●深圳鼎益丰万明子：只要你喜欢美，就会被钧瓷吸引。人世间没有俯拾即是的美，所有的美都要经过心灵的创造。历经“七十二道工序”而成的钧瓷，抛却复杂的工艺，它的面世呈现，源自内心的修炼。
入窑一色，出窑万彩。神奇的窑变，尽现酣畅淋漓的自然景象，每件钧瓷独具一格，难以复制。不管是创作者，还是深圳鼎益丰集万明子，他们在同钧瓷亲近的时间里渐渐明白，物性即天性，经得起时光检验的钧瓷保留一份本性——大道无形与自然天成。
益寿瓶-窑口：钧瓷泰斗晋佩章作品
釉色呈翠玉色，似瑶池春色，高雅恬润，灵韵达观，给人以无限的意境想象。
一个真正有艺术造诣的人，必定是与器物融合在一起的。创作时的晋佩章是忘我的，无拘无束漫游在传统与现代之间。他对钧 ----深圳鼎益丰万明子《深圳鼎益丰万明子》
●事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。
●人世沧桑，需要心净；红尘纷扰，需要心静；世态炎凉，更需一种淡然心境。笑对人生，生活就是明媚的。身处窘境时候自嘲的一笑，是一种智慧；无奈时候达观的一笑，是一种境界；危难时候泰然的一笑，是一种大气；失败的时候微微的一笑，是一种洒脱；成功的时候轻轻的一笑，是一种成熟。
●经历过人生悲喜而最终还能灿烂微笑的人，心灵往往已经达到了吞吐自如的达观境界。他们豁达、无私、从容、宠辱不惊、懂得宽恕，真正悟透了人生，读懂了自己。他们是命运的主人，主宰着自己的心灵；他们是真正的智者，懂得去迎接那美丽而迷人的人生风景。生命，人固有之。
●成长过程是一个不断尝试并最终获得智慧的过程。事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！
●生与死的宏观可预见性和微观的难以预测性，说明了生与死的对比，更猛烈更强大神秘。
人们可以兴致勃勃地表现新生，表现婴儿稚嫩的肌肤和母亲宽慰的笑容，表现萌发的绿叶和解冻的冰河，为什么就不能更达观更美好地展示与这一切唇齿相依的死亡呢？ ----毕淑敏《预约死亡》
●他只是“假装”达观知命……经历过很多悲伤的往事，虽然他早已能用最完美无瑕的笑容笑出来，但那并不表示伤口就不存在……而看破……看破之后未免觉得这人世越来越寂寞、越来越索然无味.他其实不想看破世情，其实想要变得能哭泣，只是发生了越来越多，越来越复杂的事——这些事和那些事搅在一起，国家的事、江湖的事、家里的事……纠缠在他身上，那些事里有那么多的无可奈何……如果不能看破，纠缠在其中会很痛苦的. ----藤萍《香初上舞》
●达观知命，随所遇而能乐，不求己不爱。圣香啊圣香，难道你想要成佛不成？ ----藤萍《香初上舞》
●人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。外界越是浮躁，我们的内心越应该淡定，事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。
●I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.
我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你表达观点的权利。 ----伏尔泰
●孤独是无处不在的，年少时的懵懂，老迈时的回望，达观还是拘谨，高贵抑或卑微，孤独犹如不离不弃的影子，纠缠在盛开的生命里，萦绕在落寞的情怀中。独处的时候，孤独包裹着一颗心；群聚的时候，孤独笼罩着一群人。我们就这样在孤独中疗伤，在孤独中奋进，在孤独中静观世态的冷暖，倾听时间的足音。
●人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。
●所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。
●人的世界像一片热带繁茂丛林，参差多态，有美有丑。审时度势的圆融，难得糊涂的达观，是聪明人所秉持的一贯态度。当然，再美好的想法，也仅仅是想法。一个聪明的人，不应该只是个空谈家或者空想家。下一百次的决心，不如一次行动。
●人生苦短，没有彩排。事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道人生在世，短暂不过百年。人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。
●如果能达观地认为“没什么大不了”，人生或许会简单许多。 ----金子由纪子《不被理想束缚的生活》
●人生有多福,想开就知足:
思量饥寒苦,保暖就是福.
思量劳累苦,悠闲就是福.
思量为官苦,轻松就是福.
思量孤独苦,有朋就是福.
思量生活苦,达观就是福.
思量乱世苦,平安就是福,
思量牢狱苦,安分就是福.
幸福在于心,心平得大福!
●慢慢的才知道，感情里，总会有分分合合；生命里，总会有来来去去。以一种洒脱的姿态放手，以一份微笑的心境达观，浅浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡释怀。
●被人误解时能微微一笑，这是素养；受委屈时能坦然一笑，这是大度；吃亏时能开心一笑，这是豁达；无奈时能达观一笑，这是境界；危难时能泰然一笑，这是大气；被轻蔑时能平静一笑，这是自信。
●我现在当然有自己的善恶标准，而且我现在并不比别人表现得坏。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。基于这种信念，我认为我们国家在“废黜百家，独尊儒术”之后，就丧失了很多机会。 ----王小波《理想国与哲人王》
●我认为低智,偏执,思想贫乏是最大的邪恶.当然我不把这个标准推荐给别人,但我认为聪明,达观多知的人更堪信任
●孤独是个好老师，坚持是个好朋友，自我是个好知己，达观是个好伴侣。
●■ 你的生命就像你的家。因为你的不坚持，却让别人进来布置。但是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你啊。
■ 你不妨把自己的梦想想象成一家上市公司的董事会，他和你的父母对于“你”这个公司都有一定的发言权。他们占有一定的股份。他们有权利发言，有权利表达观点，而你也有义务认真倾听、考虑。但记得在关于你人生的董事会上，你永远是最大的股东。
●意想不到的是，被带到新地方之后，考拉们却由于火灾的恐怖记忆和远离故土的心理冲击而精神崩溃，怎么也未能恢复。
“恢复？恢复什么？”我问道。
“这个……就是恢复正常的社会生活吧。”
“正常的社会生活，是指睡觉、吃树叶、拉屎这种生活么？”
“这个……嗯，就是这种生活吧。”
交谈至此结束，短暂的沉默降临。各自究竟在说些什么，连我们自己都不甚明白。目睹了活生生的考拉，我们竟被一种不着边际的达观所支配。
于是我们走出了考拉繁殖中心。理所当然，那儿并未摆放供考拉阅览的色情杂志。即便不闻不问，它们大概也会繁殖出足够的子孙吧。 ----村上春树《悉尼！》
●被人误解的时候能微微一笑，素养；
受委屈的时候能坦然一笑，大度；
吃亏的时候能开心一笑，豁达；
无奈的时候能达观一笑，境界；
危难的时候能泰然一笑，大气；
被轻蔑的时候能平静一笑，自信；
失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。
今天的你，笑了吗？
●（尹如尘说的话）我一直觉得，能把世事看得很开的人，往往是把人生的悲剧性看得最透彻的人。很多乐观的人，其实心底的基调都是很悲的。因为懂得悲是必然，才会达观甚至乐观。那些深刻体悟到人生本悲的人，对所谓的大喜之事没有奢望，他们从不会认为良辰美景赏心乐事理应属于他们，所以当幸运光顾的时候，他们懂得感恩；由于他们认识到人生本悲，所以当厄运降临时，他们会认为那是正常的，因此不会把它当作突如其来的痛苦，也就不会因多舛而悲观颓废。如果说人生是一条注定悲剧的路，又何苦把整个行程都洒满怨气？明知道是个悲剧，也一定要笑着走下去。因为随时准备迎接悲，所以他们不觉得悲曾经来过，所以他们达观甚至乐观，所以他们一切都看得开，所以他们总是笑着前行。 ----庞钠文《铁雪云烟》
●看轻别人很容易，但是要摆平自己却很困难。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，一份人情的练达，是一份人生的成熟。
●生命中，有过多少人，从息息相关走到漠不关心……有过多少莫逆之交……有过多少俟河之清……到最后，朋友变仇人，期望变失望，生变死……而我只能达观知命…顺其自然…