1、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。 ----黑格尔
2、人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。
人生如此反复，由此走到尽头。 ----黑格尔
3、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ----鲁迅
4、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ----鲁迅
5、The meaning of life is that it stops.
生命之所以有意义是因为它会停止。 ----卡夫卡
6、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 ----鲁迅
7、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。 ----黑格尔
8、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。 ----鲁迅
9、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。 ----叔本华
10、能力跟学历没有关系，不要小看任何人！我没有上过一天军校，但我拿下了整个欧洲。 ----希特勒
11、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ----黑格尔
12、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。 ----黑格尔
13、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的 ----黑格尔
14、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华
15、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ----鲁迅
16、人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。 ----卡夫卡
17、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ----鲁迅
18、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏 ----叔本华
19、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。 ----冯友兰
20、读死书是害己，一开口就害人。 ----鲁迅
21、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。 ----黑格尔
22、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ----鲁迅
23、智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。 ----黑格尔
24、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。 ----黑格尔
25、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 ----鲁迅
26、一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。 ----萧伯纳
27、运伟大之思者，必行伟大之迷途 ----黑格尔
28、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ----黑格尔
29、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！ ----黑格尔
30、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ----鲁迅