同…… 但小鲍庄的重生带有消极的象征意义，洪水夺走了捞渣的生命，也将小鲍庄仅有的、纯粹的仁义精神带走了，小鲍庄人虽借捞渣之事声名远扬，却无法挽回仁义精神。在小鲍庄人带着功利和世俗的目的为捞渣树立起英雄的形象时，代表赎罪的白色的小羊羔再也没有出现在捞渣的墓碑前。人们怕沾染了晦气都不肯拿自家的扫帚来扫墓，这体现出小鲍庄人虽纪念着捞渣，但也只是想通过纪念捞渣的活动为小鲍庄树立起“仁义”的招牌。 洪水走后，小英雄捞渣的牺牲变得毫无意义，小鲍庄人的仁义彻底消失，象征着以仁义为核心的传统文化的彻底衰落。
《小鲍庄》读后感(四)：仁义，仁义
睡不着，没啥高见。就是来夸夸。
王安忆，名字美的让我以为是某个古代大作家类似苏东坡那种的文豪。小鲍庄的雨就那样下了七天七夜。旱涝的记忆对于我这个九零后，似乎存在，又似乎不够真实。我只记得童年有个夏天特别晒，那时乡村的土地就是土地，我在泥土里打滚泥土里奔跑。现如今都被覆以柏油，绿化带，专门买来的草皮。土地，再也没有纯粹的土地感。那一年应该是旱。还有一年，我去趟水坑，脚底板起了个板栗那么大的水泡。疼的我只能斜放着脚用脚的侧面挨地走路，当时还觉得酷。现在想来真是个不谙世事的小疯子。奶奶用蒜缨艾草扫帚苗熬水，滚烫的热水加上一把盐。还有从刺槐上掰下来的三角形状的刺，挑破我脚底的大泡，热水洗。水真烫啊。童年那么长，我还真有那么一年不爱穿鞋去趟那东地树林中混浊的积水。那一年就是涝。县里还给贫困户发东西，一箱方便面。想在想来仍是郁结，那个年月一箱方便面顶什么用。其实我知道心中的不快更多在于当时的我竟觉得开心无比。
小鲍庄整体有张有驰，节奏很让人舒服。能让人一直读的下去。《活着》里福贵的经历可以说是把所有的失去都集齐了。往往意难平的就是这些，小鲍庄中也有，那个懂事的孩子，还有四爷。想来我都意难平。但是我的奶奶有个孩子，也许十来岁吧，被隔壁村庸医的一针青霉素打的生命永远停在了那个年纪。意难平。奶奶多次讲述，每一次我都堵的慌，和读这书时的感受类似。中国的乡村也许大多相似，如果人口结构就是金字塔，那在泥土上刨食吃的我们，伸直了脖子仰望，但看到类似祖祖辈辈的悲剧时还是难过不已。反正我是如此，有次感冒去药房拿药我和奶奶还碰见了那个老人，一针让我再也没见过那个姑姑的老人，他的儿子子承父业还是在隔壁村开了个诊所。
就我写的这些我自己都不想回头读一遍，总觉得矫情。可能这片土地上贴近泥土的那批人，就是如同福贵，如同那个孩子的父亲，一遍一遍的讲述孩子临终的神态，一遍又一遍。我们能做什么呢？只是贴近这土地，如同祖祖辈辈一样贴近这土地。
《小鲍庄》读后感(五)：《小鲍庄》读书笔记
《小鲍庄》是一个充满温情的故事。故事开篇的引子介绍了小鲍庄的来历。小鲍庄的先人因治水不利被黜了官，虽然龙廷开恩免了他死罪，但他自觉对不起百姓，便带着妻子儿女到鲍家坝下最低洼的地点安家乐户，以此赎罪。从故事一开始交待小鲍庄的来历，我们便知道小鲍庄的先人是一个重情重义之人。同时，小鲍庄的地理环境也造就了这里的人。山不高，可是地洼，山把地围得紧。那鲍山把山里边和山外边的地方隔远了。这样与世隔绝的地理环境正保留了小鲍庄人独有的质朴与善良，为后来故事的展开作了铺垫。
而后来作者所描述的在小鲍庄里的一个又一个的故事，更是证明了小鲍庄人的重情重义。鲍五爷的儿子社会子去世之日正好与鲍彦山的儿子捞渣出生之日在同一日。因社会子的死，鲍五爷成了不折不扣的“五保户”，他曾经为此而怨恨过捞渣。但是捞渣的天真与善良打动了鲍五爷，鲍五爷渐渐待他如亲生儿子。而在故事当中发生的洪灾，更是让我们看到了这个村庄的人的真情。捞渣为了鲍五爷在大水之中死去，让我们对村民们不断提出的一个词产生了深刻的印象，这个词便是“仁义”。在小鲍庄发生的一个又一个故事，无不是“仁义”的体现。如鲍秉德之妻因多次生了死孩子而变疯，渐渐成了鲍秉德的累赘。但是作者为这样的疯子赋予了灵性，为了不再拖累鲍秉德，便借着洪水结束了自己的生命。这时鲍秉德的疯妻子对鲍秉德是仁义的，同样鲍秉德对疯妻子也是仁义的。虽然她一次又一次生出死孩子甚至成了疯子，而他却是不离不弃。故事中的一个人物拾来对养他的姑姑、与他结为夫妻的二婶也是仁义的。这一切，都说明了小鲍庄是一个充满仁义的村庄。
另外，故事的结尾也让我们看到了不同的温情。姑娘小翠不需要嫁给文化子的大哥建设子，文化子与小翠有情人终成眷属。而捞渣通过鲍仁文的文章成了小英雄，这同时也是对长期坚持不懈写作的鲍仁文的一种肯定。
《小鲍庄》当中所提供的温情，总会勾起人们内心的暖意。