文/六神磊磊

　　不知道你们有没有看那场比赛，太极大师马保国结结实实地倒下了，被他的对手——一名不见经传的搏击教练王庆民4秒击倒，30秒内KO。所谓绝学“接化发”，大师只会接。

　　看了比赛录像之后，有三个反应。第一反应就是觉得挺惨，于心不忍，后脑那样磕在硬地面上，肯定很疼，你磕你也疼。用网民的话来说，马老师倒下的姿势像他的人一样正直，中拳之后瞬间失去意识，木头一样后仰倒下去，旁边围观的人直喊：“完了完了完了”，让人忘记了他是大师，只是一个被打懵了的老汉。有评论讲得好，这两位选手，一个真敢打，一个真敢打。

　　第二反应是真的同情马大师。他是真的相信自己有一定战斗力的，不能说是骗子，只是缺乏能力而已。一个人倘若常年忽悠别人，骗得别人都信他，那不值得同情；但如果是自己把自己都忽悠得信了，就相当值得同情了。当今忽悠界，专蒙别人的很多，但把自己都蒙了的还真的不那么多。要怪只能怪那些徒弟，老被师父打，太配合，把师父打出信心来了。

　　第三个想法，是现在的民间舞学大师日益娱乐化了。看了马大师的微博，14号时发的是“请关注，真正的传统功夫怎样打接化发，并出手如闪电，搭手就分输赢”；16号发的是“在国内的首次比武（17号），为传统功夫正名！”结果到17号时，发的就变成了“马老先生现在一切安好，谢谢大家挂念”，这包袱抖的，让人又是好气又是好笑。号称打的是形意太极，最后我们恍然发现不是形意太极，而是德云太极，艺出德云社。民间武学大师的四门功课，说学逗唱，言下无虚。

　　事情已经发生，输了就输了，慨然下场也算勇气，真的希望同行别给惨败找借口了，把这点子光彩也输没了。有人说，马大师68岁了，KO他等于是拳打敬老院，不算能耐。话不能这么说，因为这实在是大师自己作的成分居多。他自己说打赢了欧洲MMA冠军，可以唱着歌单手破“裸绞”，说散打选手付高峰遇到他“一点用都没有”，“多大力都化掉”，又约战UFC金腰带张伟丽，称张没学到传统武术，“打法太蠢”，要指点一下张伟丽，不会下重手。那今日之败不是自己作的么？

　　此次比赛的对手王庆民也不小了，50岁了，还是位临时拉来凑角的当地选手，和张伟丽、付高峰比完全就是业余水准。输就是输，不能说你挑衅的时候便玩疯人院，一挨打就装敬老院了对不对。

　　我是一个武侠小说迷，不等于是舞术大师迷。这两年来，那么多次较量，民间大师不管练什么拳的，最后只分两种——要么110，要么120，也就是报警的和挨打的。要么不比，报警；或者是比，挨打，然后被抢救。这真是让人无语的一幕。众所周知，110代表法治，120代表科学，都是现代文明社会的标志。民间大师却要靠法治和科学救场，显得尤其违和。殊不知这才是现代社会的真相：一切玄学和虚妄的东西，最后都要靠法治和科学来兜底，什么是真货什么是假货，谁是硬桥硬马谁是浑水摸鱼，聪明人该一目了然。

　　打假很难，只要沾上“传统”两个字的，打假都很难。难在何处呢？有庞大的寄生产业，有巨大的利益相关人群，这还都是其次，最难的还不在于利益，而在于情结。哪怕利益关联者再多，哪怕大师的徒子徒孙、上游下游的产业链再多，放在大众之中毕竟也是极少数，他们何德何能能拖拽历史之舟逆行？更大的问题是大众。他们有股子情结，放不下、抛不开，自小习得的观念很难改，总误以为一些假的东西很神圣，假的东西不可侵犯，假的东西代表了祖宗的传承，代表了民族尊严和面子。最极致的假，是大众需要的假、迷恋的假，普罗大众往往成为了“假”的最顽固的捍卫者。

　　所以雷公太极的雷雷倒下了，大家就说雷雷不配代表民间传统武术；形意太极的马老师倒下了，大家又说马老师不能代表民间传统武术。那谁能代表？没有答案，总之是输了就不能代表。同样地，太极拳败了，还有别的什么拳败了，就说是比赛不公平，是按照人家的规则在玩，“按人家的规则玩能不败么！”那么你自己的规则是什么？你倒是搞一个正规的规则出来呗？却又没有，总是屡次涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“……肤浅！……庸俗之辈……”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，活像孔乙己。

　　这一次马老师脆败，我倒发现一个很有意思的现象，就是生闷气的吃瓜群众少了，拼命诡辩的吃瓜群众少了，为大师找各种离奇借口的人少了，群众的心态普遍比较轻松。

　　这说明什么？说明大家忽然不经意发现了一个事：咦，原来这事和我的面子无关。民间大师败了，并没有丢我个人的面子，并没有丢我们文化的面子，也并没有丢我们民族的面子。我们的面子没有那么脆。人们才会发现：呀，原来不用事事和面子挂钩，好轻松啊！

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