五台山金阁寺有一副对联：“看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。”
谁言世事不可说，只是看破不说破。很多时候，面对一些人和事，我们选择闭嘴，保持沉默，不是因为懦弱，不是代表无能，而是一种智慧，一种修养。
有些话听过就好，不必当真；有些事知道就好，不必说破；有些人看清就好，不必拆穿。
遇到烂人纠缠，不说
在生活中，我们经常会碰到一些不讲理的人，与你胡搅蛮缠，他们不明事理，不辨是非。用现在的话讲，他们叫“杠精”；在古代，他们还有个名字，“三季人”。
子贡在扫地时，遇到一位拜访的客人。子贡问他所为何事？这人答道：“求问时节。”，子贡道：“这个问题简单，何须有劳夫子？你直接问我就行。”
子贡理直气壮坚称一年有四季。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
孔子给子贡解释道：“这个人头脸苍绿一身碧装，显然是蚱蜢化成的人形，他生于春而死于秋，一生从未经历过冬天，你若与他说一年有四季，他岂肯罢休？恐怕要与你争上三天三夜也不会结束。”
子贡听后，深以为然。
“子不语怪力乱神”，这则荒诞离奇的故事虽是后人编撰的，但细思之下倒是很有哲理。
庄子讲：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
面对不讲道理的人，不说，是为了减少伤害和争吵；面对思想不同的人，不说，是为了避免矛盾和冲突。
遇到烂人纠缠时，如果你和他撕扯，不仅样子难堪，还会浪费很多精力和时间。此时，你要是和他争辩，你就输了。
看到别人的难堪，不说
契诃夫说，“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他”。
无论在任何场合，无论是任何人，被他人讨论自身的窘境或者缺点，谁也不会高兴。
有一天在路上遇到有人过来问路，偏偏这个人竟然也是个口吃，这位口吃的朋友在问路人面前，一语不发。
待问路的人离开后，同行的人很疑惑，问他为什么刚才为何如此沉默。
口吃的朋友回答道：“人家也是口吃，我要是回答了，那人会以为我是在模仿戏弄他。”
《荀子·非十二子》里说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
说话说的恰当，是修养和智慧的表现；不该说话的时候沉默的恰当，也是修养和智慧的表现。
说话的时候，考虑别人的感受，对方自然会感受到自己的真诚。就算是再浅显的事情，谈及别人的短处，也需要巧妙地避开，不要加深彼此的痛处。
在看到别人的难堪时，适度“装傻”，其实不只是管住了自己的嘴，更是设身处地，体谅对方痛处的善良。
被人无端诋毁时，不说
苏东坡说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也。”
被人误解，就急于表白；要是被人诽谤，受到侮辱，就“人若犯我，我必犯人”，这是常人的境界。
世间有大勇的人，是遇到突发事件不惊慌，受到无端的侮辱，能够控制自己的情绪。这是因为他的胸怀博大，修养深厚，志向高远。
清朝的时候，常州魏廉访的父亲是个医生，乐善好施。
有一次魏老先生被请往一病人家中治病。他离开后，病人发现藏在枕头下的十两银子不见了。
病人的的儿子，怀疑是魏老先生拿了，就到老先生家把银子丢失的事说了。
老先生把他请进密室，说道：“银子是我拿了，我是想暂时拿去以应急需，本打算明天复诊时偷偷还回去。今天既然你来了，我这就还给你！”说完马上给他十两银子。
因为这件事，对魏老先生的诽谤议论之声四起。老先生听到之后，神态自若，毫不在意。
不久，病人痊愈，结果在床下发现了原以为丢失的银子。
于是父子俩一起来到魏家，跪在地上，羞愧地道歉。
魏老先生笑着解释道：“我素来知道你父亲勤俭惜财。他正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈，背上污名，使你父亲心安，病自然会好起来。”
从此，老先生“魏善人”的名声就传开了。
《鬼谷子》云：“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
辩白有时候是“越描越黑”。别人误会，可以善意的解释一下；别人若是不接受，也就算了，不必斤斤计较。清者自清，时间能看清；人品端正，事实会证明。
只要行得正、站得稳，心里明白就好，嘴上不用说。