●古者圣人在上，政教平，仁爱洽，上下同心， 君臣辑睦，衣食有余，家给人足，父慈子孝，兄良弟顺，生者不怨，死者不恨， 天下和洽，人得其愿。（古时候圣人在位，政治教化清平，对天下人民广施仁爱，上下同心协力，君臣之间和睦共事，衣食丰足，家有饶余，父亲慈爱，儿子孝敬，兄长善良，幼弟和顺，生活着的人没有怨恨，死去的人也没有遗憾，天下和谐，人们能够实现自己的愿望。）家给人足的出处 ----淮南子《淮南子·本经训》
●中国的前途不在台湾、港澳、海外华人身上。中国的前途在那13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国大陆人身上！但台湾、港澳、海外华人能与之同心协力，互利双赢，必定加大民族复兴的正能量，加快前进的步伐。
●多少诗人致力于诗词歌赋，官场他们融入不进，不甘受辱。杜甫的一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”言尽了凄苦。“吾庐独破受冻死亦足”更让人悲从心起，让人不忍。现世冷热交替，非冷世，也非盛世，同心协力，再艰苦，也有星星点点的光亮。
●婚姻可比作建屋。
两人若同心协力，每日添砖加瓦、勤加修饰，即使初为陋室，以后也必然越发坚固、蓬荜生辉。若一方只想寻个避风港，不加修葺，即便铜墙铁壁，日子久了，也逃不脱生锈破败。
恋爱又何尝不是这样？
●考试作弊，同心协力。以抄为主，以蒙为弊。抄蒙结合保护及格，谁敢告密，下课暴力，大家考试时要加油抄哦。希望大家都可以抄出水平！抄出风格！抄出好成绩！
●若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 ----曾仕强
●五湖四海聚港航，团结友爱如家堂。
领导授课百忙中，妙语连珠似精粮。
时光匆匆无所商，相离相别不相忘。
众志成城克万难，同心协力创辉煌。
2016年7月17日
●因特网使交流发生了革命性的变化，为社会网络、娱乐、信息传播，同时也为社会和政治激进主义，提供了难以想象的机会。通过因特网，我们可以为实现我们坚信的事业发挥真正影响力。只要我们能同心协力解决世界上最迫切的社会、环境和野生动物问题，我们将惊奇地发现，我们共同取得了如何的成就。 ----安东尼·布尔克《我在伦敦买了一头狮子》
●既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人同戮！ ----罗贯中《三国演义》
●你把你的骄傲，尊严，烦恼，恐惧，迷茫，爱意，
信任都放到了我心里，
于是我成了你，
这是就是我们的爱情
共同分担我们的忧愁
我们的快乐
幸运和不幸
这一世
夫妻的同心协力
一路走着走着
只要与你同行
不在乎路在哪里。
●卢库鲁斯对自己卓越的能力和优秀的素质充满自信，这本不是坏事。问题在于他认为优秀的自己能够做到的事情，士兵们应该也能做到。按理说，当需要士兵们忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行军的艰难困苦时，有必要采取一些措施让士兵们能够充分理解这样做的意义，但是卢库鲁斯不懂得这种沟通的重要性，以致战略战术方面的一些细部的内容，他也觉得没必要向士兵们作出说明解释。长此以往，当士兵们感到自己被指挥官日益疏远时，再想沟通就很难取得预期效果了。优秀的卢库鲁斯对自己能够把任何事情都做到完美有着过强的自信，因此他忽略了如何让士兵们与自己同心协力，如何调动士兵们的主管能动性，让士兵们成为自己战略意图的积极参与者。 ----盐野七生《罗马人的故事》
●「随时做好准备，不怕会被埋没」
因为准备好了，所以未来业三不管遇到任何困难，一定都能同心协力、迎刃而解! ----《后菜鸟的灿烂时代》
●做生意跟打仗一样，总要同心协力，人人肯拼命，才会成功。 ----胡雪岩《胡雪岩》
●大家共向着一个目标，同心协力一起去做该做的事。这叫“同事”！
●《风中奇缘》（pocahontas），美国1995年迪斯尼动画电影，反映了北美大陆殖民初期，早期英国拓荒者与印第安人土著之间的恩怨纠葛。电影的主要内容，是英军上尉约翰?史密斯和印第安公主普卡康蒂的浪漫爱情，以及这对善良的异国恋人同心协力，努力避免印第安土著与英国移民之间爆发战争的故事……
当然，这场爱情的最后结果，是初来乍到的英国移民趁机麻痹了原住民，抓紧时间修筑要塞，在北美洲站稳了脚跟，并且在几年后翻脸动武，彻底驱逐了附近的所有印第安人，抢走了他们的全部土地。 ----《城管小对敌》
●生，要两个人同心协力
死，却仅需一人独身上路
这就是末日的景象 ----《我弥留当个大际》
●我们每个人都很重要，都在起一定的作用，都能有所作为。我们每个人不仅对自己的生命负有责任，而且应当尊重和热爱我们周围的生命，特别应当相互尊重、相互给以爱心。我们应当同心协力，重建与自然界以及我们身边精神力量的联系。这样我们就可以胜利地、快乐地进入人类进化的最后阶段——精神进化。 ----简·古道实才看实《希望的过实才由》
●所有的锡纳坎坦人对这样的梦都怀有极其强烈的兴趣，在某种情况下，梦不再是个人的梦，而成为整个共同体共有的梦。在那样的场合，巫师便向共同体提出建议，村民们同心协力予以实现。那样的事现在还有，人们戴着卡西欧表，提着收录机走来走去，然而他们至今仍做着作为共同体的梦。 ----村上春树《年岁得境近境》