1、人们有某些特定的语言--属于他们的语言。诸佛说的是一种全然不同的语言，它来自不同的星球。人们活在恐惧中，诸佛活在自由中；人们活在痛苦中，诸佛活在狂喜中。他们之间怎么可能产生沟通？沟通是不可能的事。 ----奥修
2、而我自己的观察是：你越少依赖记忆，你就变得越聪明。因此会有这种情况发生：在大学里，你找不到非常聪明的人，教授、校长、副校长--我看过很多，但在那里非常难找到一些聪明人。你可以在农夫中、在园丁中，在乡下人中发现更多聪明人，原因很明显：因为他们不是充满知识的，他们不能依赖记忆，他们必须对真实情况做反应，他们必须对当前的考验做出反应，他们必须带着他们的意识去反应--他们的意识保持更为锋利。一个农夫、一个乡下人远比一个大学里的教授有智慧；教授可以依赖记亿，农夫不能依赖记亿。 ----奥修
3、那些会自杀的人是那种曾经和生命处在极大的爱之中，而后感到挫折、幻灭的人。在那些幻灭的片刻中，他们发疯。那些会自杀的人不是在反对生命，记着。那是我们普遍对这些人的看法，认为他们是在反对生命。不，他们是太过赞同于生命，他们如此地赞同生命以至于生命无法满足他们的要求。他们在完全的挫折之下自杀。 ----奥修
4、成为有创造力的就是在加入创造的伟大过程--而加入创造就是在加入神。有一刻你被转换了。当你在画画时，你不再存在，你已经变成纯粹是一个创造性的力量；当你在玩音乐时，如果你不只是一个技匠，而真的是一个音乐家，音乐的热爱者，那么你会消失，那时自我不再会在那里。至少在这些非常稀少、钻石般的时刻中，某些具有无限价值的智慧打开了。你不再存在--不再是以一个自我而存在。 ----奥修
5、人类似乎根本没有任何的成长；我们兜着圈子在移动。如果苏格拉底回来，他将不会觉得难以了解人们。他会觉得非常难以了解一部车，或是一架收音机、一架电视机；对他而言，这些东西也许会是真正无法想象得到的：它们是怎么样作用的。你从未想过的普通东西--例如说电--他也无法了解。但他将绝对能够了解人，因为人根本没有成长，人还是同样没有改变的--在做同样的事，一样愚蠢的行为模式。 ----奥修
6、自我控制给你最微妙的自我。自我控制比其它任何事情都含有更多的自我。但做自己的主人是一个完全不同的现象，它不含有任何的自己。控制是培养出来的、练习出来的，你必须用尽努力才能办到。它是一个长期的抗争，而后你才会达到。成为主人不是一个培养出来的东西，它不需要被练习。成为主人不是什么而是了解。它根本不是控制。 ----奥修
7、如果你注意看自己的人生，那么你会看到自己的生活是绕着圈子在移动。你一直做出同样的蠢事，一模一样的蠢事，你已经做过非常多次了。你什么时候才要觉醒？你一再一再地沉迷于同样的愚蠢中，你一再一再地身陷同样的陷阱之中，你的人生没有什么新鲜事。 ----奥修
8、那些从未走失过的人将会是虚弱无力的。那些因为恐惧而从未犯过任何错误的人，保持从未做成任何事过--因为如果你做事情，就会有可能犯某些错误。他们由于害怕犯错而从未做过任何的事。但如果没有做过任何事，你又怎么可能成长呢？你会保持是中空的，你不会结晶起来，你不会有任何的灵魂。你会死气沉沉的，你会是行尸走肉--在走路、在呼吸、在讲话，但你会是一具死尸，因为你不曾有过生命永恒的滋味。 ----奥修
9、唯有当你将整个生命都赌下去，它才会发生。 ----奥修
10、科学唯有在每件事都被解析成已知时才会觉得松一口气。但如此一来将使所有的诗消失、所有的爱消失、所有的神秘消失、所有的惊奇消失、灵魂消失、神消失、歌消失、庆祝消失。全部都被知道了……于是再也没有东西是宝贵的；全部有被知道了……于是再也没有东西是有价值的；全部都被知道了……于是人生再也没有什么意义，再也没有什么重要性。看看这个矛盾：首先头脑说："知道所有的事！"而当你知道后，头脑说："人生没有意义。"
你已经摧毁掉这个意义了，而现在你却在渴望拥有意义！ ----奥修
11、永远要记得：无论我们知道什么，都一定会是相对的。记得这一点会使你慈悲；记得这一点会使你自由；记得这一点会使你较具有人性；记得这一点会帮助你了解别人的观点。 ----奥修
12、一个控制的人是一个压抑的人，他一直在压抑。因为他一直在压抑，所以他一直在累积所有的错误。他的整个人生变成一个垃圾堆。迟早，或者说是很快的，火山将会爆发--因为你只能容纳到某个限度。你压抑愤怒，你压抑性，你压抑各种的欲望、欲求--你能继续压抑多久？你只能容纳这么多。于是有一天它超出你的控制：它爆发了。 ----奥修
13、假如你想要知道真正的笨蛋，你得去参观大学--各式各样的冒牌货全都在胡说八道，完全不知道自己真正在做什么，却一直在做；完全不知道自己在做什么，但他们都是老师。他们不断地在写伟大的论文。 ----奥修
14、每个人都在内心渴望充分地生活，但社会并不允许你，文化阻碍你，宗教控制你，家庭折断了你的翅膀、在你的周围，拘泥于利益中的那些人使你无法充分地生活、令人惊奇的是为什么他们如此有兴趣地看着人们无法充分地生活；他们对人类的整个剥削就依赖于此。 ----奥修
15、佳南，你说："而我对'我是谁'仍然无所知，"没有任何人知道过。那么在一个佛和你之间又有何不同呢？你也不知道你是谁，佛陀也不知道他是谁--那么又有何不同呢？他不会为此而困扰。他笑一笑，将它视为理所当然，生命是一个奥秘。没有问题、也没有解笞。 ----奥修
16、过去的出家人容易多了。你逃离开世界，远离诱惑可能存在之处，逃到喜马拉雅山的山洞里。只要坐在那里你就会成为一个圣人，因为你别无选择，你必需成为一个圣人，否则你在那里还能做什么！ ----奥修
17、事实上，只有孩子们才喜欢格格地和大声地欢笑。大人们认为他们是无知的孩子，他们是可以原谅的，他们还未腐化，还处于原始状态，父母、社会、教师、教士的整个努力就是如何使他们文明，如何使他们严肃，如何使他们的行为像奴隶，不像有独立个性的人。 ----奥修
18、知识使你变成一个复印本，而成为一个复印本是世界上最丑陋的事。那是发生在人身上最大的不幸--因为不知道却相信自己知道，那时你将永远保持无知并身处黑暗之中。如此一来无论你做什么都将会是错的，或许你甚至能使别人相信你知道，你也许能增强你的自我，你也许会很有声望，你也许会被视为一个伟大的学者，一个博学多闻的人，但内在深处，你却是一无所有，而只是黑暗。内在深处你还未邂逅你自己，你还未进入你存在的庙堂中。
无知的人的处境是比较好的，至少他没有矫饰，至少他没有欺骗别人和他自己。而且无知有它的美--一种简单的美，一种不繁复的美。去知道"我不知道"立刻就能带来一个很大的纾解、释放。去知道、去经验，完全的无知，将使一个人充满惊奇--存在转变成一个奥秘。 ----奥修
19、智慧意味着你不是一只鹦鹉，而是一个人，意味着你不是在重复别人所说的话而是在表达自己；智慧意味着你不是一个复印本，你有你自己本然的面目。 ----奥修
20、自我使你几乎处在一种酒醉的状态。你不知道你是谁，因为你相信别人所说的你。而你也不知道别人是谁，因为你相信别人所说的别人。我们活在一个非常强烈地、制造相信的幻象的世界里。 ----奥修
21、我要教给你一个没有任何态度的生命。这是我经验中的一个最基本的原理；如果你真的想知道生命的本真的话，那么你得抛开所有的哲学和所有的主义，然后，松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。 ----奥修
22、海洋中的一朵浪花对海洋能有什么样的态度呢？
一片草叶对地球、月亮、太阳、星星又能有什么样的态度呢？
所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是愚蠢的。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。
你无法按照一定的形式生活，无法按照你曾被教导的有节制的生活，你不得不重新开始，从新的起跑线开始。 ----奥修
23、恐惧唯有在很深的静心中才会消失，你变得熟知死亡。 ----奥修
24、不要听从这个世界，因为有些人喜欢将自己的法则强加于你。这些人是敌人，是罪犯。
一直轻松下去，你就对了。 ----奥修
25、你的思维是非常根深柢固的，思维的习惯是非常根深柢固的，是社会长久灌输出来的。稍有一点不觉知，思维就会抓住你，而思维会拖累你去做出某些恶行。思维依靠恶行为生。思维一定会拖累你，让你做出某些你在事后将会后悔的事。但后悔并无济于事，纯粹是在浪费时间。你首先浪费时间在做错事上，而后又浪费时间在后悔上。 ----奥修
26、你必须写出自己的歌--不是克里虚那的歌，也不是基督的歌，而是你自己的歌！你必须唱出自己心里的声音，唯有那时你才会满足。但人们只是象鹦鹉般地重复别人的话，因此即使他们变得非常博学多闻，却仍然是愚蠢的，却仍然是无知的。 ----奥修
27、当你真正笑的时候，突然间，思想消失了。整个禅的方式就是如何进入无念（no－mind）。笑就是进人无言的最美妙的门径之一。 ----奥修
28、遗世独居一直都对人有很大的吸引力，那也是出自于恐惧。逃避者是懦夫，他无法做到足够的观照，能够活在世界上却不受到世界的影响。他观照的功夫还没有到家--他没有那般的聪明，他无法下那么多的功夫成为觉醒--因此他才会逃走，他是一个懦夫。 ----奥修
29、花朵没有任何努力地盛开，因为它的能量没有被任何目标所挥霍。花朵不计划将来，花朵是现在和当下。像一朵花，像一只鸟，像一棵树，像一条河或像一片汪洋--但不要像人，因为人不知哪里出了毛病。 ----奥修
30、你并非是因为别人而在受苦，你会受苦是因为自己的愚昧行为。而什么算是愚昧的行为呢？就是那些发源于无意识的思维状态的行为。 ----奥修