仗自力断惑证真了生死，难如登天

　　很多高人把修行看得太简单、太容易，成佛似乎易如反掌，说起大话牛皮哄哄，业力现前哭爹喊娘。初生牛犊不怕虎，被虎（业力）吞噬尚可以理解；老牛也不知天高地厚，虎口吹牛，实属愚不可及。岂不知，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。业海茫茫，何去何从？且以戒毒为例，略知断惑除习之难。人人都知道毒品的危害，戒毒的艰难，但还是有人前赴后继，一朝吸毒 ，终生戒毒。不管你有多大的毅力、防护和赌咒，毒瘾一发，全部报废。有很多牛人戒毒时砍断手臂立誓发愿，但是毒瘾来了又重蹈覆辙。这还只是外在的毒品啊，我们内在的五毒、五痛、五烧、七情六欲、八十八种见惑、八十一种思惑、无数的尘沙惑、无明惑……哪一样不是根深蒂固？你认为容易克服吗？《涅槃经》说：“须陀洹断见惑，如截四十里激流（比长江截流还难）。”何况思惑、尘沙惑、无明惑？这岂是一生一世能够了断的？所以说，凡夫从初发心到圆满成佛需要三大阿僧祇劫，是可想而知的。这样看来，除了信愿念佛、求生净土，靠佛力了脱生死，你认为自己有能力飞越三界、一生成佛吗？生死事大，轮回路险，好自为之！

　　何谓见思惑、尘沙惑、无明惑？

　　佛教把一切迷事、迷理的惑业归纳为三大类：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。总称“三惑”。

　　见思惑是凡夫之惑，见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见（见惑总有八十八使）；思惑是思想上迷惑错误，如贪嗔痴慢疑等五烦恼（思惑总有八十一品）。声闻(梵语sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果，出离三界。

　　尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑。

　　无明惑亦称根本无明，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑属于中等，无明惑为细，其性质各不相同。

　　断惑的渐次（次序），先在十信位断见思惑和尘沙惑，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明惑一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。再进而破第四十二品无明惑，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。

　　涅槃经云：“须陀洹断见惑，如截四十里激流。”