《九月寓言》是一本由张炜著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：20.0，页数：326 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《九月寓言》精选点评：
●敲晕我的一本书
●现代人的知与见蒙蔽了我们，我们还在不断远离家乡，得意地大笑。
●后记很美，期待再读
●张炜写了登州海角一个较为富裕的乡村的故事。我夏夜纳凉时叔叔阿姨讲故事，会听到饥饿听到地瓜，这些都在书里出现了。书里青年流露出热情和“欢脱”味，夜里青年们不停地奔跑，老人忆苦，被残暴粗鲁地对待的老婆媳妇，女孩的多情奔放等等都再现小村的风光。但实际上我读完没有太大感受，时代隔膜了吧
●看不懂。就这样。
●20 4
●不理解的是，为什么拿张炜和张承志比？
●精神“家园”
●一种氛围 一种挽歌
●一天读完，像咽下九月的地瓜干，只有奔跑才能免于灼烧。古怪，让人着迷又畏惧的故事。
《九月寓言》读后感(一)：乡土预言
总起来说，并不喜欢这部小说。张玮的叙述总是拿腔拿调，语言缺乏应有的张力，给人一种很“作”的感觉，没办法深入进去。这些缺点在《古船》中还不算明显，但是在这部《九月寓言》里却显得十分突兀。其中小村中年轻一代的故事老套而做作，工业文明与乡土文明的对立也毫无新意。小说中人物的名称尤其让我无法忍受：方正姑娘金敏、眼皮上长小疤的美女香碗、大脚肥肩、肥。小说文本中安排了许多细节与意象，其中的隐喻可以解读出一篇长文，但是感觉这样做并没有太大的意思。整部小说的精华还是在于几个老辈人的故事，金祥不远千里去寻找鏊子，独眼义士终其一生寻找负心嫚，先人们不断行走寻找平原。停吧、停吧，不断流浪又安土重迁的乡土。
《九月寓言》读后感(二)：总有一个地方让你魂牵梦绕
在9月读完了这本书，颇契合了小说的名字。一开始读的时候，感觉非常读不下去，觉得没啥意思，但沉下心读下去，你会发现有一种无形的力量牵引你走下去，小说中每个人物都有他们的一段故事，而且每段故事都那么吸引人。个人认为，这部小说与《百年孤独》有给读者相似的感觉。一个小村庄，是土里刨食人们的家园，村里的人们对他魂牵梦绕。“土里刨食的人卑贱又桀骜，受尽苦难也活得有滋有味。”土里刨食的人流血流汗经营庄稼，看老天爷脸色，获取食物。他们淳朴，有他们认识事物的观点，就这样，日复一日过着生活，但生活从来不是平静的......
《九月寓言》读后感(三)：苍茫大地上回荡的歌声
看了七天，终于看完这本并不厚的书。
作为纯文学作品，《九月寓言》备受称赞，在文学史上也占有一席之地。去年看过张炜的成名作《古船》，以阶级叙事的视角展开的家族斗争，饱含着对历史和人性的反思，用舒缓沉静的语调讲着残忍压抑的历史风云。不知为什么，不喜欢张炜的文风，读的时候总是无法融入他讲的故事中，一直只是个旁观者，淡淡地翻过一页又一页，没有默然会心的契合，于是无法涌起欣赏和赞叹，思考和感慨也就少了许多。
大概是和张炜的文字没有缘分吧。
读《九月寓言》亦是如此，“龙眼龙眼少白头龙眼哩”“方正大姑娘金敏”“妈吔”，这种语言风格让我觉得别扭，“肥”“大脚肥肩”“痴女人庆余”这些涩涩的名字也令我忍不住皱眉。虽然这些丝毫不会影响这部作品厚重的文化价值，而且有着作者浓郁的个人风格，但是作为阅读者而言，我无法抑制地不喜欢。
当然，喜欢不喜欢只是个人的偏好问题。平心而论，《九月寓言》闪耀着它独特的光辉。这是一个关于蛮荒的乡村的寓言，一首流浪者在广袤大地的传奇。历史背景被作者悄然淡去，于是这个寓言可以出现在任何时空，“庆余逃荒”“诉苦”似乎流露出它与苦难的六十年代的关联，但这一星半点的痕迹很快被掩盖。
张炜对人类命运的锐利洞察和深刻思考在当代文坛独树一帜，《九月寓言》以寓言式的手法书写了人类永恒的追求、欢乐、欲望、罪恶，似乎生动地呈现人类原生态的日常生活——一群少男少女在夜空下的大地上充满活力地奔跑，“鯅鲅”们习惯于被小村人孤立，他们有自己为之自豪的“三宝”，天真淳朴的姑娘被男人的爱情伤害后坚强地站起来，大脚肥肩对儿子儿媳变态的举动言辞，男人对老婆野蛮凶狠的暴力……一点一滴，绘出一幅民间原始生活的画卷，没有澄澈空灵的静美，却洋溢着强悍充沛的生命力。既充满纵横奔腾的自由，又流露出峭拔蛮横的怪戾。
人性的纯朴与残酷，生活的艰辛与幸福，奇妙地融合在这个寓言中，伴着张炜夹杂着泥土气的古朴文字展现在人们眼前，满是风尘仆仆的沧桑。读到最后，即是回到最初，像肥望着多年后荒无人烟的村落，徒然一声叹息。
《九月寓言》读后感(四)：为什么叫九月寓言，什么是寓言
看过书的大家都知道，肥是一个白胖的大姑娘，她不像赶樱一样活泼，张嘴就能来一段喜来宝，但她也是夜里游荡的年轻人之一。肥这个人物，从一开始就和小村格格不入，肥被自己故去的父亲定给少年白头龙眼当妻子，可她又不愿意这样顺从，从她喜欢上挺芳开始，肥的命运就不再和小村女人一样，只能嫁给小村人，为小村人繁衍后代。当她和挺芳一起走出小村时，肥的命运改变了，小村的命运也改变了，它们背道而驰，一个走向了未来，一个走向了消亡。我觉得这是作者的一种警告，这样野蛮的小村必然会消亡，而只有像肥一样离开才能找到一个未来。
第二个是金翔和庆余的故事，金翔为了黑煎饼，不惜翻山越岭的拿到一个鏖子，只为了把他带回小村，但金翔回到小村不久之后就死去了，这像是在告诉人们，鏖子是外来的东西，不论是外来的人还是外来的东西，都不能进小村，而带回东西的金翔自然要受到教训，所以金翔遇到了黑煞，不久便去世了。我觉得作者看似在写小村的封闭，但其实是在暗示着跨阶层的难。小村人似乎就只能吃着地瓜干，在这片土地上日复一日的劳作，歇息。
第三个故事是小驴和小豆的故事，在它们的故事里，冲突和矛盾更加激烈，女人们去工区的澡堂洗澡，但小豆却被小驴欺辱，本是文明和工业的象征的澡堂，却在一时之间变成了妇女们羞于说出口的东西，这在我看来，作者其实是想表达的是两种文化之间的冲突，现代工业文明和原始农业文明之间的冲突
第四个故事是露径和闪婆的故事，她们的故事，给黑沉的小村带来了欢乐的气氛，就像书中所说的一样，她们是一对野人夫妻，在地上乱跑，饿了就吃地里的地瓜，豆角，渴了就喝河里的水，困了就睡在草垛里，我觉得她们的肆意欢乐和温情脉脉是一种坚挺的乡土人物精神，是一种，生在土地上，长在土地上，在土地里刨食，并且顽固的守着这片小村的一种乡土人物精神。就像最后闪婆和露径还是回到了小村一样，这种人物精神的核心和最终归宿还是在乡土上，还是要回归自己的那片土地。l
《九月寓言》读后感(五)：《九月寓言》中的九月和寓言
1 在作家张炜的《九月寓言》中讲述了一个外来人组成的小村，这些外来人在经历了许多坎坷后，他们如野草般坚韧地生长在这块土地上，对这块土地亦是充满了依赖之情。 他们不愿离开这片土地，无论身在何处都牵挂着这片土地上的泥土和人。但终究注定所有人都会离开小村，离开这片让人撒欢的地方，去未来寻找自己的出路。 过去的一切，小村的一切都已成为了废墟，小村昔日的爱恨，打骂和悲欢似乎成为了一个寓言，好像存在过，又好像从来不存在，小村的一切只留在人们的回忆里。 九月为何有寓言？因为九月预示着将会发生很多的事情，九月对每一个小村人来说都是一个不平凡的月份…… 2 作者将女孩赶缨比作小村，因为她的活泼，美丽，有着迷人的风采。赶缨被人玷污毁坏，失去往日的风采，最后独身一人，她的结局也预示着小村最后成为废墟，孤零零地停留在了寓言中的结局。 走出小村的肥，是小村的见证者，也是和小村截然不同的人，她敢于挑战自己的人生，她的善良让她拥有了属于自己的幸福，她和自己所爱的人逃离了小村，她知道小村以外还有很大的世界。 肥的人生从一开始就和赶缨不一样，她的孤独，她的勇敢，她的善良让她成为小村后人中的开拓者，她代表的是美好的未来，不顾一切奔向远方 而三兰子则是小村中的悲剧代表，她曾经有过美好的时光，但是却不幸被那段时光毁坏。三兰子继续着小村中女人的悲剧命运，由一个活泼的女孩变成了一个唯唯诺诺的妇人，最后在不堪忍受婆婆和丈夫打骂冷漠中结束了自己的生命。 3 九月是繁忙的季节，收获的季节，也是归来的季节，九月对于一个庄稼人来说是与众不同的季节，而故事也注定发生在九月的季节。 书中的每个人都有着乡土情节，每个人也都有着属于自己的命运，也许是重复着父母的脚步，又或者是走上新的人生道路，亦或者是一条与众不同的路…… 而小村中的爱情在平原上奔跑着，到最后奔跑的爱情渐渐不再奔跑，它变成了一个寓言，这个寓言会一直影响着离开小村的那些人。 4 寓言是颇具讽刺性的一个词语，九月寓言，其实也是在隐性地批判社会中不好的地方，比如在作品中多次出现男人打女人，在作者口中是增加感情。这样的事情，其实是在反讽社会中遗留下来的一些封建残余。 寓言是警示人们的作用，作品为虚构，但却是反映了许多人情冷暖，让人不禁感叹世间百态，一个小村的人就囊括了。 小村其实也有美好的地方，比如爱情，闪婆其实是一个幸福的人，因为她遇到了很喜欢她的人，所以两个人不管是有没有吃的只要在一起就很幸福。他们的儿子也是重复着父母的幸福，在逃离小村后遇到了自己爱的人。 再比如，在年少的时候，赶缨一群人在一起无忧无虑地奔跑，欢笑，整个小村因为有了这些青年而活跃。 5 寓言中，其实也预示着跨阶层的难度，小村人想要跨出自己的土地，吃上好的东西，其实就是一场场的妄想，似乎有着无数灵魂在拉扯着小村人不要离开这片土地。 即便是肥离开的时候，父亲的灵魂也是在拉着她，让她不要离开，但是她因为纯粹的爱情胜利了，也因为她遇到了一个很好的人――廷芳，所以她没有如其他人所说的被抛弃。 肥逃离了这片土地，然后一直怀念这片土地，再见这片土地时，只剩下一片废墟……