《东京梦华录》是一本由孟元老著作，中州古籍出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：215，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●繁华如此，但书见闻亦难挡盛世气象，何用骈句更加之。而阅毕掩卷，回思其间，又怎会不去想随之而来的靖康之变，沧海桑田，人力不逮，徒随时代巨轮滚滚浮沉，又何用哀笔慨叹之。华胥一梦，不堪回溯。犹记去年去看故宫博物院清明上河图展，数码动画演绎图中物阜民丰的汴京盛景，数度泪水盈眶，几乎涕下。后之读者只得见史册中的更迭，只记得王侯将相之故事，而曾被纸笔不经意留下的那些小人物，在千百年后只剩笔端冰冷的印记，没有经历，没有结局。可他们也曾活过，他们也曾有名字。 愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。 斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
●孟元老是能写好文章的人，从那篇序言就可以看出，但是十卷下来舞文弄墨功夫没用多少，很少用骈四俪六的华丽词句和修辞排比，只是简单的将每个方面的东西细致的列举出来，如同一本流水账，但是他的伟大之处在于，全面，无论是建筑格局或是民俗习惯或是茶寮酒馆商品饮食，巨细靡遗，一一列举，毫无疑问这保留了无数珍贵的历史细节，如果按图索骥亦步亦趋，完全可以粗粗的构建出个小小汴梁城，这就是这本书成为经典的理由，我想，这也是唐鲁孙和陈存仁名声当时当世不显，但是距离传世经典，是最近的理由
●宋时城市格局，民俗民风，婚丧嫁娶，百官礼仪，节日庆典所书甚详。街巷妓馆遍布，宋人喜食大饼，中原面食久矣。
●汴京游览路线图。
●虽然此书成于北宋亡国以后，然不见作者任何悲戚哀叹之情，只是将汴京城的衣食住行娓娓道来，全文洋溢着一股市井气的繁华，连我这个之前对北宋无感的人都不由喜欢上它。于是我们趁着清明，去汴京走了一遭，一切不过“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？”昔日东京，真的不过梦一场罢了。
●幼时大概是受《射雕英雄传》影响太深，极不喜欢“贫弱”的宋朝，长大后读《太平圣惠方》读《东京梦华录》，“灯宵月夕，雪际花时”，心醉神迷而不能至。
●对着里面的美食流口水，《东京梦华录》和《清明上河图》交相辉映、相得益彰，一书一画让人身临其境，直观地展示了宋朝社会经济之繁荣、生活之富饶，也更能体悟到行将来临的靖康耻的苍凉。“但述太平景象，当时豫大丰亨，即天下败坏之由，竟不作一语点明，而使阅者一回思，不觉涕涟，是谓白描高手。”
《东京梦华录》读后感(一)：菜单式文章看后的感觉
对这本书报了很大的期望，但是看了第一章后就委实看不下去。
很详实，很细致。
细致到宴会节目单都罗列出来。
史学家必定是喜欢的，我这俗人看着的确有点吃力。
这就好比吃饭，我虽然喜欢其中的某一道菜，但是我对详细罗列的菜单实在看不下去，即使看了，也估计会忘了吧。
《东京梦华录》读后感(二)：穿越回北宋
本书从方方面面记载了北宋都城汴京的详细情况。包括都城建设、河渠桥巷、官府寺观、市井坊集，大而朝贺典章，小而京瓦伎艺，无不详尽。印象最深刻的便是各类汴粱小吃。金兵来犯之前，百姓生活富足，民风淳朴，笙歌游宴至夜不休，即便是寻常百姓亦在勾栏瓦肆间有别样消遣。另外书中所记传统节日讲究极多，万不可轻佻敷衍，吃食礼数，亦详尽周全。不禁慨叹，古时太平盛世，古人亦有其洒脱风流的闲情野趣，此中况味怕是今人端坐空调房手执智能机所不能体会的吧。
《东京梦华录》读后感(三)：繁华旧梦
宋朝是一个经济发达，文化繁荣的朝代。到了北宋末年时的宋徽宗，文化发展格外鼎盛。在经历靖康之难以后，北宋亡国....繁华一去不再，曾经的汴京八荒争凑、万国咸通，不管是经济、文化都是高度发达的。 汴京城街举目则青楼画阁、秀户珠帘。雕车宝马盈于道路，柳陌花衢、茶坊酒肆，热闹非凡。 至靖康丙年，1126年。金人发动兵火，汴京沦陷，徽钦二帝被俘，宋朝政权南迁临安，偏安一隅。 此背景下，北宋遗民孟元老，怀念故国故地当年的繁华，又恐时久风俗失于事实，实在可惜。故撰写回忆录。 因回首往事如一场华胥之梦，故曰东京梦华录。
《东京梦华录》读后感(四)：汴京旅行指南
那天，我突然想去一千年前的汴京看看。
听说那里“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习歌舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。”
于是，出发之前，我翻开孟元老的《东京梦华录》，得到了一份简单的旅行攻略。
Part 1 地图
《东京梦华录》读后感(五)：世俗生活的美学打量
与《陶庵梦忆》中“遥想往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”的张岱不同，隅居东南、渐入桑榆的孟元老则“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”，“仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜”，于是展卷磨墨，“谨省记编次成集”，成《东京梦华录》，让后世“庶几开卷得睹当时之盛”。
隐藏在汴京青楼画阁、天街御路、柳陌花衢、茶坊酒肆、市易庖厨后的孟元老，在大宋版“帝都美食旅游指南”中不厌其详地列出玲琅满目的“诸色杂卖”的“饮食果子”、“直至三更”的“州桥夜市”、“筳会假赁”的“会仙酒楼”……春光簇拥的文字中充满了对都市烟火气生活怜惜的抚摸及寄生其中个体生命深沉的热爱。
在对昔日繁华城郭街坊的细致描摹、酒楼集市的追忆回溯、节气变化的敏锐感受的美学打量中，孟元老不仅仅流露出世俗的日常生活体验，更升华了文人玩家的审美意境。正是这种态度决定了他对生命的理解，不是指向神圣的高蹈悲悯，而更多的源自一种顾惜的人间情怀；也正是这种态度，使该书超越了普通民俗学的框架限定，获得了形而上的美学品质。
多亏有了“终日居此”、“不觉抵暮”的孟元老这样的“都市人”，才给我们遗留下汴京“八荒争凑，万国咸通”繁华的一截帛书。