《政治的逻辑》是一本由王沪宁著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：508，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《政治的逻辑》精选点评：

　　●第一、第二、第十六章

　　●93年的书，语言很朴实。

　　●……

　　●当年的考研必读。比起国关史，更喜欢政治哲学。

　　●整不来

　　●终于看完了

　　●补标。这本书应该是政治学专业考研必备吧，比王浦劬版本不知高到哪里去了，无论是论述、结构、逻辑还是观点。现在连林尚立都从你旦副校长高升中央政研室秘书长了。ps.王高速的另外一个学生陈志敏已经从你旦国务学院院长变成校长助理了。

　　●相对中国内地同类书而言 此书算是讲明白了一些东西 多少让人能记住一些内容

　　●國師粉還真不少，姚第二而已

　　●全篇是复制粘贴，极其乏味，没有价值

　　《政治的逻辑》读后感(一)：基本原理

　　1、政治是经济集中的表现；

　　2、政治是各阶级之间的斗争；

　　3、国家是阶级统治的工具；

　　4、国家是从社会分化出来的管理机构；

　　5、政治权力是阶级的权力；

　　6、国家属性决定政治形式；

　　7、政治民主是阶级统治；

　　8、政治党派划分基于阶级划分；

　　9、政治是一门科学和艺术；

　　10、民族问题是社会革命总问题的一部分；

　　11、社会存在决定社会意识形态；

　　12、社会发展促进政治发展；

　　13、革命是历史火车头；

　　14、时代特征决定国际政治总格局；

　　15、人类社会必然向共产主义社会过渡；

　　《政治的逻辑》读后感(二)：王沪宁《政治的逻辑》读后感

　　花了十几天的时间终于把王沪宁的这本大作读完了。一开始读起来甚为枯燥，毕竟作为原理性的教科书大抵都是如此，形同嚼蜡。不过后面越看越过瘾。马克思主义政治学的精髓归结起来就是那么几条:政治是经济的集中表现，经济基础决定上层建筑，国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家是从社会分化出来的管理机构，政治是科学和艺术的统一，等等。以前对这些教科书上司空见惯的碎片化理论表述只知其然，而不知其所以然。现在大抵明白这些原理背后的意蕴了。这本书不仅对马克思主义经典作家碎片化的政治学论述进行了系统的梳理，而且以马克思的两大历史性发现为指导，系统阐述了马克思主义科学理论，填补了当时国内多项研究空白。从这个角度说，这本书的贡献是双重的。 佩服大胡子马克思博览群书，涉猎广泛，算是自黑格尔之后唯一的一位百科全书式的人物。马克思今天被不少人视为一个抽象而又空洞的标签，或被利用，或被反驳，或被教条化的加以肢解，这是非常可悲的。如果要了解马克思，一定要读原著。读了不一定了解，不读一定不了解。这几天读罢《德意志意识形态》第一章，行文摧枯拉朽。一个不到三十岁的年轻人就能写出如此博大精深的论述，不光是对黑格尔，而且对当时德国的各门哲学流派进行了批判性分析，创立了破天荒的唯物史观，为人类洞悉过去各个时代历史演进的终极奥秘提供了一把崭新的钥匙，已经不能简单的说他是一个天才了。不论是以哈贝马斯为代表的法兰克福学派，还是福山先生提出的所谓“历史终结论”，赞扬也好，否定也罢，都说明了一个事实:马克思的学说依然具有强大的生命力。“绝大多数智者的创造或幻想经过一段时间以后，便永远的消失了。这段时间可能只是一顿饭的工夫，最长不超过一代人的时间。但另一些作品却不是这样。它们经历过失落，但它们重新出现了，它们不是作为未被认识的文化遗产的一部分出现的，而是以作者个人的方式、带着个人的印迹出现的，这些是人们能看到、感受到的。”

　　《政治的逻辑》读后感(三)：事隔十年的等待

　　事隔十年的等待

　　——评新版《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》

　　与《新政治学概要》的一版再版不同，《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》（以下简称《政治的逻辑》）一书自1994年出版至今，隔了十年才于2004年9月再版。这是事隔了十年的等待，无论是对于读者，抑或是对于本书的编者们而言。正如邓正来先生在《布莱克维尔政治学百科全书》初版编译者序言里所指出的，成书之后“有人求学留洋，有人弃文经商，有人申笔求官，有人甚至失去联系”。①翻开《政治的逻辑》一书的后记，仔细端详当初写就这本著作的那一个个熟悉的名字，他们又何尝不是像邓正来说得那样呢？

　　新版《政治的逻辑》相较旧版，更改了不少旧版的印刷错误和疏漏之处。同时，由于当初编者在编写时《马克思恩格斯选集》之类参考文献只有旧版一套，所以未将版次标出，而现在这类著作都已再版，所以这次《政治的逻辑》再版时标出了文献的出版年代及出版社，使得全书更加得严谨和规范。

　　《政治的逻辑》是我国马克思主义政治学发展过程中一本有着相当份量的著作。过去有相当一部分研究马克思主义政治学的学者在写就文字时，习惯于罗列陈条、循环论证、避重就轻，往往把马克思主义政治学简单化地等同于“阶级斗争”或是“科学社会主义”。诚如高放教授所指出的，“马克思主义政治学”与“科学社会主义”既有区别有存在着联系。②同样，马克思主义政治学也不能简单认为就是关于阶级斗争的学问，尽管马克思曾在某个地方有过类似的表述。

　　在《政治的逻辑》一书出版之前，理论界对于马克思主义政治学的是否有完整体系，与西方政治学研究的区别何在，以及马克思主义政治学究竟包含那些内容等一系列重大问题是看法不一的。有鉴于此，《政治的逻辑》一书的编者列出了十五条马克思主义政治学基本原理：⑴政治是经济的集中表现；⑵政治是各阶级之间的斗争；⑶国家是阶级统治的工具；⑷国家是从社会分化出来的管理机构；⑸政治权力是阶级权力；⑹国家属性决定政治形式；⑺政治民主是阶级统治；⑻政治党派划分基于阶级划分；⑼政治是一门科学和艺术；⑽民族问题是社会革命总问题的一部分；⑾社会存在决定社会意识形态；⑿社会发展促进政治发展；⒀革命是历史的火车头；⒁时代特征决定国际政治总格局；⒂人类社会必然向共产主义社会过渡。③这十五条原理性语句是马克思主义经典作家对于政治所作出的大量精辟论述的系统化，是构成马克思主义政治学原理的基本理论框架。在这些原理性语句中，读者可以发现不光有我们所熟悉的马克思主义政治学中的阶级理论、国家理论、民族理论、革命理论，还有以往人们未给予相当重视的马克思主义政治权力理论、政治文化理论和政治发展理论。

　　① 邓正来主译：《布莱克维尔政治学百科全书》编译者序言 中国政法大学出版社2002年版

　　② 高放：《论政治学与科学社会主义》载《政治学与政治体制改革》 中国书籍出版社2002年版

　　③ 王沪宁主编：《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》写作说明 上海人民出版社2004年版

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　　《政治的逻辑》读后感(四)：政治的逻辑：马克思主义政治学原理

　　经过十天左右的时间终于看完了厚厚的政治学著作---《政治的逻辑》，以前听说过这本书，知道它是复旦大学的考研参考书，也是北大多年以前的参考书，编者都是上海政治学界的知名人物，其中最著名的无疑就是王沪宁。本书的写作目的是为了弥补国内马克思主义政治学著作的空白，这里的“马克思主义政治学”是区别于“马克思主义的政治学”的概念，前者将研究的范围局限在马克思主义经典作家对政治的相关论述，而对马克思主义经典作家的选取又一般限于马恩列斯毛邓，侧重于直接引用这些作家的原话。后者则是根据马克思主义的基本原理和方法论展开对政治问题的研究，在引用相关作家原话的同时，也注意吸取其他学者的研究，研究范围较宽。由于后者在国内已经有了较为充分的研究，构成政治学原理研究的主流，而前者基本上尚属空白，本书就是为了填补这个空白。但是有一点值得提一下，正是因为本书选取资料的狭窄范围，以及研究视角仅仅局限于马克思主义经典作家的原话，使得本书显得外延不宽，不能涵盖政治学研究的所有领域。但作为系统阐述马克思主义经典作家对政治问题的论述的著作，本书可以为全面研究政治学各个领域的著作提供很多参考资料。

　　本书冠名为“政治的逻辑”，自然十分重视逻辑性，但由于马克思主义经典作家并未向政治学学者那样对政治学进行系统研究，所以他们对政治的论述也显得不是那么系统和全面，因而本书所揭示的逻辑也显得有些牵强，但这并不影响本书的一贯性。贯穿全书的一条红线就是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑这一马克思主义的基本原理，马克思主义政治学正是在这个基本原理的指导下展开对政治问题的研究，形成一系列的政治学基本原理。“政治是经济集中的表现”是本书最先介绍的原理，它也作为推理其他原理的前提。在此基础上，本书引用马克思主义的相关论述，揭示出随着生产力的发展，私有制得以产生，并因此产生了阶级，由于统治阶级对被统治阶级的压迫和剥削，就产生了阶级斗争，而这正是阶级社会政治的本质。阶级斗争是激烈的，如果没有外力的干预就会导致阶级和社会在激烈的对抗中被消灭，于是就产生了对外在于社会之上的权威组织的需要，于是作为阶级矛盾不可调和的矛盾产物的国家应运而生，它是从社会中产生而又自居于社会之上并日益与社会相脱离的力量。正是因为国家的这种职能，使得国家注定要随着阶级和私有制的消亡而消亡，而这是最后探讨政治发展时会得到揭示的。国家作为阶级统治的工具，肩负着维持社会秩序、保卫统治阶级利益的任务，但这一任务的执行并不总是意味着采取暴力和直接的阶级统治，它也需要通过执行社会管理职能缓和阶级矛盾，为社会发展提供保障，这也应该看作是原始社会公共权力职能的延续，也是国家消亡后公共权力继续存在的依据。国家职能的执行依赖于国家权力的占有，这种国家权力就是政治权力，在原始社会和共产主义社会在消灭了国家和政治权力的时候，这会表现为公共权力。

　　以上所涉及的是政治的阶级本性，这一本性又决定了政治的形式，具体包括国体和政体，国体又集中反映出阶级的特点，即由哪个阶级作为统治阶级，而政体作为形式主要涉及如何进行政治统治的问题。应该说国体作为内容决定政体这一形式，但同一政体又会表现出不同的国体，显示出这种决定关系的多样性，但这并不妨碍对其阶级本质的认识，因为即便政体的外在形式相似，它们的实质也有很大差别，并且这还跟相应的民族特性相关，显示出丰富的多样性。接下来需要弄清楚的是作为政体最主要形式的民主制，在马克思主义语境下，民主是作为国家形态而使用的，尽管本书也提及它的另一种含义，即作为一种价值和行为方式，但并不作为主要内容。作为国家形态的民主，特别是阶级社会的民主，实质仍然是阶级统治，仍然是为一定的经济基础服务的，归根结底是为了保证统治阶级的统治地位。马克思主义倡导革命而最终要实现的则是社会主义民主，是在实现政治解放进而实现政治民主之后实现社会解放和社会民主，主要表现为民主的消亡和自治代替民主。在此之前，要求实行无产阶级民主和无产阶级专政的统一，为社会主义民主的实现创造条件。接下来本书又讨论了作为民主参与重要组织的政党，作为阶级的先进分子或积极分子组成的先锋队组织，政党是政治参与的主体，担负着带领本阶级参与政治、维护本阶级利益的任务，其中，无产阶级政党肩负着实现无产阶级民主的重任。

　　在讨论完以上内容之后，本书对政治的双重特性进行了总结，指出政治既是科学也是艺术，前者是因为它所具有的规律性，后者则是因为在实践中所需要的灵活性。本书对政治这个双重性的揭示，可以看作是对上面所有内容的总结和升华，指出政治与经济相比应占首位，因为在特定条件下政治权力对经济发展的巨大作用；民主与集中的辩证统一；群众路线的优越性；党和国家机关的分立与协作；政策和策略的重要性等。这些也都展现了政治之所以吸引人的原因，正是因为政治既有规律可循，但又不拘泥于遵循规律，才显示出丰富的内容吸引着无数人投入其中。

　　另外，本书还讨论了民族问题，作为讨论政治物质形态的最后一章。接下来，本书就开始从精神的角度展开对政治现象的分析，主要内容就是政治意识形态，即政治文化。马克思主义政治学在强调社会存在决定社会意识，强调政治文化的阶级属性的同时，还特别注意到历史文化因素对政治文化的深刻影响，显示出它的现实性与历史继承性。同时，还根据政治文化一旦产生就具备的相对独立性，指出其超前性与预见性，以及滞后性。

　　最后，本书讨论了政治发展问题，与西方政治学将政治发展局限于发展中国家不同，马克思主义政治学认为所有国家都存在政治发展，但不同国家的政治发展状况是不同的。尽管如此，还是有相似性的，都体现出阶级性，表现出共同的发展趋向，但由于各国历史文化以及经济发展水平的不同，仍然有各自的特殊性，在发展过程中表现出必然性和偶然性的统一。政治发展归根到底是要走向共产主义，而要实现这一政治发展，以及历史上各个质变的阶段，都要经历的是革命这一过程，这一过程的根本问题是获得政权，而最终目标则是解放生产力，夺取政权的目的是建立与生产力发展相适应的生产关系，这也就产生了生产关系的需要。对共产主义社会的探讨是最后一章的主要内容，集中反映了人的自由而全面的发展这一核心要求，指出未来社会实际上是自由的联合体。另外，本书还用一章谈讨了国际政治问题，指出了阶级统治以及政治经济发展不平衡对国家关系的影响。

　　应该说本书的理论深度是有的，体现出马克思主义经典著作的正确把握。但也需要指出的是，本书由于将研究视角仅仅局限于马克思主义正统思想，对一些名词的使用以及观点的罗列主要来自经典作家的原话，这就不可避免的有教条化的倾向，并且在一些名词上，比如民族、民主、政治文化，还跟政治学研究，特别是西方政治学研究的词汇使用上有着很大差别，不利于展开不同观点之间的学术对话，这对马克思主义政治学的发展是不利的。同时，因为研究视野的狭窄，使得本书主要将研究内容局限在本质层次的探讨上，而忽略了对形势的认知，其实本质问题在弄清楚了以后，最重要的问题恰恰是如何设立适合的形式，采取恰当的策略反映本质，推动政治的发展，这些是当前最需要弄清楚的。对这些问题的忽略决定本书的现实意义尚待提高。

　　《政治的逻辑——马克思主义政治学原理》

　　主编：王沪宁 副主编：林尚立、孙关宏

　　目录：

　　推荐序言

　　序言

　　写作说明

　　第一章　导论：对象和地位

　　第一节 马克思主义政治学的基本特点

　　第二节 社会政治的基本构造

　　第三节 马克思主义政治学方法论

　　第二章 政治是经济的集中表现

　　第一节 人是社会存在物

　　第二节 社会是发展的活的机体

　　第三节 政治上层建筑建立于经济基础

　　第三章 政治是各阶级之间的斗争

　　第一节 阶级对抗是一切政治斗争的基础

　　第二节 阶级产生于生产发展的一定阶段

　　第三节 在社会生产中的地位决定阶级差别

　　第四节 阶级斗争的中心是政治权力

　　第五节 阶级斗争构成阶级社会发展的动力

　　第六节 生产力的高度发展是阶级消亡的条件

　　第四章 国家是阶级统治的工具

　　第一节 社会决定国家

　　第二节 国家产生于阶级矛盾的不可调和

　　第三节 国家的实质是阶级专政

　　第四节 无产阶级国家是新型国家

　　第五节 国家必然走向消亡

　　第五章 国家是从社会分化出来的管理机构

　　第一节 国家管理权力反作用于社会

　　第二节 政治统治和社会职能相辅相成

　　第三节 国家职能分为对内对外两部分

　　第四节 国家存在相对自主性

　　第六章 政治权力是阶级统治的权力

　　第一节 政治权利源于经济权力

　　第二节 政治权力是实现经济利益的手段

　　第三节 暴力以经济力量为基础

　　第四节 权威与民主

　　第七章 国家属性决定政治形式

　　第一节 阶级统治需要一定的政治形式

　　第二节 政治形式的本质取决于国家类型

　　第三节 政治形式反映一定的民族特性

　　第四节 政治形式和统治内容是辨证的统一

　　第八章 政治民主是阶级统治

　　第一节 政治民主是阶级统治

　　第二节 民主为一定的经济基础服务

　　第三节 社会民主高于政治民主

　　第四节 新型民主与新型专政是共生的

　　第九章 政治党派划分基于阶级划分

　　第一节 政党是阶级斗争最严整的表现

　　第二节 资产阶级政党是资产阶级的政治组织

　　第三节 无产阶级政党是无产阶级组织的最高形式

　　第四节 党的领导是无产阶级专政的基本条件

　　第十章　政治是一门科学和艺术

　　第一节 政治与经济相比占首位

　　第二节 民主集中制作为基本原则

　　第三节 群众路线是基本的领导方法

　　第四节 划分党和国家机关的职能

　　第五节 政策和策略是党和政府的生命

　　第十一章　民族问题是社会革命总问题的一部分

　　第一节 民族在历史中形成

　　第二节 民族的形成是历史发展成果

　　第三节 民族问题的实质是阶级问题

　　第四节 压迫其他民族的民族不能获得解放

　　第五节 民族融合是各民族高度发展的结果

　　第十二章　社会存在决定社会政治意识形态

　　第一节 政治文化反映社会存在

　　第二节 政治文化具有阶级属性

　　第三节 政治文化兼有现实性和历史继承性

　　第四节 政治文化发展不一定与社会发展同步

　　第五节 政治文化要进行灌输

　　第十三章　社会发展促进政治发展

　　第一节 政治发展依照其内在规律

　　第二节 政治发展既有统一性又有多样性

　　第三节 政治发展既有普遍性又有特殊性

　　第四节 政治发展既有必然性又有偶然性

　　第五节 政治发展是自觉的政治活动

　　第十四章　革命是历史的火车头

　　第一节 革命就是解放生产力

　　第二节 革命的根本问题是政权

　　第三节 政治革命发展到社会革命

　　第四节 革命必须具备主观条件和客观条件

　　第五节 暴力方式与和平方式辨证统一

　　第六节 不断革命与革命发展阶段相统一

　　第七节 改良是革命的副产品

　　第十五章　时代特征决定国际政治总格局

　　第一节 现代国际社会是世界体系

　　第二节 国际政治格局受阶级划分影响

　　第三节 国际经济政治发展不平衡

　　第四节 战争与和平是政治的继续

　　第五节 和平共处是处理过渡时期国际关系的基本准则

　　第十六章　人类社会必然向共产主义社会过渡

　　第一节 共产主义社会是历史发展的必然

　　第二节 共和国应是社会共和国

　　第三节 政治平等升华到社会平等

　　第四节 未来社会是自由人的联合体

　　后记

　　上海人民出版社2004年9月第一版 590千字