《欲望德黑兰》是一本由[伊朗]玛赞·莎塔碧著作，文化发展出版社有限公司出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：136，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●妙语连珠。
●一个多小时就看完了，伊朗的生活和新闻里完全不同，漫画非常有趣，各位太太们的故事令人叹息，但彼此的理解和支持充满了力量，妙语连珠，很喜欢
●内容生动有趣，令人回味！插画线条流畅、精道。装帧精美，用纸讲究。喜欢
●女人的茶话会，话题多样，精彩刺激。富有女权色彩的一部作品，联想实际的话，不止男性开黄段子玩笑侮辱女性，也有女性对于男性的物化评价。天天虎狼之词，果然人的本质就是双标。
●三个女人一台戏，那，八个呢？妙语连珠，趣味横生，而且非常重口味！姑娘们无论多大年纪，聚在一起就会有说不完的八卦。有时候年纪真是个好东西，各种故事和体验以及对人生的洞见都得以被盘出油润的光泽，闪闪发亮。
●《欲望德黑兰》翻了四十来分钟后的“形态”比压在枕头下睡了进两学期的《远山淡影》还要糟糕。
●内容很棒！但是作为书本身，做的太不用心了，编辑完全不考虑读者的阅读体验吗？做成一本垃圾对得起自己吗！
●太有趣了！看得我笑个不停。黑面纱摘下，女人们的话题也是百无禁忌，谁说只可以男人谈论女人的。姨妈特别有意思，妙啊
《欲望德黑兰》读后感(一)：提示：请配合《我在伊朗长大》一起服用。
在极度男权的社会里，女性的性觉醒在这本书中都能一一窥见。作者的奶奶作为离婚三次的德黑兰女性，既伟大又睿智。
在《欲望德黑兰》（《Borderies》）这本伊斯兰女性隐私密谈读本中，可以看出玛赞从懂事就被奶奶熏陶（作者应该标明一下年龄的），所以有了《我在伊朗长大》中发生的种种。
爱情和理智的选择，在这本书中体现的毕竟还是较为上层的伊斯兰女性。多数在荡秋千的年纪就因权宜婚姻成了家，她们的想法完全不重要，无人重视无人可诉说，就像《灿烂千阳》中描写的一样。
有些文化直达人性，原始需求并不因外界的打扰而有不同；相反，传统和环境带来的桎梏，会给这些文化带来别样的意义，觉醒就是最好的正反馈。
最后，摘录玛赞奶奶鞭辟入里的名句，“这就是生活！有时候你骑在马背上，有时候是马骑在你的背上。”
第一次读伊朗作品，感觉颇为新奇。作者是伊朗前王室后裔，在奥地利接受高等教育，大学期间有过一次婚姻，也是蛮传奇的。作者的代表作《我在伊朗长大》，有人建议与本书一同食用。
《欲望德黑兰》讲的是一群女性（目测有亲戚，好像也有朋友）饭后的八卦闲聊，有发生在别人身上的，也有亲身经历的，都跟恋爱、婚姻有关。通过不同女性人物的讲述，反映出伊朗社会男女地位和婚恋观念的发展变化。举几个例子：中午聚餐完毕后，男性全部去午休，女性则全部要负责收拾残羹冷炙；一个十六岁的女孩，被父母嫁给六十九岁的将军；一个女孩和一个男孩谈恋爱，如果最后没有嫁给那个男孩，父母会觉得羞愧难当。我们的社会在男女平等的路上努力走了几十年，有的国家才刚刚开始。
本书画风比较清奇，密密麻麻看得我脑瓜疼。书的封面我很喜欢（其实就是冲着封面买的），但装帧非常令人恼火。纸张很厚，翻几页就翻不开了，必须小心翼翼读完余下，全程担心书会散架。
《欲望德黑兰》读后感(三)：？
看的时候摊不开
强行摊开看完
书就变这样了
编辑知道有一个叫做“打样”的东西吗
作为读者，花钱买了期待很久的两本书，打开之后只能说，“赠品还不错”，这是一种什么样的绝望？
这个加印会好吗？
非要写满140个字我写不满非要写满140个字我写不满非要写满140个字我写不满非要写满140个字我写不满非要写满140个字我非要写满140个字我写不满写不满非要写满140个字我写不满
《欲望德黑兰》读后感(四)：欲望德黑兰
我总是觉得看书是需要因缘际遇的，或者说我总是能找到因缘际遇。
莎塔碧我在初中就早有耳闻，还是在《读者》上面看到的。文中对莎塔碧的作品《我在伊朗长大》的评价很高，或者是当时业界对其的评价很高。我记得这本漫画还改编成了电影。于是乎在借还机看到她的名字时，我肯定是要将书收入囊中的。但是这本书不是她的成名作《我在伊朗长大》而是《欲望德黑兰》，不过也没有太大的关系，因为我本只是冲着了解作者的想法去看书的，是不是成名作并没有太大的关系。
这是一本漫画噢。其实我对画画似乎不是很在意，看书也是看对话，我似乎可以想见这是多么有勇气和进步的一位女作家，或者说女画家。因为书中的内容，时至今日，放在中国尺度也相当大，更何况是在伊朗，十分保守和传统的国家，甚至可以说是封闭？那里的女性还要受到面纱的束缚，就像当初中国女性受到一尺裹脚布的束缚一样。
我常常想，对于遮盖得严严实实出门见人，伊朗的女人自己的看法是怎么样的？我常想，会不会伊朗女人心甘情愿呢？但是书中说伊朗女人想要嫁到欧洲去，因为就再也用不着那密不透风的面纱了！或许有人觉得我迂腐，有谁会心甘情愿带着面纱呢？但是我总觉得这是她们的风俗她们的传统，倘使有人让她们去掉面纱，人家也不一定乐意。就像当初的中国女子，若是让她们不再追求三寸金莲，不再裹小脚，她们也需要拿出莫大的勇气，毕竟在当时的社会环境下，这可谓是冒天下之大不韪。当然其中不乏许多有独立精神、反对压迫的新兴女性，主动丢弃裹脚布，嗤之以鼻，但是大多数女性还是甘之如饴。我认为这是女性取悦男性的一种方式，可是在封建时代，女性本来就是依附男性生活的，女性没有劳动能力，在家相夫教子，没有收入也就没有话语权。所以取悦男性，也是一种谋生手段。
另一方面，裹小脚确实是十分残忍的一件事，但是我又常常想，这是不是取悦自己的方式呢？现当代女性的高跟鞋，难道不也是一种对女性的约束吗？但是对于高跟鞋，女人们都是又爱又恨，爱的是它可以将双腿在视觉上拉伸得更加修长，恨得是脚上起泡，双腿酸楚的痛苦只有自己懂得。但是现代女性不也是甘之如饴吗？
言归正传。这本书写的是几个女人或者女生的婚姻生活。有因为父母之命而远渡重洋嫁给欧洲商人的，其实说到底也是为了物质的富足，但是没想到那人竟然是个骗子，骗光了女人的嫁妆，而女人蒙在鼓里，最后再家苦苦等待，等到的确是一纸离婚证书。还有尚且15,16岁的女生因父母的原因嫁给糟老头子，然后在新婚之夜逃回亲戚家。她没有被骗，但下一任丈夫却在外面公然沾花惹草，最后女人自己也在外偷腥，被发现后甩门而去，没有丝毫愧疚，当然我觉得也无需愧疚，这也不过是男女平权而已。还有为了取悦男人隆胸的，隆鼻的。有与先生结婚但却是先生照片到场，人没有到场，最后这个男人还是个同性恋，破碎的婚姻。
这本书讲的是几段失落的婚姻，失落的爱情，不得圆满。这本书比较露骨的部分是关于女人贞操的描述，这一部分应该是最为发人深省的部分了。
《欲望德黑兰》读后感(五)：揭开伊朗两性哲学的黑色面纱（细节篇）
玛赞·莎塔碧，伊朗图像小说作家、插图画家、伊朗王室后裔。1969年生于伊朗拉什特，一个信仰受共产主义、社会主义思想的自由派家庭。莎塔碧在童年经历了伊朗政局的变化和两伊战争。14岁时，父母送她到奥地利维也纳继续学业，后来又回到伊朗继续上大学。大学期间莎塔碧有过历时一年的婚姻。此后，她移居法国斯特拉斯堡。玛赞·莎塔碧根据自己在伊斯兰革命时期的成长经历经历创作了漫画《我在伊朗长大》，获得法国安古兰漫画节最佳首版漫画，又获得德国法兰克福书展最佳漫画奖。
这本《欲望德黑兰》则可以看作是《我在伊朗长大》的成长篇。莎塔碧在东西碰撞的复杂环境中生长，于战争中见证生死离别，在祖国动荡不安时独自留学欧洲，于嬉皮放纵的异国经历青涩荒诞的爱情……这一切造就了她跳脱于命运无常、释然面对生活的心态，和对于东西方文明敏锐独特的思考。另外，如果看过《我在伊朗长大》一定还对穿着茉莉花香味内衣、给莎塔碧那段永远适用的忠告的奶奶有印象：“要永远保持自尊，忠于自我。”
在《欲望德黑兰》中，以这位靠大麻而拥有了迷蒙性感双眼、成就了三次婚姻和丰富的情史的奶奶米苏斯为核心的，包括莎塔碧妈妈塔基、姨妈帕维妮、邻居等九位不同时代、不同文化背景、不同生活经历的伊朗女性闪亮登场，毫无保留地将自身经历及身边见闻投入她们给心脏透风的茶炊闲谈。透过她们茶炊闲谈中啼笑皆非又引人思考的两性轶事，带我们走近伊朗女人在森严规则下盘错、弹性生长的爱情、婚姻、家庭悲喜剧，也为我们揭开了伊朗女人们两性私房哲学的黑色面纱。
这里截取书中故事，看看伊朗女人的婚姻故事和两性地位的精彩话题。
1.关于婚姻的故事与观点
（1）13岁逃婚的帕维妮姨妈
帕维妮姨妈出生在上层的贵族家庭，她注定嫁给部长或政府官员。所以在13岁时，她被许配给一个69岁的将军。
结婚当夜她借口上厕所逃到了姨妈家。由于老将军坚决不同意离婚，她想出一千种诅咒丈夫死去的祷告词……
终于四年后，她73岁的。丈夫去世，她带着他的一小份遗产，去欧洲实现了画家梦，并在那里知道了什么是爱。