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最全的阿尔贝·加缪经典名句
日期:2018-12-27 17:30:01 作者:阿尔贝·加缪 来源:文章吧 阅读:

最全的阿尔贝·加缪经典名句

  1、每个心智健全的人,多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。 ----《局外人

  2、假如思想现象环境发现一些永恒联系,既能把现象概括单一原则,又把自身归纳为单一的原则,那就算得上精神的至福了,而精神至福者的神话,只不过是可笑的赝品。

  3、妈妈已经离死亡那么近了,该是感到了解脱,准备把一切再重新过一遍。任何人,任何人也没有权利哭她。我也是,我也感到准备好把一切再过一遍。好像这巨大愤怒清除了我精神上的痛苦,也使我失去希望。面对着充满信息星斗的夜,我第一次向这个世界动人冷漠敞开了心扉。我体验到这个世界如此像我,如此友爱,我觉得我过去曾经幸福的,我现在仍然是幸福的。为了把一切都做得完善,为了使我感到不那么孤独,我还希望处决我的那一天有很多人来观看,希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 ----《局外人

  4、在落霞与白鸽飞翔之中,自高处俯瞰这枯槁城市,即可看出它并未在天空留下征服与雄心标志。世界终将战胜历史。贾米拉在山谷蓝天静谧之间发出了顽石的呼号。我很理解其中的诗意清醒、漠视、痛苦或美好的真正标志。我们不离开雄伟地方,心中感到很难过。贾米拉被留在我们身后,它的天空流溢着一汪忧郁的水,声声鸟鸣高地一面传来,羊群突然而迅疾地在山坡上涌现。而在这舒缓悦耳暮色中,一处祭坛的门楣上,显露出一位带角神灵栩栩如生容貌。 ----《贾米拉的风》

  5、在一个人与自己生活关系中,有些东西全世界苦难加起来都要强大身体判断心理的判断不相上下,而身体面毁灭时会畏缩不前。我们先养生生活的习惯,然后才养成思考的习惯。在每天都催人走向死亡的竞赛中,身体保持着绝对领先地位简言之,这种矛盾本质在于我所说的逃避行为,因为按照怕死卡的说法,它既低于又高于消遣行为。逃避是始终不变的游戏典型的逃避——对死亡的躲避,是本书的第三个主题,那就是希望。这是对自己“应得”的另一种生活的希望,或者说是对那些不是为生活本身而生活的人的欺骗这种生活伟大目标超越生活,是生活的到生活,赋予生活以意义,然后背叛生活。 ----《西西弗神话》

  6、走得慢,会中暑;走得快,又要出汗。到了教堂就会着凉。她说得对。进退两难出路是没有的。 ----《局外人》

  7、艺术目的以及生活的目的只能是增加每个人身上和整个世界上都可发现的自由责任总量

  8、正是经历这艰难的过程荒谬的人认识到他的清醒的理性:如果上帝存在,一切都取决于他,我们全然不能违背他的旨意;如果上帝不存在,我就是上帝。

  9、报纸上经常高谈阔论社会的欠债问题。照它们的说法,欠了债就必须偿还。但是,只在想象中欠了社会的债,就谈不上要偿还了。重要的是,要有逃跑的可能性,要一下就跳出那不容触犯的规矩,发疯地跑,跑,就可以给希望提供种种机会。当然,所谓希望,就是在街道的某处,奔跑之中被一颗流弹击倒在地。尽管作了这么一番畅想,但现实中没有任何东西允许我去享受这种奇遇,所有的一切禁止我作此非分之举,那无情的机制牢牢地把我掌握在手 ----《局外人》

  10、我始终不理解,到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长,这是没有疑问的,但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说,唯一还有点意义的词是“昨天”和“明天”。 ----《加缪全集

  11、其余的,例如健康正直纯洁,可以说是出自意志作用,一种永远也不该停止的意志的作用。正直的人,也就是几乎不把疾病传染给任何人的人,这种人总是小心翼翼,尽可能不分心。而为了做到永远不分心,就要有意志力,就要处于紧张状态! ----《鼠疫》

  12、相反,世界如果突然间失去了幻想光明,人就会觉得自己是陌路人。这种被流放的感觉是无可救药的,因为他被剥夺了对失去家园记忆和对应许之乡的期盼。人与生活的这种分离,如同演员舞台的分离一样,可以说正是这种荒谬感。如同那些有轻生念头的人都是健康人,那么无需多加解释人们就会发现,这种感情对死的渴望之间有一种直接的关系。 ----《西西弗神话》

  13、思想,就是重新学习观察关注,就是引导自己,就是以普鲁斯特的方式把每个理念和每个形象变成得天独厚领地。 ----《西西弗神话》

  14、Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.
没有什么命运不可以用藐视来克服。

  15、再重复一遍。这一切没有任何实在的意义。在这条自由的道路上,还要努力进取。创作家或征服者,这些沾亲带故智者,他们最后的努力是善于从他们的事业解放出来:最终承认作品本身,无论是征服,是爱情或是创作,都可以不存在,从而了结个体一生深刻无用性。这甚至使他们更容易完成作品,就像发现生活的荒诞性使他们有可能毫无节制投入荒诞的生活。 ----《西西弗神话》

  16、创作家或征服者,这些沾亲带故的智者,他们最后的努力是善于从他们的事业中解放出来:最终承认作品本身,无论是征服,是爱情或创作,都可以不存在,从而了解个体一生的深刻无用性。这甚至使他们更容易完成作品,就像发现生活的荒诞性使他们有可能毫无节制地投入荒诞的生活。 ----《西西弗神话》

  17、对未来的真正慷慨,是把一切都献给现在。 ----《反抗者》

  18、“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜,第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我,如此有爱融洽,觉得自己过去曾经是幸福的,现在依然是幸福的。” 从某种角度上说,默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了,他回归自我,完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。 他意识到自己之前一切的方法态度都是对的,都是这个世界本来的方式。在苦难之后,他发现了自己。 ----《局外人》

  19、否定荒诞赖以生存对立面某一项,就是逃避荒诞。取消意识的反抗,就是回避问题。不断革命的主题就这样转移到个体经验去了。生存,就是使荒诞存活,使荒诞存活,首先是正视荒诞。 ----《西西弗神话》

  20、这个没有爱情的世界真好比死人的世界,总有一天人们会厌倦监狱工作勇气,去找回可人面庞柔情似水心曲。 ----《鼠疫》

  21、在我所度过的整个那荒诞生活期间,一种阴暗气息从我未来前途的深处向我扑面而来,它穿越了尚未来到的岁月所到之处,使人们曾经向我建议的所有一切彼此之间不再有高下优劣差别了,未来的生活也并不比我以往的生活更真切实在。 ----《加缪全集》

  22、他说他一直在研究我的灵魂结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性,没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。 ----《局外人》

  23、这才是真正的不幸,习惯于绝望处境比绝望的处境本身还要糟。 ----《鼠疫》

  24、人心有一种不良倾向,即只把摧残人心的东西称作命运。

  25、Autumn is a second spring when every leaf is a flower.
秋天即是第二个春天,每片叶子都是花朵

  26、除了这些烦恼,我还不算太不幸。最根本的问题,我再说一遍,仍是如何消磨时间。自从我学会进行回忆,我终于就不再感到烦闷了。 ----《局外人》

  27、这就是我对生活的一腔热爱:对或许将离我而去的事物怀有静谧的激情,那是烈火烹烧下的苦涩。 ----《反与正》

  28、我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感,一种明确清晰情绪,一种焦心的回忆之箭,一种荒诞不经的妄想,不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界设想自己在愉快等候亲人回来的门铃声楼梯熟悉脚步声,再不然便是故意把火车不通的事忘掉,在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家时刻,赶回家中等候亲人。 ----《鼠疫》

  29、爱,或存在,或燃烧,但不可两者并存。

  30、再说一个人的死亡只是在有旁人在场的情况下才会得到重视,因此一亿具尸体分散漫长的历史里,仅是想象中的一缕青烟而已。 ----《鼠疫》

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