宪问篇第十四
362（2015年12月17 日）
【三一】子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”
无生心解
“子贡方人。”方，有比方的含义，比方某人较其高下，含有批评之义。另有一义，方即谤字，声近通借，就是说人之过恶。意思是子贡评论他人，说他人之过恶。孔子听到了，随机而教，直截点出子贡之过失。他说：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”不暇，就是没有闲工夫。这句意思是说：“赐呀！你就真的那么贤能吗？我就没有这闲工夫。”
图来自高心灵
这章的深意是，子贡是外交家，是孔子弟子中言语科第一，又很会经商，富可敌国。他喜欢评论他人的毛病，常拿自己与别人比较，活在二元对立世界中，比较高低、比较优缺点。当有不如自己时，就说某某人不应该怎么样，该怎么样才对。这就是在展现我是、我能、我慢，是从自我角度出发，目的是让人觉得他自己很能，想得到他人的肯定。这点值得好好去反观，去下功夫，叩问自己有这样的心理吗？
图来自高心灵
孔子是知道子贡常拿自己的优点和别人作比较，他也曾问子贡说：“汝与回也孰愈？”子贡有自知之明，回答说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐以闻一已知二。”孔子直截告诉他说：“弗如也，吾与汝弗如也。”（参考《论语·公治长·〇九》：一位富可敌国的人，为何会如此赞叹一位一穷二白的人呢？| 论语心解101）
孔子就是让子贡回来看到自己也有不足。在这一章中，孔子干脆直截告诉他说：“夫我则不暇。”就是我自顾自都来不及，哪有时间去评论他人，就是“寡其过而未能也”，绵绵密密都在反观自己，损之又损，时时刻刻在净化自己的心灵。
图来自高心灵
《礼记·大学》云：“无诸而后非诸人。”就是说，自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。自己的脸没有比别人白。只有回到当下，做好自己。孔子以身示教，以身作则，给子贡提出方法，也是告诫弟子们要为自己而活，开启自己本自具足的无尽宝藏。对自己的生命负责，少去为他人活着，不断在评论他人就是消耗自己的生命能量呀！
君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。（《大学》 ）
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’（《孟子·离娄上》）论语心解》是种茶人创始人无生的原创体悟，以497天的每日一则分享为底本。孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！该书于2017年7月出版，点击左下角“阅读原文”可遇见。《论语心解》纸质书。