读曾氏绝学，里面提到古人工夫效之尤著者有四端：慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦。

　　慎独，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。对于这一点，我体会的非常深刻。冤家在时，总是这样要求自己的。他的言行举止，无论有无人监督，总是表里如一；而且，内省的工夫，没有几个人比他更优秀。每当我回去谈论某某如何不好如何让人讨厌的时候，他总是说：先检讨自己！即使别人有意惹了他，他也总是先说自己的不是，然后据理力争。他由内而外散发出的从容气质，是让很多人感到可敬可畏的，我的一位老师每当谈到我先生，总是这样感叹：他简直是绅士！

　　如今，我也常常内省，遇事先思考自己的不是，从不谬罪到别人身上。

　　求仁则人悦。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。视百姓为同胞，对万物心存养护，大公无私，自然会受到人民爱戴。其实这点乃孔子的“己所不欲勿施于人”的最佳表现。遇事先考虑别人的利益，不从一己之利出发忽略别人感受，这样的人自然得到大家的赏爱。这个时代，这样的人真的少了，但是也不乏其人。记得我刚工作的第一天，我的中学老师就专门把我叫到身边嘱咐说：今天你开始工作了，我要先告诉你待人接物的一些常识，无论身在何处，要多考虑别人；我单位有位老师，人长的奇矮奇丑，但是人人喜欢他乐意跟他交往，因为每天他最先到校，把办公室桌椅擦一遍，地面打扫干净，而且在办公室里总是以乐观幽默的谈吐让人心情轻松的工作。我希望你也做这样的人。

　　工作二十年了，我始终记得老师的话，也始终以这位老师为榜样，让大家因为我的存在而快乐。求仁不但使人悦，也更多的得到来自心灵深处的自悦。

　　思诚则神钦。思诚者，心则忠贞不二，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。用至诚之德来感应天地万物，因此会收到神灵的钦敬。

　　这一点，我努力践行，但也常常自我否定。以我个人的经历，正心诚意，笃实不欺，我时刻这样要求自己，不知道是功力不够呢，还是别的原因，我因此受到的伤害真的不少。真有人拿我的真诚无欺当做无能，甚至当做不辨是非，拿我一次次的忍耐当做粗糙。其实在内心，谁是什么样人，我基本上还是思路清晰的，是不屑于向他们那样琐屑，不屑于像他们那样狭隘罢了。那些曾经伤害我的人，我想，他们的内心，想起我的时候，一定是不能安眠的。

　　近几年，随着高品位朋友的愈来愈多，我愈加清晰的明白：思诚则高人钦，思诚则神必亲。只是时间早晚而已。

　　主敬则身强。庄严恭敬，就会身体强健。这一点，我以前没有多么深刻的理解。现在，从身边看过去，慢慢的懂得了曾国藩的伟大。上天让人长寿，一定有其深刻的道理的。一个从内到外都做到宁静专一的人，稳重端庄不懈怠，他（她）的身体一定是健康的。

　　以我的父母亲为例，他们年轻时就是精力旺盛到通宵达旦的劳作而不知道疲倦，工作起来总是专一到忘却身外，待人更是清爽豁达，从容不迫。如他们这样的年纪还健康爽朗的活着的，真的不多。尤其我的父亲，无论从事什么工作，总是分外的投入分外的专注，虽然七十的年纪，依然面色红润精神爽朗。

　　曾国藩先生非常谦虚的自我总结道：余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。那么，如赵昕般平庸的小女子，该怎么努力，才能达到万一之效呢？呜呼，对比曾氏，愈加觉得自己的渺小。