《六祖坛经 禅说 菜根谭》是一本由蔡志忠 编绘著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：21.00元，页数：452，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》精选点评：

　　●时不时拿出来看看，平抚在这种焦躁社会环境下跟着不安的心，蔡志忠先生的绘本实在好看，大学，中庸都好看，这本开本不大，随手拿着很方便看。

　　●秉承他一贯的风格，但不是最好

　　●还需再读

　　●初中时最喜欢的漫画书，“因指见月，得月亡指”。

　　●非常有意思的系列漫画～

　　●人生哲理的浓缩

　　●因为字有点小，所以读的很仔细，呵呵。

　　●打这么高是给前两个的

　　●不知道当和尚有没有生存压力

　　●和尚说

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》读后感(一)：三联再版了这个系列

　　那天在书店闲逛，发现了这本，以为自己淘到了如此老版本的书，继而看到了这个系列。才知道是三联再版了。蔡志忠最好看的莫过于他的漫画《菜根谭》，生动如此，每天晚上睡前翻几页，驱心魔！：）

　　准备把这套全本都收了。

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》读后感(二)：儒释交融 故成菜根

　　秋霜渐浓心亦冷，冷眼观瞧风与月。

　　本自恃心已死灭，此生只为看尽世态炎凉；

　　确不想，

　　忽一日，机缘巧合，得识一友，因其力荐，得观此书，幸甚幸甚。

　　合上最后一页，会心一笑，默诵：不生不灭，不垢不净，不增不减，机息心清，月到风来；

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》读后感(三)：蔡志忠漫画

　　禅绝不是凭空幻想，也不只是结趺打坐，而是人在动乱中还能宁静呈现出生命之尊贵的体悟，尤其在现在社会，人常被动乱所闹所恼，生命也很难有宁静与尊贵了，因此现代人比从前的人更需要禅。——释圣严《序》

　　《菜根谭》

　　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。

　　爱并不是建立在物质条件上，而是给予适时的关心。锦上添花，何如雪中送炭来得实在？

　　父慈子孝兄友弟恭乃骨肉亲情的自然流露，不是勉强而来的。所以说：爱不需要说抱歉。

　　（如果施予的一方以施舍恩惠的大恩人自居，如“真是大逆不道，也不想想我养育你之恩”，那么彼此间便与路人无异，这种关系就像商业行为了。）

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》读后感(四)：蔡志忠这套19本的感受

　　蔡志忠这套列一共19本，最后看的是这本。所以把全套的感受都写在这。

　　这个是三联的新版本，将几本内容相近的合订一起了，用的是小32开，感觉比儿时看的要袖珍一点，实话说这开本翻起来不太好舒服。可能大家儿时都看过，满满的回忆。我初看应该是初中一、二年级，差不多20年了，依稀记得看到一两本，现在回想应该是《老子说》和《六祖坛经》，那时看得云里雾里，内容几乎已忘掉，但对里面的人物画像印象很深刻，凭着这点印象去年无意中在网上看到这套书，毫不犹豫地卖回来了。花了两个月时间看完19本书。这套书几乎写尽了道释儒三家，但感觉蔡先生骨子里流着的还是道家血液，在《孔子说》和《孟子说》里仍能看到贬儒褒道的意味，可能会有失偏颇，但挺对我个人胃口。给人印象最深的是《世说新语》，里面选篇都挺有趣，有现代的话来说就是些“神逻辑”。看完蔡先生这套真很有看原著的冲动。画得最传神可能是《禅说》，也是最令我受启发的，里面各个禅宗形象各异，对话直白简单，旁白注释真是一针见血。禅宗虽出自佛教，但里面的选篇更像是道家的思想，特别是对“有”“无”“空”“实”的概念理解。

　　这套书的另一个特色是前言和导语写得相当精彩，大部分是一些台湾和学者所写，有的幽默风趣，有的才气洋溢，有的学识深广，将所写书籍讲得很透彻。有的平谈见真，现在还记得三毛写的《列子说》前言，语言直白但很能勾起人对列子说内容的兴趣。

　　另外，个别篇章稍有点说教的味道，像《六朝怪谈》《菜根谭》，不过看看这类三观端正的漫画，也可自省自检。

　　《六祖坛经 禅说 菜根谭》读后感(五)：国际著名灵性大师锡 玛塔吉谈禅宗修练

　　“现在我们要超越思维(mind)。我已说过，思维只是个神话；而我们却总是常常活在思维层面，因此才有这么多问题出现。它们都是来自思维的。假如你己超越思维，就不会有问题要问，因为你己到达那境界。你就是不在那境界才会发问。你总是到达那境界一段短暂时间，就再掉下来。因此，我要告诉你怎去停留在那境界久一点。我没有那问题。我时常都超越思维。对你们来说，我要找个方法让你们维持着超越思维的状态。我时常告诉人们的，且效果极佳的方法是：无时无刻，正在入静与否也好，起立也好──去看看你的思维正在想什么。你是己得到自觉的灵。你必須先达到「连接」的状态。若你不是「有连接的」， 你就是做不成这功课。但若你看着思维正在想什么，静观着思维，且向思维发问：「呀！你想要什么啊？」 「你想思考什么啊？」 你会很惊讶，看着看着便会突然到达一点，变成无思虑。因此，要时刻静观着思维，它在做什么？它在想什么？思维自会停止思想。因为它不能回答，不能向一个己得自觉的灵回答。不过，你得先要超越思维。你要把自己与思维分开。你向思维发问：「思维先生，你在想要什么呢？」 「你在哪？」对着镜子也可以，你不必患自恋狂。当然不会。不过，要做的就是这样发问。......要进入无思虑，最好是看着某物，例如花朵。你的思维会立刻有反应。你就看看它在说什么。「不！我不想听！我不想听！」 只要说：「不，我什么也不想听，只想观看！」就这样，它自会渐渐消失。这原本就是禅宗想修练的功课。”

　　——著名的国际公益霎哈嘉瑜伽创始人锡 玛塔吉