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- 不论谁在破坏生存大背景，对谁都不利。"论语心解421
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作者：张碧辉 来源：无生
季氏篇第十六 421（2016年2月28日） 【〇三】孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。”禄，俸禄。这...
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- 有了那颗至诚的心，事再无巨细，件件都是这颗心指引！"论语心解4
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作者：张碧辉 来源：无生
卫灵公篇第十五 418（2016年2月25日） 【四一】 师冕见，及阶，子曰：“阶也。” 及席，子曰：“席也。” 皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。” 师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？” 子曰：“然。固相师之道也。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原...
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- 鸿鹄之志，麻雀大笑之。"论语心解416
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作者：张碧辉 来源：无生
卫灵公篇第十五 416（2016年2月23日） 【三九】子曰：“道不同，不相为谋。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“道不同，不相为谋。”此章的意思是：“每个人对道的体会有深浅、高度、方向的不同，便无法互相谋虑呀！”这章的深意是， 真...
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- 孔子告诉人们当下最重要的事是什么？今天也是如此!"论语心解411
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作者：张碧辉 来源：无生
卫灵公篇第十五 411（2016年2月4日） 【三四】子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“民之于仁也，甚于水火。”意思是说：“人的生命有赖于仁，当下尤甚于其赖于水...
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- 打坐、经行、冥想等到底是为了什么呢？"论语心解407
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作者：张碧辉 来源：无生
卫灵公篇第十五 407（2016年1月31日） 【三〇】子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”此章的意思是说：“我也曾尝试过整日不吃，...
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- 有“过”而不改，是真“过”！"论语心解406
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作者：张碧辉 来源：无生
卫灵公篇第十五 406（2016年1月30日） 【二九】子曰：“过而不改，是谓过矣。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意思是说：“一个人有过而不改，这才真叫做过了。” 这章饱含深意，特别是“过”字与“改”字。 这...
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- 很多人用此章论孔子与老子的境界高低，这是不客观的。宇宙中最大
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作者：张碧辉 来源：无生
宪问篇第十四 367（2015年12月 22日） 【三六】 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 有人问孔子说：“以德报怨，何如？”德，有一种解读是恩德，个人保留意见。另一种解读则是...
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- “来说是非者，便是是非人。”评论他人就是消耗自己的生命能量。
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作者：无生 来源：无生
宪问篇第十四 362（2015年12月17 日） 【三一】子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） “子贡方人。”方，有比方的含义，比方某人较其高下，含有批评之义。另有一义，方即谤字，声近通借，就是说人之过恶。...
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- 好心也常会办坏事。"论语心解358
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作者：无生 来源：无生
宪问篇第十四 358（2015年12月 13日） 【二七】子曰：“不在其位，不谋其政。” 本章与《论语·泰伯·一四》相同，乃重出，可合参理解。 201（2015年5月1日） 泰伯篇第八【一四】子曰：“不在其位，不谋其政。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔...
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- 连孔子都觉得很难的是什么呢？"论语心解342
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作者：无生 来源：无生
宪问篇第十四 342（2015年11月27日） 【一 一】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 无生心解 图/ 无生书法 （篆书，本章原文） 孔子说：“贫而无怨难，富而无骄易。”贫，物质匮乏，只能满足最基本的生活需求。 无怨，心中没有怨恨、怨人，又能心安、自在、...