●武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。
气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。 ----易中天《汉武的帝国》
●祭妹文
〔清〕袁枚
【原文】
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉 ----袁枚《祭妹文》
●最近和几个商界的朋友去巴黎参加了一个国际艺术古董拍卖会，我拍了一件清朝乾隆珐琅有盖熏炉，感觉挺不错的。虽然我的手机像素不是很高！
●所以，明朝有时会煞费心机地在该地区刻意培植不稳定的因素，然后再以一个维和者的面目出现在当地＂ ----欧立德《乾隆帝》
●遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南 吴王和越王的小战场 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 乾隆皇帝的江南 ----余光中《春天，遂想起》
●《婉约派.对酒歌》注：词 2015年10月29日23时许
四爷归鄂齐聚欢，欢过乾隆下江南，
秋意浓，浓于十年喜相逢。
对酒歌！故朋新友论几何。
人生是无常，各因各事着，
前世缘来无趣过，无趣过，唯今则。
五百回眸今生吾，但求无婵无故过。
了了问世自求福多，无悔人生几何、对酒当歌……
●乾隆与雍正的复杂关系或许并没有乾隆与康熙的关系那么为人所熟知，然而，雍正对乾隆的影响却丝毫不逊色于康熙，甚至有过之而无不及。当然，雍正对弘历也寄予了厚望，否则他也不会选择弘历作为继承人，或是煞费苦心地在1722年春将弘历引见给康熙。有证据表明乾隆确实可谓雍正的掌上明珠。例如，1723年，雍正作为皇帝首次主持祈谷大典（每年最重要的礼仪，正月举行，以祈获丰收），曾赐乾隆胙肉分享。这一姿态象征着雍正对乾隆的信任，也预示着皇上的抉择。当年晚些时候，雍正决定秘密立乾隆为皇储。乾隆之弟弘昼对此也有记载：“吾兄随皇父在藩邸时，朝夕共处，寝食相同。及皇祖见爱，养育宫中，恪慎温恭。皇父见之，未尝不喜，皇父闻之，未尝不乐。” ----欧立德《乾隆帝》
●甄嬛是雍正的妃子，她的儿子当了皇帝成了乾隆，那么还珠格格里，老是跟紫薇和小燕子过不去的老佛爷就是甄嬛，老佛爷身边的桂嬷嬷就是槿汐姑姑，那晴儿是某王爷战死沙场福晋留下的遗孤，那起不就是果郡王的孩子咯，怪不得老佛爷那么喜欢晴儿，这回全都连上了……
●传统的中国社会就像一艘体积庞大而设计落后的航船,因为历经几千年的使用而残破不堪。清乾隆年间,一名来中国访问的英国使臣在他的回忆录中写道:“中华帝国只是一艘破败不堪的旧船,只是幸运地有了几位谨慎驾驶的船长才使它在近一百五十年期间内没有沉没。”确实,当十九世纪末第一批外国人凭借武力登上这艘大船时,中国给他们最突出的印象是混乱而沉滞,社会缺乏组织,人们按照千百年来形成的缓慢节奏一成不变地继续着各自的生活。 ----张宏杰《千年悖论》
●八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》
●四月，皇上发现翰林院草拟的满语册文中，误将“皇妣”译成“先太后”，欲传旨查问，不料诸大臣皆已散朝。管院尚书阿克敦于是被革职问罪，刑部加重定为“斩监候”，盛怒的皇上以为尚轻，改交吏部治罪。结果，刑部堂官署理满尚书盛安、汉尚书汪由敦、侍郎勒尔森、钱陈群、兆惠、魏定国均被革职留任，阿克敦斩监候，秋后处决（后赦）。 ----高王凌《乾隆十三年》
●在历史上，无论是一个新朝代的产生，还是一个新君的即位，大都不免发生一些变故。无论怎样讲求“以孝治国”，新的政策，新的政治风尚，总是要出现的。他却注定要给历史打下深深的个人印记。而且，有证据表明，他多少是有意识地这样做的。 ----高王凌《乾隆十三年》
●英雄 [ 孙悟空 ]
[ 台词 ]
俺老孙已经沸腾起来了，快些开战吧。
齐天大圣，前来参战。
俺老孙来也！
让俺老孙再闹上一场吧！
[ 棒打乾坤 ] 吃俺老孙一棒！（为什么听着很像乾隆老孙一棒）
[ 单杀 ] 嘿嘿，去阎王那报道吧！
[ 三杀 ] 如来小儿，下一个，便是你了！
[ 死亡 ] 真是一场痛快的……战斗。 ----《乱斗西游》
●新清史” 从外而内 "国际关系‘视角“国家主义历史学”满洲统治的异质性 文化信仰及意识形态主迎合小民－力压士大夫 薙发 圈地（皆异于中国传统） 限国及减轻地租（非阶级问题） 自身利益高于一切 准政党特性 两张皮 清史研究所的“非受迫性失误” ----高王凌《乾隆十三年》
●“漫长的18世纪”，须知这并不仅指某个特定的时间段，而是世界史研究中的一个重要概念，甚至已经成为史学研究中的一个专门领域。……令人遗憾的是，尽管这个概念在欧美学界被广泛认知的时间已经有20年甚至更长，也有一些论述早已译成中文，但在中国学界迄今鲜有回应者。我们仍然习惯以“康乾盛世”的传统说法，以一种自说自话的方式描述它，而没有意识到，从这里入手来看待清朝，而不是仅仅将其视为中国传统社会循环往复的盛衰规律来看待，才能够使我们对乾隆时代的研究有更多元更深层的理解和实质性的突破。 ----欧立德《乾隆帝》
●制造恐怖，杀一儆百，是皇帝的惯用手段。在乾隆一朝政治中，经常可以见到出其不意、轻罪重罚的事例。 除了情绪和性格因素外，乾隆行政之忽宽忽严，更主要是策略的考虑。 ----张宏杰《饥饿的盛世》
●这个故事说的是清朝光绪年间，具体哪一年，太久远，记不住了。
说的是山东临清州，有个人叫刘安生。他爹，是原先临清的一个武官，做到把总。
临清嘛，是大运河出河北之后的第一个重要码头，在康乾盛世那当儿，这里是商铺林立，五行八作秦楼楚馆遍布林立，就是远在江南一带的大商人，也得到这里来做买卖，端的是个花花世界，被称为“小南京”。
无论是康熙爷六下江南，还是乾隆爷南巡六次，都是打这里停靠御舟。因此，各衙门和街面上，建筑也是干净严整。
可后来白莲教大起义，加上江南闹长毛、北方闹捻子，大清国国事日衰，朝纲不振，曾文正公横空出世，带领胡林翼、左宗棠、李鸿章诸位大人，使了九牛二虎之力，才算平定长毛及之后的捻军起义，气息奄奄的大清国，才又延续下去。 ----齐州三爷《古玩笔记》
●我是前龙（乾隆），你是后龙，我是康西（康熙）你是康东
●中华帝国人口数量的增长。1400年的明代人口8000万，到1600年15000万，清如于1700年10000万，到1800年30000万，至1850年官方统计43000万。
人口增加若干倍以后，官员的数量无大的改变，地方政府不胜负担事务。十八世纪的要求已种下根苗，到二十世纪才真正的大量增加了官员。 ----高王凌《乾隆十三年》
●关于皇后之死，自清代以来，坊间即有不同说法。马戞尔尼使团成员约翰·巴罗亦曾写道：在一次巡察中，皇帝看中了一个才貌双全的苏州女子，有意带回京城去。皇后通过一个太监得知皇帝有了新欢，害怕今后失宠，郁郁不乐，几天之后便以一条白绫自尽了。皇帝听到这个伤心的消息十分沮丧，立即返京。他的一个儿子没有穿对丧服，皇帝恼怒之下，猛踢了一脚，不幸踢在了要害部位，最终证明乃是致命的一脚；同时，皇帝曾棒打他的两个已成年的儿子。 ----高王凌《乾隆十三年》
●而今更笃凌云志，莫教冰鉴负初心。 ----乾隆
●纪晓岚当年回答乾隆的提问：为什么篮子里放的物品叫“东西”，不叫“南北”呢？ 南属火，北属水，水火是无法放在篮子里的。东属木，西属金，金木才能够装在篮子里。按照纪晓岚的说法，爱情应该叫“南北”。因为：爱情既有水的温柔，也有火的热烈。爱情如果出故障，就会陷入“水深火热”。
●修改直至销毁记忆，本来是专制统治者的专利，但乾隆以比祖先更残忍的方式来掩盖祖先的残忍，就无论如何不可原谅了。 我们永远不要低估专制统治者的自私和阴狠。乾隆心里十分清楚，不论工作多么细致，仅靠官员们的搜查，是不可能禁绝所欲不法文字的。最有效的办法是通过制造空前的恐怖，使臣民们自己主动悄悄销毁家中的不法文字。 为了达到这个目的，乾隆帝蓄意制造冤案、。酷案，把一些语义含混的文字打成大案，借无辜者的脑袋来恐吓天下之人，所作所为，令人发指。 ----张宏杰《饥饿的盛世》
●乾隆把禁戏的重点，从禁地点、禁规模、禁时间转移到审查、修改、禁止演出的内容。通过为老百姓提供优质的精神产品，寓禁于演，化不利为有利，化有形为无形。 ----张宏杰《饥饿的盛世》
●虽然民间流传着有关皇上（庙号世宗，谥宪皇帝）的各种流言飞语，如弑父、夺嫡、杀弟、逼母，却与百姓日常生活无大关联。对雍正行政的“苛严”，大家也逐渐习惯，甚至找出了应对的办法。尽管受害者颇有怨言，批评声此起彼伏，但也有几分谅解，如吏治整饬的成效，为有目共睹。 ----高王凌《乾隆十三年》
●还珠里的人物，均乃人间凶器也。
燕子之……无赖？泼皮？呆蠢？
紫薇之泪～
尔康之语～
永琪之傲～
乾隆之……
还有谁？ ----♀米诺《还珠之无语ing》
●“一个幽灵，在中华大地徘徊。它来自于北方，在近千年的时间里，挟带着异样的文化和意识形态及其强大的武装力量，一次次以少数征服多数，君临了中国。从表面看，它像是中国传统，却又不是，如同天可汗制度，带着国际背景，恐怕也不尽然，或许我们应一步把它视为一种政治性质。 ----高王凌《乾隆十三年》
●雍正十三年十月，以西北两路大军已撤，大小事件俱交总理事务王大臣办理，遂裁撤办理军机处。总理事务王大臣：庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉，协办总理事务：平郡王福彭、大学士徐本、朱轼（乾隆元年九月卒）、公讷亲，尚书海望。 ----高王凌《乾隆十三年》
●乾隆十二年，上书房失火，烧了几件宋元时期的字画，朕心疼啊，赶过去看时，虽然字画已烧成灰片，可灰片上字字清晰，连墨色的浓淡还能看得出来，那是何等的好墨！宋代《墨经》里说——遇水不散，遇火不变，古人这话不欺我！ ----《红墨坊》