1、智慧意味着你不是一只鹦鹉，而是一个人，意味着你不是在重复别人所说的话而是在表达自己；智慧意味着你不是一个复印本，你有你自己本然的面目。 ----奥修
2、吃下所有生命提供给你的苹果。没有任何事情是被禁止的，一个人只有透过各式各样的经验才会变得充实、丰富。如果你在经验上不是真正的丰富、充实--无论是好是坏--那么你将绝对不会成道。成道对于那些只过一种贫乏的、圣人式生活的人而言，是一件不可能的事；成道只会发生在那些曾经全然地投入生活中的人身上，那个知道过所有黑暗和所有光明的人，那些曾经走入所有两极的人。 ----奥修
3、他们可以和你分享他们的整个旅程，但接着你得要自己去走。 ----奥修
4、「你」就是焦虑。无论「你」进化到何种程度，总是有一定的焦虑存在。想要让焦虑消失，「你」必须先消失。 ----奥修
5、成为有创造力的就是在加入创造的伟大过程--而加入创造就是在加入神。有一刻你被转换了。当你在画画时，你不再存在，你已经变成纯粹是一个创造性的力量；当你在玩音乐时，如果你不只是一个技匠，而真的是一个音乐家，音乐的热爱者，那么你会消失，那时自我不再会在那里。至少在这些非常稀少、钻石般的时刻中，某些具有无限价值的智慧打开了。你不再存在--不再是以一个自我而存在。 ----奥修
6、容我提醒你们：不要把生命视为理所当然。生命必须被创造，而且生命唯有在自由的选择下，在你自己的选择之下才能够被创造出来。是的，你也许可能会迷路，你也许可能会走失或是出差错。但没有必要担心--错误、过错和走失都只是成长的一部分。一个人唯有藉着犯错才可能学习，唯有籍着走失才可能会回到正确的路途上。 ----奥修
7、花朵没有任何努力地盛开，因为它的能量没有被任何目标所挥霍。花朵不计划将来，花朵是现在和当下。像一朵花，像一只鸟，像一棵树，像一条河或像一片汪洋--但不要像人，因为人不知哪里出了毛病。 ----奥修
8、知识不是知道。知识看起来象知道，因此很多人为它所骗。知识只是资讯。知识无法蜕变你，你仍然保持一样。你累积的资讯不断地在增加，但它们不但没有解放你，反而成为你的负担，继续为你创造新的枷锁。 ----奥修
9、假如你想要知道真正的笨蛋，你得去参观大学--各式各样的冒牌货全都在胡说八道，完全不知道自己真正在做什么，却一直在做；完全不知道自己在做什么，但他们都是老师。他们不断地在写伟大的论文。 ----奥修
10、你得以你一直觉得轻松的方式去生活，就像一个孩子，开心地睡，开心地吃，开心地跳舞，涌动着活力--只要自在。记住，没有人会注意到你。人们可能认为你疯了。因为如果你严肃，他们会认为你是有价值的，可是如果你不停地欢笑，让你的生活充满快乐，他们会认为你是个傻瓜。让他们去想好了。你就当个傻子，但是你自在。不要做一个聪明人而不自在。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。那种智慧是虚假的，是借来的。轻松些，轻松并不难，一旦你明白了，你就找到了你的道路。
一直轻松下去，你就对了。 ----奥修
11、自我控制给你最微妙的自我。自我控制比其它任何事情都含有更多的自我。但做自己的主人是一个完全不同的现象，它不含有任何的自己。控制是培养出来的、练习出来的，你必须用尽努力才能办到。它是一个长期的抗争，而后你才会达到。成为主人不是一个培养出来的东西，它不需要被练习。成为主人不是什么而是了解。它根本不是控制。 ----奥修
12、人们想要独处--不要别人去打扰他们。但诸佛必定会去打扰他们。如果有某个人要负责，那么就是诸佛要负责，因为他们是有意识的人。我依据自己的权威在赞道：如果人们反对我，责任在于我，而不在于他们--他们会做这些事清是很自然的。但我又能怎么办？我在做的事情也是很自然的--我们存在于不同的星球上。 因此，这个冲突是注定会永远持续下去的。 ----奥修
13、不要渴望另一个世界，活过这个世界，带着强度，带着热情，活过这个世界，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐，你将会有能力达到彼岸世寻。 ----奥修
14、笑话是从来没有逻辑的，如果笑话有逻辑的话，那么它便失去了笑的所有的感觉，笑的所有的品质，因为这样你就能预测了，到时笑话被讲出来后，你就已经知道结果，因为它将被推论出结果，它将只是一种算术，但那便没有任何可笑了。笑话拐了急转弯，如此之急，你几乎不可能想象它，推断它，它需要一次跳动，一个逾越，一个量的突变--那就是为什么它释放了如此多的笑素，这是以一个微妙的心理方式来搔你的痒。 ----奥修
15、要让这个"我"消失的最好方式不是透过苦行，瑜伽、断食，不！而是透过创造。 ----奥修
16、你们所谓的诗和热情都不过是谎言--戴着美丽的假面具。在你们的一百个诗人里，有九十九个诗人不是真正的诗人，而是处在一个混乱、情绪化、热情、发烧、欲望、性欲、肉欲的状态中。在你们的一百个诗人中只有一个是真正的诗人。
而真正的诗人也许从未做出任何的诗，因为他的整个存在就是一首诗--他走路的方式，他坐的方式，他吃的方式，他睡的方式--这都是诗。他的存在象一首诗。他也许创作诗，他也许没有，但那是无关紧要的。
而你所谓的诗只不过是在表达你的发烧，你的意识的发热状态；它是一个疯狂的状态。热情是疯狂、盲目、无意识的，而且它是一个谎言。热情是一个谎言因为它给你一种好象它是爱的感觉。 ----奥修
17、如果你注意看自己的人生，那么你会看到自己的生活是绕着圈子在移动。你一直做出同样的蠢事，一模一样的蠢事，你已经做过非常多次了。你什么时候才要觉醒？你一再一再地沉迷于同样的愚蠢中，你一再一再地身陷同样的陷阱之中，你的人生没有什么新鲜事。 ----奥修
18、一个控制的人是一个压抑的人，他一直在压抑。因为他一直在压抑，所以他一直在累积所有的错误。他的整个人生变成一个垃圾堆。迟早，或者说是很快的，火山将会爆发--因为你只能容纳到某个限度。你压抑愤怒，你压抑性，你压抑各种的欲望、欲求--你能继续压抑多久？你只能容纳这么多。于是有一天它超出你的控制：它爆发了。 ----奥修
19、如果你无法信任任何人，那意味着你一定有在欺骗别人。问题不在于别人，问题在于你。你一定有在欺骗，而当你会欺骗别人时，你又怎么可能信任？唯有当你准许别人信任你时，你才可能会信任别人。 ----奥修
20、如果你离开这个充满野心、嫉妒、悔恨、竞争的一生时，如果你离开这个属于自我的一生时，你将会找道快乐--立即的、即刻的，就在此时此地。不需要等到死亡以后，不需要等到死了之后你才会快乐。在这一刻你就会是快乐的--你只是需要改变生活的模式。 ----奥修
21、死人不能笑也不能哭。死人却能很严肃。看看：去看着一具死尸-一死人所表现的严肃比你更加成熟，只有一个活人才能笑、哭、泣。这些就是你内在本质的情绪，这些就是丰富的气质。但是，渐渐地，每个人都忘记了，那种在开始是自然的变成了不自然的了，你需要有人刺激你才笑，有人搔痒你才笑--只有那时你才笑，那就是为什么在这个世界上会有如此多的笑话。 ----奥修
22、做！不要顾虑你在做什么--全心全意地做，于是，?做本身就成为一种极乐。不要考虑什么大事，事情没有大小之分。不要想你是在做大事，演奏伟大的音乐，绘制伟大的画作，你要成为毕加索①或凡高②或伟大的作家莎士比亚或弥尔顿③等等。没有什么--没有大事，也没有小事．只有伟大的人和渺小的人，但事情不分大小。 ----奥修
23、所谓的知识份子实际上远比所谓的傻子更愚蠢，因为傻子至少是天真的。他无知，但他不会假装知道--至少知道这么多。但知识份子却非常地混乱：他其实一无所知，却自以为知道。完全地无知，却相信自己知道，如此一来，他必将永远地根着于无知。 ----奥修
24、愚者一直在为他自己创造出鸿沟，你创造出你自己的痛苦，因为你的行动出于无意识，你是出自一个吵杂的、充满着云的头脑而行动。你的行动不是出自清晰的头脑；你的行动不是出于自发性；你的行动不是出于静心的宁静。这创造出地狱之火。你也许在想：你是在为别人创造它，但每一个东西却都弹回到你身上。
除非是你去创造出来，否则在任何地方根本不会有地狱之火。每一个人都必定是在自己里面携带着他的天堂或地狱--这是你自己创造出来的。 ----奥修
25、自我是暴力的。你越伤害别人的自我，就觉得越好--你是比较高人一等的，你是较优越的。 ----奥修
26、我对他说："你不需要任何人的拯救。根本没有需要寻求任何的拯救。你已经被拯救出来了！你已经是在神之中！没有必要去寻找他。你就是真理的一部分，只要自然地、健全地活着，你就能够了解全部的奥秘。不需要变成残缺不全的，所有这些方式都是在驱迫你成为残缺不全的。"
真正要弃绝的是：你的结论、你的信仰、你的成见。 ----奥修
27、人会有一个很大的倾向想去伤害天真无邪的人，因为你知道他将不会以牙还牙、以眼还眼。但问题在于：他虽不会以牙还牙、以眼还眼，但整个存在将会代表他采取报复，因为他不会报复，所以整个存在站在他那一边，存在总是站在觉醒的人那一边。 ----奥修
28、庄子说，最好是从一开始就放下，因为你不得不放下，或者一开始就放下，或者最终无可奈何地放下。但最终的时刻不会来得那么快！所以有两种方法：一是竭尽全力，你是如此精疲力尽以至所有的希望都被粉碎，你终于认识到通过努力，一事无成，再也没有声音哪怕是一个小断片在无意识中徘徊并且说：再用一点力，就会成功……；或是竭尽全力，它自动脱落；或是根本无所作为。 ----奥修
29、一个具有了解性、静心的人，不会是一个控制的人--而恰好是相反。他是一个观看者。而如果你想要看，你必须是绝对不带判断心理的。一个控制的人是有判断心理的，他持续不断地在谴责："这是错的。"持续不断地在赞美："这是美德，那是邪恶，那将会带向地狱，这将会带向天堂。"他持续不断地在判断、谴责、称赞、选择。一个控制的人活在选择中；而一个了解的人活在无选择中。 ----奥修
30、佳南，你说："而我对'我是谁'仍然无所知，"没有任何人知道过。那么在一个佛和你之间又有何不同呢？你也不知道你是谁，佛陀也不知道他是谁--那么又有何不同呢？他不会为此而困扰。他笑一笑，将它视为理所当然，生命是一个奥秘。没有问题、也没有解笞。 ----奥修