作者 仁德上人

　　1

　　道理空性不会错，事相用心我会错。

　　既然错在我我我，化空我我永无错。

　　做事有我出大错，做事无我不犯错。

　　做事无我会用心，用心思维不出错。

　　见性见理见空义，见到空性不着相。

　　空性真理不可见，只有意会心明了。

　　明了万法皆是空，知空不着会妙用。

　　妙用身心空无我，心空无我真见性。

　　见性明理空净我，空身空心会妙用。

　　妙用不是不动心，动心无我事看清。

　　看清事事皆空幻，知幻用心心起用。

　　心空用心叫妙用，妙用身心我不生。

　　2

　　用慧安心为究竟，用定安心暂时用。

　　有定就会有不定，定与不定不究竟。

　　般若智慧空一切，空身空心再起用。

　　身心化空再妙用，用心无心我自空。

　　功夫神通与感应，皆是幻相会变动。

　　神通感应不究竟，事相功夫不究竟。

　　唯有明心见佛性，认知见性最究竟。

　　究竟智慧不着有，既不着有不着空。

　　空有两边不执着，心空无我会妙用。

　　妙用身心空身心，面对事相无事情。

　　心空无我照做事，做事无做心内空。

　　心内真空会妙有，妙有不有当体空。

　　3

　　你把身心全放下，跟随上师因缘过。

　　名利情爱全不想，舒服享受全忘光。

　　做个无心无事人，事事随缘不执着。

　　天大地大性最大，见性明人无可怕。

　　无生无灭无来去，佛光平等无高下。

　　赞叹不喜谤无憎，无爱无憎心性空。

　　心性真空会妙有，妙有不有当体空。

　　证悟空有不二义，就在事相无事情。

　　不贪钱财与名利，低下诚敬无凡情。

　　无私无欲为大众，为众做事心长空。

　　心空之时常管事，管事无事心性空。

　　空有不二会妙用，身心做事心清净。

　　一切不住随缘用，妙用身心证空性。

　　就在事相证悟空，全舍全放空妙用。

　　4

　　认知见性面对事，事事来临不当真。

　　通达事相皆虚幻，明了万法由自心。

　　万法由心心本空，心空相空性本真。

　　真心灵知无一物，事事不动爱憎心。

　　把握自心常知道，随缘应机妙用心。

　　起心动念无心动，不动我心照用心。

　　天上天下尽是佛，多个小人就是我。

　　我我执着爱充能，不知我我本性空。

　　执着我我爱表现，不能认知见佛性。

　　若能当下一念觉，一切妄念顿时歇。

　　歇下妄心真心现，了了常知佛现前。

　　见性成佛是正法，切莫着相胡乱抓。

　　5

　　因地菩萨果地佛，心地清净性自见。心是因地菩萨行，性是果地慈悲心。

　　因地修行去习气，果地佛性常灵知。修因证果不落空，不着身心佛现成。

　　佛是灵知不着相，灵知遇缘起妙用。妙用心时不为我，平等慈悲利众生。

　　心佛众生性平等，遇事用心有差别。差别事相性一如，平等佛性显万相。

　　万相当体本性空，真空妙用会起用。妙用有佛有众生，幻相当体性平等。

　　体性平等无差别，随缘显现幻相成。知幻离幻不执着，一切事相当体空。

　　因果同时本不二，众生是佛性平等。名相有二性一如，空性无二相是用。

　　用心之时心本空，空性灵知起妙用。体用不二本圆满，性相一如相本空。

　　即相离相不着相，幻相当体真性空。谁能悟透不二理，体悟不二即见性。

　　见性无性性本空，真空不空随缘用。没有私心不为我，既是解脱会妙用。

　　妙用之时用是性，性体真空正妙用。妙用身心不着相，身心起用即见性。

　　见性无性性在用，用时无心亦无性。无心无性用身心，身心用时灵知空。

　　空性灵知人人具，认知妙用即见性。用心之时常灵知，灵知常知身心用。

　　用心心空不着我，无我无私正妙用。妙用之时灵知空，空性灵知即佛性。

　　6

　　面对万相莫当真，明了万相皆自心。

　　自心生时万相现，自心空时万相灭。

　　空心空相空自性，万法皆空莫求真。

　　身心化空真心现，真心无心即是心。

　　灵知真心众生具，众生着相不见真。

　　见到真心无真假，执着真心是妄心。

　　妄心本是真心显，真妄不二空我心。

　　我心不生心常用，常常用心无我心。

　　错误皆因我我我，执着自我烦恼心。

　　放下我我烦恼断，无私无我照用心。

　　起心动念并无错，错在自我执着心。

　　明心之时即见性，见性之时正用心。

　　7

　　人之一生具身心，身心合和称为人。

　　佛法本为人开设，是人才能成佛道。

　　人之条件身与心，身心化空佛即真。

　　真佛即是灵知性，常知空性名法身。

　　法身无相能妙用，妙用身心无我心。

　　心空无我随缘用，即是诸佛常用心。

　　众生用心多个我，造下业障罪恶深。

　　一切罪恶性清净，罪性本空佛是心。

　　心佛众生无差别，差别因我动妄心。

　　妄心执着我我我，心中执我烦恼犯。

　　去除烦恼放下我，心空无我清净心。

　　起心动念不为我，利益众生妙用心。