《鸟类学家》是一部由若昂·佩德罗·罗德里格斯执导，若昂·佩德罗·罗德里格斯 / 保罗·艾米 / 温菡主演的一部剧情 / 奇幻 / 同性类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
视角转变加上音乐营造出神秘而超自然的观影氛围，和主题很适合，不断出现的鸟类主观视角和反打表现的人鸟对视画面很吸引人，也传达着人类不过是陆地上生存着的生物的一种这样的观点，某种凌驾于一切之上的力量注视着我们的一举一动，可以轻易看透我们。主角经历种种后选择不理解地去相信，电影也正是这一过程的记录
弱智就不要装高深！很久没看过如此装逼的垃圾了！装个13都不会还在这里扭捏作态。里面两位中国女子连特么中文都讲不明白，是因为朝圣之路太漫长以至于忘了国语吗？卧槽！白瞎了那么好的摄影！不要跟我说什么乱七八糟的寓意深刻，深刻到了肤浅的地步，我看你追《湖畔春光》倒是追不上，给泰剧提鞋倒是有可能！1分，给那些演技被衬托出来的各种鸟！
《鸟类学家》影评(三)：鸟类学家
无神论者的丛林探秘，在鸟鸣、流水、动物、鸽子、神秘人、凶杀之间，渐渐寻找到了自己的道路，皈依信仰。缺少故事主线的叙事犹如呓语，不知所云；不可思议的幻想代表着暗喻，却着实太过明显，过犹不及；猎奇的影响片段充满了自言自语；配乐太抢戏；形而上学的自我陶醉，说实话，我没看懂。无神论者的丛林探秘，在鸟鸣、流水、动物、鸽子、神秘人、凶杀之间，渐渐寻找到了自己的道路，皈依信仰。缺少故事主线的叙事犹如呓语，不知所云；不可思议的幻想代表着暗喻，却着实太过明显，过犹不及；猎奇的影响片段充满了自言自语；配乐太抢戏；形而上学的自我陶醉，说实话，我没看懂。
《鸟类学家》影评(四)：沃伦斯基姐妹是LGBT群体的形象代言人（超感猎杀），那本片从实质上（更重要）做出了更大贡献。
#鸟类学家# 7分，这就是我们说的“神片”，脑洞开得很大，很伊比利亚。一个观鸟人被中国女同救活又遭捆绑（大段背诵圣经的华人女性形象还是在饮食男女里，这片里虔诚的女同基督徒更加走火入魔了），逃出来以后经历了一场原始人祭祀后，又路遇男同牧羊人，搞了一场基后又失手杀死了牧羊人（为了药：男人为了生命杀了爱情，爱情诚可贵，生命价更高。男主角受困于这个迷宫般的区域，本来牧羊人是其唯一希望），接下来走进一个废弃的修道院、走进标本森林---继续赎罪。最后又遭遇赤身裸体的三个女猎人（复仇三女神）朝肚子打了一枪，算是完成了赎罪的一半。结局还是落在了牧羊人身上，达成和解后，和牧羊人回归正常，这时候再遇那对中国女同性恋----这时其实不再晦涩，谜底也揭开了：虔诚的女同性恋一开始说观鸟人有罪是不虚的，这时他才找到了自己的路，和牧羊人手拉手走了。如果之前说沃伦斯基姐妹是LGBT群体的形象代言人（超感猎杀），那本片从实质上（更重要）做出了更大贡献。结尾出色，这种也是下了一盘大旗的套路 【分数范围5-7分】
《鸟类学家》影评(五)：迷恋“变异”的葡萄牙导演
帕索里尼式的神话寓言，混杂了不少晦涩难懂的宗教隐喻。熟悉这位葡萄牙导演的观众一定不会对本片的主题感到陌生，身份和性别的变异是导演的拿手戏，在他的处女作《幻影》和《在坟场中心呼唤爱情》里已有触及。而这部新片讲述的就是一个男人的变异经历：从无神论者变为皈依的教徒，同性恋意识觉醒，甚至是肉体上的变化，从Fernando变成为Anthony。我对葡萄牙宗教一点都不了解，所以后半段层出不穷的宗教隐喻令我如坠雾里也实属无奈，在森林里的段落浮现出诡秘的神秘主义色彩让我联想到泰国导演阿彼察邦。
不过，最令我感到好奇的是中国元素的融入。导演之前已有两部电影跟中国相关：一部是以China命名的短片，另一部则是关于澳门的实验片。相比起之前两部里面对待中国文化的奇异眼光，这部新作算是放弃了有色眼镜，收起了一贯居高临下的鄙夷态度。我更联想到前年在戛纳出尽风头的《一千零一夜》三部曲里，中国元素的运用更可谓炉火纯青，那同样地也出自另一位葡萄牙导演之手。这也许是美丽的巧合，然而在我看来，更有可能是显示了中国的影响力在不断扩大。随着经济发展和文化传播，越来越多外国人开始学会用正常的眼光来看待中国文化，这也算是一种不可多得的进步。
《鸟类学家》影评(六)：[Last Film I Watched] The Ornithologist (2016)
English Title: The Ornithologist
Original Title: O Ornitólogo
Year: 2016
Country: Portugal, France, Brazil
Language: Portuguese, English, Mandarin
Genre: Drama
Director/Writer: João Pedro Rodrigues
Cinematography: Rui Poças
Cast:
aul Hamy
Xelo Cagiao
Han Wen
Chan Suan
João Pedro Rodrigues
Juliane Elting
Rating: 6.5/10
《鸟类学家》影评(七)：假设从开放性角度理解？
类似于这类电影，说真的，我不特别能懂，它是宗教、文化、导演意识世界的产物交杂，但是作为一门开放性的电影艺术而言，它其实有多重解读空间！不过我倾向于两个方向:究竟是一场求道转化、信仰归属之旅，还是失去主我人格，鸠占鹊巢的邪教同化之旅？
我们通常说到宗教仪式，不仅在正统宗教里有某些在一种科学式眼光看来匪夷所思的思想(教义)和仪式，在邪教的宗教狂热中会衍生更极端的教义和宗教仪式，这种仪式通常成为一种信仰的桥梁，他们认为通过仪式的转化能够更接近他们的信仰。
相比于正统神学思想，这一部在我看来应该是神学本土化的一种产物，有很强的地域文化色彩，也就是所谓的迷信或者说仪式在里头，我不好去断定这种仪式属于一种正常范畴的仪式，或者是脱离正常的邪异信仰仪式？如果属于前者，显然它是一场正常的求道之路，如果归属后者，显然它是异化的！ 因为我不熟悉电影背后信仰文化背景和导演的思想世界，我只能从一个相对客观的角度去假设，一是，电影的男主角是否承担导演思想意志的某种替代？他从观察鸟类(实际上寓意一种科学性行为，也即背离电影所处自然丛林内主流信仰)，到遭遇所谓的正统信仰(两个中国女孩)对他的审判，并诡异的令他陷入这样一个仪式的进程中，并最终完成这场仪式转化，获得所谓的自由(似乎是以失去主我人格为代价的自由)...二是，导演是不是在完成一种开放性的讨论，这种陷入宗教形式的自由是否可取？(插一句题外话，我身边世界所见，其实挺多宗教人士，它们更多的实现信仰对自我的替代，而不是一种自我意志的建全和补充。但是人类内心痛苦的源头成为一种不可解的矛盾时，越来越多的人选择用信仰来替换这种根植于内心的痛苦。)电影实际上也可以理解为这样一种论证，即是以自我换取痛苦解脱，从而自由的一场求道，这个过程是中性的，无所谓好坏对错，但它极端的衍化，必然是邪性的。 电影细节层面充满隐喻，这些隐喻层面更多是充满正统神话色彩，也勾连了整部作品复杂的转化进程和主题升华。我不具体去聊，但从仪式的完成，忏悔，与转化，到重生，我还是看到了导演以此来代指一种无神论者向信神者转化的一个过程(指代他自己，或者只是作为一种思想创作)，也有类似于阿彼察邦带有某种传统信仰色彩的神秘性创作。 如果要深入去解读这部作品还是需要回归导演文化和信仰逻辑的土壤，寻找他创作的初衷，目的。总而言之，一部挺有特色的高水准佳作，这部作品会挤下李沧东的燃烧进入我这个十年十佳之一！
《鸟类学家》影评(八)：诡异惊诧 回光返照
电影前三分之一，跟随鸟类学家Fernando的脚步，我们开始了好像探索频道的动物世界之旅。我也随着那望远镜里的缓慢镜头睡了过去。。。后来惊醒，发现男主人公划独木舟时遇到事故，被河水卷了过去。。。镜头转给两位在森林里徒步的中国女性，她们开始谈论起宗教，让我想起《饮食男女》里杨贵媚饰演的大女儿。在那部电影里，她和能吃的体育老师相恋，并带领着他也走上了信仰之路。好吧，指东道西，谬以千里一直是我的长项。回到《鸟类学家》，两位女士救起了昏迷的Fernando，本以为这是个美好的人性故事。她们希望他带领走出这片区域，继续朝圣之旅。但是Fernando说自己并不像她们一样，他没有信仰。
第二天，画风突变，Fernando被人五花大绑动弹不得，是那两位和善的女士干的。他央求她们，没用。然后在一个夜晚，他逃跑了。缺衣少食与外界断了联系，他陷入了一个没有尽头的丛林。电影这时候开始神秘并且惊悚了起来，好像进入了另一个未知的世界。他目睹了诡异的仪式，遇到了聋哑牧羊人Jesus并与他做爱，之后因为争执杀死了他。随后，他穿过一个时空隧道，进入了更加神秘的领域。在那儿，他和死水里的鱼交谈，把找到的药片丢弃，烧去指纹，救助了一只神迹的鸽子。醒来之后，看到狩猎的三位女士，被射中后死而复生。继而遇到Jesus的兄弟Thomas，被其刺死，完成了相貌的切换（变成了导演自己）和名字的转变，他不再是Fernando，他是Anthony。影片的最后，Anthony和Thomas携手走出森林，走向城市，与街对面的两位中国女士挥手致意。
如果说前三分之一昏昏欲睡的话，那么后面则完全跟随男主人公的脚步，进入了一个超越常人理解范畴的世界，或者说是神的世界。就像电影里说过的：有些事我们不必懂得，只需经过而后相信。当然对于像我这样没有信仰的中国人来说，还是很难理解。还有望远镜的运用让人印象深刻，从远观的客体转变成身处其中的主体。这个转变的过程和氛围把握的特别好，就是那种屏住呼吸不可亵玩身不由己的感觉。导演还把自己的同性恋倾向带到电影中，包括两位中国朝圣女士，以及Fernando和Jesus。宗教当然是这部电影最重要的部分，了解了圣安东尼的故事就会对电影理解更好。在丛林里的感觉确实很像阿彼察邦，同样的湿漉漉的雨林，同样的不可知的下一世。当然我个人更喜欢《热带疾病》，更诗化。但本片也可算作2016电影里的一个奇观。
（本文原载于作者微信订阅号 叨叨小宇宙，欢迎订阅）
《鸟类学家》影评(九)：FIFF6丨DAY10《鸟类学家》无神论者的奇幻森林之旅
第6届#法罗岛电影节#酷儿火车单元为大家带来午夜展映的《鸟类学家》，下面为大家带来前线鸟学家异变神秘的宗教评价了！果树：
里边应该有很多基督教隐喻，我一个也没看懂，但也不妨碍我喜欢全片呈现出的既魔幻又写实的神神叨叨的质感。
曲有误：
无神论的宗教之行，异变的神秘感，福音。
汤达人：
这种宗教性，即使不懂也很好看，这种神秘性反而更诱人。
fire_storm：
无神论者的奇幻森林之旅，虽然对森林元素的使用显得比较钝，但孤独漂流的感觉足够令人沉迷。后半段隐晦但又足量且劲道十足的宗教寓意真是超级带感。
法罗岛岛主：
整部电影有效剧情仅仅是和“耶稣”做爱那段，其他的皆是内容不足形式有余。
血腥爱情故事：
宗教片我珍的失去鉴赏能力，等我提高审美以后吧。
我略知她一二：
你一定要相信我，有些事情我们不必试图理解，他们势必发生，我们必须相信。灵魂之火是我们永远理解不了的奥秘，但一定要让他在我们内心自由自在的燃烧。当他控制了一个灵魂，便会将它填满，将它变成能够蔓延至他人的火焰。
#FIFF6#酷儿水晶火车的获奖者将于今晚闭幕式颁奖典礼为大家释出，请大家拭目以待了。
《鸟类学家》影评(十)：看鸟大叔奇遇记
胡阿·佩德罗·罗德里格斯 João Pedro Rodrigues是一个来自葡萄牙的怪咖导演，
他惊世骇俗的处女作《O Fantasma》让他知名。
胡阿的最新作品《鸟类学家》获得了2016年第69届洛迦诺国际电影节的最佳导演金豹奖，尽管多年来曾被几大电影节多次提名，他的作品也在小圈子里深受好评，但直到这次才终于被肯定的胡阿，也算是多年的媳妇熬成婆。
小众的导演想得奖就要向主流靠一靠，《鸟类学家》就搭上了基督教的便车，在保持怪异的同时让电影有了些“教育意义”，获得那些评委的认可就显得容易一些了。
胡阿擅长拍一个男人的独角戏，这次也不例外。他找了一个帅大叔演一个孤身在大自然看鸟的鸟类学家。大叔拿着望远镜、划着独木舟，顺流直下观察各种大小鸟，真是逼格高到极致，但可惜他正看得入迷，却没发现已经身在险滩，他被卷入了急流，一个浪头就把他打翻了。
镜头一转，两个操着生硬国语的中国妹在森林里探险，要找一个基督教的神庙，两人举止怪异，是一对蕾丝边。她们在森林里迷路，竟意外发现了昏厥的看鸟大叔，两人将大叔捞起来人工呼吸，救了他一命。
大叔苏醒后与两个中国妹用英语交流，两个中国妹要大叔带她们一起走，说森林里有魔鬼，但大叔说他要去的地方和中国妹的方向相反，而且他不信基督教，便拒绝了她们的请求。中国妹给大叔喝了一种来自中国的中药，大叔沉沉睡去。
第二天等大叔睁开眼睛，发现自己竟被裸身SM式捆绑成了粽子！WTF!两个中国妹竟然是变态神棍，她们要好好折磨大叔，而且打算阉了他！幸好大叔的身体棒，趁着天黑挣脱了束缚，跑了。
深夜里的丛林，怪相丛生，一群神经病穿着诡异的、类似鸟的服装举行着邪教祭祀活动。大叔恐惧的看着他们的狂欢，心里却感到异样的兴奋。一个邪教成员突然尿急，将一泡尿淋在了躲在下面的大叔头上，大叔的脸上竟露出了满足的表情。
第二天，大叔找到了来时路，却发现自己的车、个人物品已经被偷走，独木舟已经被劈断，他只得在沙滩上露营。但这时却又来了一个怪人，此人是聋哑，在地上写自己的名字是耶稣。怪人在河边放羊，分给大叔食物和水，又和大叔光着屁股在河里嬉戏打闹，怪咖胡阿导演终于按捺不住自己古怪的性趣味，安排大叔和耶稣急不可耐地在河滩上光溜溜的滚在了一起。
缠绵过后，耶稣从包里掏出了上衣穿上，但大叔发现这件衣服正是他丢掉的那件，大叔愤怒质问对方是不是偷了自己的其他东西，但耶稣却掏出了刀子，两人在撕扯中刀子插进了耶稣的体内，耶稣死了。
鬼扯的剧情让观众几近崩溃。但扯的越离谱，所带来的震惊反而越小，之后的剧情就显得越来越生硬。大叔逃进了一个被遗忘的教堂旁，又被一群光着膀子的女猎人枪伤，但他却拒绝被救。之后大叔又遇到了复活的、和耶稣一个长相的人，此人穿着邪教服装，自称和放羊的耶稣是兄弟，他为报仇杀了大叔，大叔被割喉的瞬间，脸变成了导演本人。
原来这部电影展现的是导演的心路历程，他在电影里杀死了没有信仰的自己，赎了罪，又投入到耶稣的怀抱中。两人的仇怨两清了，竟手拉手走出了密林，走向了幸福。最后，两人在城里遇到中国妹，蕾丝边伴侣对基佬拍档报以宗教性的祝福。
我不太喜欢《鸟类学家》，它有些冗长、有些刻意，也有些傻，没了《幻想》中的锐气和灵动，为了博眼球而故作另类，貌似另类实质是剥削大叔的肉体，已经几近于低级趣味。
值得一提的是，胡阿导演还对中国文化特别感兴趣，他导演了多部中国题材的作品，还参加过台北电影节。
lt;图片1>