●一部电影里，内心表露得太多，往往达不到深刻的效果，因为内心活动用语言表现出来，总是浮浅的。如果非要用语言，这语言也要和内心想法有差异，这样才能保证内心是宝贵的，这个人物才是值得我们迷思的。罗兰?巴特说脱衣舞的美学是，身上的最后一块布拿掉后，就不性感了——剧作上也如此。 ----徐皓峰《刀与星辰》

　　●不会再在我们的房间上课了。我们也很可能不会再见到巴特——要么万一见到，他很可能也不想见到我们。可是我们的妈妈是我们的，我们是她的；当我们躺在那儿聆听上百万种微弱而又微弱的声音时，就带着这样的认识而生活。 ----理查德·耶茨《恋爱中的骗子》

　　●学者并不带有神圣光环，仍是常人而非圣人。学术研究亦非历史壮举或左右乾坤之业，不过一种生活方式而已。学术作为常人之不寻常之处仅在于，他为那种被称为学术的生存方式所吸引，这种生存方式不是陶然于立言，而是陶然于圣言之中。学术的，当归于学术，非学术的当归于非学术的。巴特的那双冷眼似乎是对一切侵犯神学的学术自律领域之举的蔑视。 ----刘小枫《这一代人的怕和爱》

　　●巴特威伯爵夫妇走下高台，携手握剑，一起切开婚礼馅饼，五十只鸟儿顿时炸了出来，在大厅乱飞。 ----乔治·R· R· 马丁《七王国的骑士》

　　●海盗么，没人知道这一次出海还能不能回来，当然是今朝有酒今朝醉，反正他们无儿无女，年轻的时候钱全花在了□□和烟酒上，现在老了，缺胳膊断腿少眼睛的也做不了什么，与其做苦力或者乞丐，还真不如死在海上。

没有一个海盗最后的归宿不是大海。

“巴特能有什么钱？”老德比从鼻子里喷了口气，“还不是依兰达东拼西凑来的，那死酒鬼最后喂鲨鱼之后，酒债还是我去付的。”

“依兰达也是个傻丫头，干什么不好，非要干海盗……”

汤姆听到这话，伸手摸了摸自己的眼罩，冷笑了一声，“是啊，能干别的，谁还来干海盗呢？”

这话说完，两个人都陷入了沉默。 ----《海图神权》

　　●雾浓浓看《乱世佳人》的时候一直在想，十个阿希里那样漂亮男人的杀伤力也比不上巴特勒船长嘲讽一笑的威力。 ----明月铛《八点半》

　　●多少人爱你昙花一现的身影，
爱你的容貌于虚情假意之中，
只有一人爱你如朝拜的神圣，
爱你不因岁月无情至始所终。
——威廉·巴特勒·叶芝 ----威廉·巴特勒·叶芝

　　●他们都不肯改变自己来适应这种改变了的 环境，因为他们觉得这一切很快就会成为过去.他们总以为 上帝一定会专门为他们创造出一个奇迹来，殊不知上帝不会这么做.现在这里唯一可望创造的奇迹，就是由我去从瑞特-巴特勒身上创造出来......他们不会改变，他们 大概也无法改变，只有我改变了，不过，要是我可以办到的话，我也 不想改变. ----玛格丽特·米切尔《飘》

　　●【莫斯提马黑棘弩】
为深渊界的塔那厘献上墓碑；替巴托界的巴特祖献上火灰；请恕我打断永恒血战心怀卑微，为箭魔敬上凡人的鲜血一杯。愿你囊内的寒铁箭永不枯竭！愿你掌中的秘银箭离弦如飞！愿你指尖的精金箭破敌尽碎！只求四臂的箭魔赐我，深渊界的死亡之黑。 ----爱欧《血族bloodline》

　　●When you are old 当你老了
--- William Butler Yeats ——威廉·巴特勒·叶芝
When you are old and grey and full of sleep, 当你老了，头发花白，睡意沉沉，
And nodding by the fire，take down this book, 倦坐在炉边，取下这本书来，
And slowly read,and dream of the soft look 慢慢读着，追梦当年的眼神
Your eyes had once,and of their shadows deep; 你那柔美的神采与深幽的晕影。
How many loved y ----威廉·巴特勒·叶芝《当你老了》

　　●主角参加了一个佣兵小队。
里面有个一惊一乍的盗贼叫伊诺克，他总是喜欢跑第一。
里面有个喜欢哼歌的小女孩叫蜜儿，小小年纪火系魔导士。
里面有个大剑战士叫巴特，大家都知道他是蜜儿的好保镖。
他们指着圣骑士对主角说，这是我们的小队长。
他的名字叫艾利克。
圣骑士艾利克。
——宿敌小哥，你好！ ----颓《读者和主角绝逼是真爱》

　　●一旦你的内在全空了，神便可以长驱直入地进入你。这是蒂罗巴特有的方法之一。「像空心竹那样让你的身体放松。」 ----奥修《静心观照》

　　●隐藏可以，但是要留出一部分想象的空间。禁忌必须是要有一定的灵活性，允许有被打破的可能。如果仅留下了隐藏，这游戏就没法玩了。不可能看到一根胸罩的背带或者渔网丝袜的蕾丝会从裹得严严实实的长衣大袖下冒出来，这样也就没有了罗兰·巴特所说的闪烁的空间。 ----安东尼奥·菲谢蒂《如果科学可以这么搞》

　　●在昆德拉「为了告别的聚会」中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：＂在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。＂ ----王开岭《古典之殇》

　　●当今世界架上绘画，都在不同程度地图像化。70年代末，罗兰·巴特兹啊他谈论摄影的专书中说： “摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，只有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。” ………… 简而言之，２０世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。 ----陈丹青《退步集》

　　●在挪威斯瓦尔巴特群岛上,一条正在融化的冰河上出现一个哭泣的面孔。这个哭泣的面孔似乎是在控诉人类活动所造成的气候变化最终导致冰河加速消融。

　　●他们在丽江的最后一夜，兜兜拿出一支录音笔，擎在手上录歌。

过了一会儿，大树也伸出一只手，托住她的手和那支录音笔。

手心朝上，轻轻地托住。

这一幕小小地感动了我，于是唱结束曲时，再次为他们唱了一首《乌兰巴托的夜》，蒙古语版加贾樟柯版，没用吉他和手鼓，加了点儿呼麦，清唱了六分钟。

别林特里，苏不足喂，赛义何嘞

也则切，亚得啦，阿木森沉么

别奈唉，好噻一亚达，嗦啊嗦

安斯卡尔嗒嗒啊，沉得森沉么

乌兰巴特林屋德西，那木哈，那木哈啊哦陈桑，郝一带木一带木西，唉度哈……

游飘荡异乡的人儿在哪里

我的肚子开始痛你可知道

穿越火焰的鸟儿啊不要走

你知今夜疯掉的啊不 ----大冰《乖，摸摸头》

　　●我兀自凝眸细看，眼前两个小孩子的模样却渐渐模糊起来，向后愈退愈远，最后，在那非常非常遥远之处只剩下两张悲伤的面容依稀可辨；他们默默无语，却好似向我说道：“我们不是艾丽思的孩子，也不是你的孩子，我们压根儿就不是小孩子。艾丽思的孩子们管巴特姆叫爸爸。我们只是虚无，比虚无还要空虚，不过是梦幻。我们仅仅是某种可能性，要在忘川河畔渺渺茫茫等待千年万代，才能成为生命，具有自己的名字。”——于是，我恍然醒来，发现自己安安静静坐在单身汉的圈手椅里，刚才不过是睡梦一场，只有那忠实的勃莉吉特依然如故坐在我的身边——而约翰·兰——（又名詹姆斯·伊利亚）却永远地消逝了。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

　　●当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。 ----路遥

　　●第二次——世界大战

沙俄敌不过东洋野心
帝国立，改明治维新
柳条荡，即率兵南下
屠刀一指七七事变
南京城下罪行滔天
时间：1937.7.7
地点：中国东北沈阳
第二次世界大战——亚洲战场——爆发

一战阴霾遗留的种子
经济危机中慢慢发芽
西班牙内战傀儡争夺
种族灭绝，野心越来越大
谎言笼罩下发动空袭
时间：1939.9.1
地点：德国波兰边界
第二次世界大战——西欧战场——爆发

凯旋门涌过万字士兵
巴特农神庙最后遗迹
雾都袭击，炸弹深不见底
令皇家海军闻风丧胆：
“狼群出没，请注意 ”
时间：1939.9
地点：北大西洋及地中海
第二次世界大战——太平洋战场
【请点击原文】

　　●“帝林谋逆，巴特利两位忠诚的大人忧国忧民，心急如焚啊——他们的心从今年的一月一直烧到了七月，还真是耐烧的。白川，你有空帮我去问问这两位好汉，他们的心脏是用什么材料做的？我给壁炉装上一个，冬天太省柴了！” ----《紫川》

　　●巴特农的意思是‘处女之地’，是为了崇奉雅典的保护神雅典娜而建造的。这整座宏伟的大理石建筑看不到一条直线。它的四面墙壁都稍微有些弧度，以使整栋建筑看来不致太过沉重。也因此这座神庙虽然硕大无朋，却仍给人轻巧之感，这就是所谓的视觉幻象。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　●瑞特·巴特勒:“我以前曾对你说过，有两种情况可以发大财，一种是建国之时，一种是国家灭亡之时。国家兴起的时候发财慢，崩溃的时候发财快。” ----玛格丽特·米切尔《飘》

　　●雨潇潇落下
气氛够融洽
你静静发呆
听着老卡带
我站在走廊
偷偷的欣赏

其实好像问你
是不是戴上耳机
世界就是另一个天气

那时的花开
没人会去采
你默读书典
自选诗歌简
我联想雨果
借口问疑惑
你说那是诗段
巴特尔随想卷

其实还想问你
是不是沉醉书籍
世界就是另一个日期

我渐渐明白
你说的花海
是心灵需要
自给的崇拜
我又在徘徊
就像个麦穗
教室外痴呆
而你没回来

其实我也想问你
是不是闭上眼睛
世界就是另一场聚会

　　●最终，在乌卢巴特（Ulubat），假穆斯塔法被穆拉德彻底击败，于逃亡瓦拉几亚途中被杀。为了报复，1422年穆拉德二世再次围攻君士坦丁堡，拜占庭人进行了顽强抵抗。所幸的是，在安纳托利亚又出现了新的叛乱。穆拉德的弟弟穆斯塔法王子与格米延（Germiyan）、卡拉曼（Karaman）等国埃米尔共同发难，开始围攻布尔萨。穆拉德不得不放弃对君士坦丁堡的围攻，回师亚洲，第二年2月，他击败并处死了自己的弟弟，解除了布尔萨的危局，并继续在安纳托利亚东征西讨。 ----马千《医院骑士团全史》

　　●是这样的，我对巴黎或是巴黎人，除了一些具体的耳濡目染之外（例如朋友带回来的纪念品），所谓巴黎人的性格，我都建立在对罗兰巴特的幻想。我以为那里的人都那样，可以高谈阔论文学艺术，也可以浪漫情爱，又不轻视生活细节，吃得好，常常写信给朋友……总之有些过分的幻想。当然到了巴黎在地铁被吐了一脸口水之后，幻想瞬时跌回现实。我不怪他，也不怪我自己，当然也不怪那个地方。我只是在「我自己的世界」慢慢拼图，把世界可能该有的样子，解忧一些名字，一些概念填满。最后到此一游，是把拼图的几个失落的死角完成，顺便涂上颜色。由于颜色太主观，即便大家可用的材料相同，你的世界依然很不一样。 ----陈绮贞《不在他方》

　　●《当你老了》（威廉·巴特勒·叶芝）
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
当年华已逝 ----威廉·巴特勒·叶芝

　　●在造型符号上，希腊人没有选择巨大、整体、稳重的统一性，而是在微微的律动中平均分散了力的重压，金字塔的沉重、封闭，在巴特农神殿中便变成了均衡的柱列的力的布置。 ----蒋勋《美的沉思》

　　●有人说人生是一场寻宝之旅。我不知道说这句话的是谁，也许是男，也许是女。其中宝物的定义是因人而异的，对拿破仑而言是荣耀，对史达林而言是权力，对屠杀了六百名处女并吸干她们鲜血的匈牙利“女吸血鬼”伊莉贝特;巴特利伯爵夫人而言是青春与美丽。十几岁的和和曾经相信自己的潜力有无限大，但之后终了解自己的手掌有多大，适合什么样的宝物，我的手拿不起世界和宇宙。

　　●赫尔巴特与杜威：
一、赫尔巴特的教育贡献
1、生平：1776年5月4日-1841年，19世纪德国著名的教育家
2、头衔：科学教育学之父、传统教育代表人物、现代教育学之父
3、教育著作：
(1)《普通教育学》：标志着教育学成为一门独立、规范的学科;现代第一本教育学著作。
(2)《教育学讲授纲要》
4、教育贡献：
(1)一原则：教育性教学原则：“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学”。
(2)两基础：将伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
(3)三中心：强调教师的权威作用，形成了传统的教师中心、教材中心、课堂中心。
(4)四阶段：提出教学四阶段：清楚(明 ----教育学《教育心理学资料》