《上帝也单身》是一本由（美）凯伦·莎曼松著作，吉林文史出版社出版的平装图书，本书定价：18.80元，页数：138，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●不用愁别人问为什么单身了。
●上帝不仅单身，还是单亲家庭～
●实际上，所有的超级英雄都是单身：超人、维纳斯、圣母玛利亚、如来佛……最终极的超级英雄－上帝，也单身！生活中，最美好的事情就是自由！
●就一句:“一个心灵相通的伴侣绝对比一个地址想爱你沟通的老公更值得共同分享生命。”Lance Clayton: I used to think the worst thing in life was to end up all alone. It's not. The worst thing in life is ending up with people who make you feel all alone.
《上帝也单身》读后感(一)：大喇喇的女人，大喇喇的单身
初翻一遍，感觉这书简直是“涂”出来的。大喇喇的漫画，大喇喇的女人。画风很粗，女人很悍。即使这样，但凡跟女字沾边的东西，还是难逃魅惑的，黑衣红唇、玲珑曲线、纤细的手指纤细的脚踝，高领的衣衫。有人说，一个女人身着高领华服，再挽一个想要的男人，那就是完美人生了。呵呵，这漫画恰恰是在解构这种完美啊。上帝也单身，维纳斯也单身，谁说单身不高贵啊？问题出在，你还是想要前一种完美，没有的时候解构它，拥有的时候享受它。呵呵，态度要好。
仔细看，这画并不粗，简单中藏着最微妙的变化。看她脉脉注视的眼神，托腮凝思的眼神，千夫万夫所指的黯淡憋屈，对镜贴花黄的孤芳自赏，与男人相背时的哀愁与恨意，冷落非知己时的泰然自若，享受自由时的沉醉，红色的小小的孤零零的自我为中心的心，红色的大大的膨胀的自我为中心的心……哦呵呵，还有|“啵啵”时的桃花嘴。
很喜欢漫画17页。女人最高的梦就是白雪公主吧，可是她结婚了，也难免让宫廷里一地果核，床底下跑出来“矮小七”超小的袜子……这是对现实对梦想最好的告慰。
最喜欢第7页。这是最明媚，最飘逸的一页。被你明艳衣裾招惹的蜂蝶，旋转的花朵，狂奔前来抱你腿的狗狗。看看是什么让人欢愉吧：不用看体育频道……不用掀马桶盖儿……哦，诚恳地说，是这句话砸中了我的弦。
不是每个单身女，都能像画里这样，穿普拉达的高跟鞋，勃肯平跟鞋，开红色跑车，身后有一打男人，但是呢，态度要好。单有单的好，双有双的好。或者自嘲一下“看见了双的困惑，也就找到了单的乐趣。”|
《上帝也单身》读后感(二)：找回走失的爱情
不知道这个时代怎么了，婚姻话题已经成了社会的主流旋律，天天有人结婚，也天天有人离婚，剩下人也越来越多，而关于一轮又一轮的情感婚姻话题还是始终不肯让位去谢幕的，不知道是谁将曾经被标榜成幸福的婚姻毁了，也不知道是谁将人们奋力追逐的爱情给弄丢了。
最初看见这本书，是无意中翻看的，而决定打开也是因为书名《上帝也单身》的诱惑，一直觉得绘本除了图案的清新和简单能给人带来视觉的冲击外，语言的简练和切中要害更是吸引人们阅读的一大资本，可以说对于含有彩绘的漫本一直都有好感，而看到这本之后还是被怔住了，图案简洁到有点像小学生的涂鸦，文字通俗到类似常人的对话，而最要命的一点是告诉了人们一个道理——千万不要结婚或者不一定要结婚；用的是千百万冠冕堂皇但不具有说服力的理由，都是故事里边的虚构人物，没有一个是有血有肉的活蹦乱跳的范本。
尽管觉得没有可观之处，但还是会带给人们一种思想上的撼动和思考：因为任何一种论调都很难准确的区分出对错，并不是说赞成的多就是对的，也不是说喊的调高就是有理的，任何一种价值的衡量和取舍都在于心态问题，不同的人会有不一样的价值观，这是决定人的行为方式的关键，同样也会受到其自身所含有价值来计算，钻石的确是独一无二的单身，而且一颗永流传，需要注意的是，他具有一种延续性，上帝的确也是单身，但她是一尊神，都是生命不竭而长生的，而落入尘世间的每一个人的小我，有来时也注定有去日，不管你愿不愿意，人，作为一种繁衍生息的动物，注定要传承一种生命一种希望都是需要来结束所谓美好单身来完成的。
不知道作者是在给女性单身者慰藉还是以另类的鞭策，看完书画会让人产生本末倒置的感觉，原本会疑惑婚姻问题的人或许会开始考虑为什么就不能结束单身呢？甚至会被认为是一派胡言，无疑单身是有享受单身的快乐的，而挥霍的青春就不需要付出代价吗？
尽管这本书描绘了很多单身的美好和前途的一派光明，而在普遍晚婚的社会中，不婚依旧是很小几率的，如果你的爱情走失了，而你还没有找到这块走失的金，就不该再遗漏了广阔的沙，因为金本源于沙。
《上帝也单身》读后感(三)：y r u married?
这本书的调调，真是超级对胃口哎！
非常喜欢；
短小精悍，呵呵，竟然想起了这个词
连用三个问句：
Why aren't you married？
但因其重读不同，故此译者译为：
你为什么不结婚？
你为什么还不没结婚？
为什么就你单身？
呵呵，端的是妙极！
简直可说是字字珠玑，值得我辈单身一族奉为圭臬了，哈！
其实，单或者双，本就是个人的事，不过拿来说事，倒也不失为有趣。
如书中所言，世人还有99，999，997个类似的问题在等着你，不过我也有一问：
why are you married？
其实，我这句话从来没问过别人；毕竟，结婚总是件喜庆的事，我再没眼力，也不想自讨没趣，在别人要结婚时来这么一句呀。
与一新婚朋友闲聊，对方玩笑曰：天下是你们的了！
呵，也许潜台词是 我要守好自己的堡垒了？
其实，我也一直想不通自己为什么对婚姻就是没感觉？虽然从小到大，老爸老妈也会偶有争吵，但总算得上是家庭和睦呀，不算十好家庭，咱也是五好家庭嘛，可我就是没有女大当嫁的概念，从来不觉得女人就一定要走进婚姻的城堡。唯一一次有嫁人冲动的感情恋爱，结果却发现自己爱上的人根本就不爱自己。此后的感情波折，再无让我想要牵手走进围城的想法，于是乐得一个人逍遥。
是，坚守单身不意味着我排斥婚姻这种形式，只是没找到那个想一起走进围城的人；所以固守单身，也绝非另类。
单身者有自己的忧愁，谁说已婚者就没有自己的烦恼呢？
除非你非常长于经营的艺术，否则，婚姻这座城堡绝对不是好相与的；且不说七年之痒似乎成了人们心中的某个结，单是每天对着同样一张面孔也足以让你觉得生活的乏味！
我的已婚的朋友似乎都很幸福，但谁又能说我过的不high呢？
潜意识里总有一种感觉，走进围城的女人才是真正的老了，因为围城中人已不是你可以任性挥洒的地方，你要顾忌另一个人的感受，更确切地说是另一个家庭，或者说是三个家庭。
从一个单单的人，加到三方家庭，呵，承担着这样责任的女人，怎能不老？除非，除非你长袖善舞！
我一直都以为，女人生来是要被人宠，被人疼的；
而当一个女人决定走进围城，就意味着她愿意去承担责任，放弃许多属于自己的世界；则若是值得我去爱的男人，我愿意去承担这些，否则，我何必？
所以，无论单着或双着，都不过是生活的一种状态，如此而已。真的真的很犯不着拿来说事。
生活的真谛只在于快乐，如果有一天我觉得结婚是件快乐的事情，那么，也许我就嫁了呢。至少现在，我还没有理由让自己觉得marriage is happy；也许我现在说的更多的是 marriage is crazy。
哈哈，who knows？
《上帝也单身》读后感(四)：到黑夜想你没办法
理性，似乎总会成为令自诩为“独身主义”的孤男寡女们沾沾自喜的一个理由，且随着知识结构的不断提升，这种倾向日益严重。如果我们追溯其源头，可以看到康德，那个一生隐居这德国乡下的老头儿，终其一生不曾婚娶，日出而作日落而息，将自己到生命完全放置在了枯燥艰深的哲学思考中。当他去世之后，后来的人们记住了那句话：唯一令我感到敬畏的，是头顶深邃的星空，和横亘于心底的道德法则。不管是星空也好，还是道德法则也好，它们都代表着一种规范，一种准则，投射在哲学中，它们就成为了“理性”的化身。而康德，这位人类历史上最为理性的哲学家，一生抱定了独身主义。独身主义仿佛是对人类的感情产生的一种抗体，所有需要在孤寂中思考、探索才能达至化境的学科，比如哲学或诗歌之类。后世的哲学家尼采，文学大师卡夫卡，都为这种倾向作出了生动的注解。
与西方的哲学大师们赋予“独身”的哲学含义不尽相同。中国古代以来，就有着“男大当婚女大当嫁”的传统论调，“独身主义者”在包容性稀缺的中国传统道德体系中，往往被视为异端。儒家经典著作《孟子》中，曾经下过这样的定义：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。中国国民党的元老陈立夫，在1949年之后远离政坛归隐山林，潜心学术，曾经写就了厚厚的一部《四书道贯》，在这部书里，陈立夫是如此阐释《孟子》的这句话的：及龄不嫁之女子，往往性情乖张，由生理而影响心理之不平常，此谓之怨女；及龄不婚之男子，往往游荡于外，无所归宿，最易滋事，此谓之旷夫。二者非徒自身感到孤寂之痛苦，且有害于社会之秩序与和谐。在陈立夫的笔下，不仅从生理上，从繁衍后代的角度对婚姻进行观照，更是从社会学意义上对其进行分析和阐释。陈的观点，可以代表中国大多数在传统道德观影响下成熟起来的人们。“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”、“不孝有三，无后为大”等等，如果忽视人类学意义上婚姻的传宗接代的功能之外，中国的传统婚姻观，赋予婚姻的，更多的是社会学甚至是政治学意义上的某些负担。以孝道为名，将婚姻牢牢地控制在皇权专制之下，甚至可以说，婚姻、孝道，只不过是专制政治在家庭生活中的一道折射而已。
时光流转到今日，貌似各种婚姻的价值观都已离人们远去了，人们有了更多的选择和自由。但是，如果仔细打量今天的“独身主义”在各种小资和伪小资之间的泛滥，我们又会发现，说它是现代社会发展的必然趋势，毋宁说是在禁锢心灵的时代渐渐远去时，人们心底自由欲望的一次触底反弹。出生在1949年前后的一批人，当他们开始考虑婚姻大事的时候，却发现很多事情是由不得自己做主的。当两个人的结婚离婚，都需要事无巨细无微不至的政府来包办时，爱情不见了。许多年过去了，当年的婚姻没有一个美妙的开始，也不见有什么令人赞赏的过程，却往往有一个让人无可奈何而皆大欢喜的结局。这种婚姻，以电视剧《激情燃烧的岁月》为代表，使我们对过去的那个年代的生活的各个角落有了更加清晰的认识，也对那些貌似白头偕老举案齐眉的爱情，多多少少打了些折扣。
不管是从哲学、社会学、政治学、经济学，还是其他的某种貌似学术的伪学问的角度，都要将属于自己的观点，强加在“婚姻”之上，赋予适龄单身男女们更多的意义。于是，有人开始反抗，有人开始呐喊“独身主义”的种种优点。正如《上帝也单身》能够告诉人们的那样，上帝作为万物之主，是以一种单身的存在状态出现的。然而，这终究只能是“独身主义者”们为自己开脱的借口而已。人类一思考，上帝就发笑。既然上帝独身，为何又要从亚当的肋间造出了夏娃呢？看清各种意义背后婚姻的本质，并非易事。然而将其一票否决，却无论如何不能说这是个聪明之举。在这个被现代工业文明异化的年代，最珍贵的是人性，即使被扭曲，它也是如荒漠绿洲一般弥足珍贵的。它不带任何功利色彩，在山西作家曹乃谦的寓言式小说里，这种人性在黑暗里沉沉睡去，只听得远处飘来一段酸溜溜的曲子，它的名字叫，在黑夜里想你没办法。
（完）