《小破孩大状元》是一部由动画执导，中国大陆主演的一部2020-11-14(中国大陆)类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《小破孩大状元》影评(一)：谢谢那位提到闪客的兄弟
王兄提到三维渲染问题，这个电影由于条件所限，画面上不要有过高期待。 小破孩可能是样子最土、最草根的动画形象了，当年是一个人一台电脑做下来了，没想到大家还比较认可，一做竟然做了这么多年，一言难尽……
本片算是个独特的电影了，制作过程中的各个环节我看了可能有百遍了，依然能看下去，并不是每次都因为工作才看。由此个人感觉还是值得一看的。
总结下这个电影，和当年的flash差不多——样子简陋，有点意思，有些朋友可能会看很多遍。纯粹自我感受，仅供闲聊。
《小破孩大状元》影评(二)：嚣坡海打转愿
那天朋友上街溜达，溜达一天，回来的时候发现钱包里四张一百元的钞票上都被用铅笔画上了一个大大的叉，钱包里还多张纸条，上面写着“不是想偷你钱，只想让你见识见识手艺！”
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燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》
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乐不在外而在心。《闲情偶寄·颐养部·心乐第一》
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东汉时，杨震在东莱（今山东龙口）做太守。有一个叫王密的人，曾经被杨震推荐做了秀才，这时候已经做到了昌邑县令。 在一天夜里，王密身携十余斤黄金悄悄送给杨震。杨震很不高兴地说：“老朋友晓得你的心意，可是你却不知道老朋友的心。” 王密说：“深夜里是没有人知道的。” 杨震说：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么说没有人知道呢？” 王密听了这番话，很惭愧地回去了。 杨震为人公正廉洁，不受人家私下的谒见，他的孙子常常只吃蔬菜，出门时候也没有车子，只是步行。 智慧小语：《弟子规》中说：“执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”意思是说：拿着空的器皿，要像拿着盛满东西的器皿一样小心；进入无人的房间，要像进入有人的房间一样约束自己。做人要小心谨慎，高贵正直的品行就像珠宝，无论放在什么环境下，都会散发出璀璨的光芒。
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接着又说他作学问的态度和教学的精神，就是说明他自己人生的志趣。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ “默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。 “学而不厌”，他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的，这也是“人不知而不愠”的引伸。以自己的经验来证明，假如发狠学一样东西，肯下工夫去学习，最多努力一段时期，就不能继续不倦的去搞了。所以一生能够学而不厌，不是件简单的事情。像写毛笔字、打太极拳，开始很有兴趣，再继续下去，到快有进步的时候，对自己的毛笔字，越看越讨厌，简直不想看；打拳也打得自己不想打了，认为学不好。这正是一个关键，是个进步的开始，可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了。因此，就觉得孔子这句话，的确了不起。 另一点便是“诲人不倦”的教学态度。也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有时真使人厌倦不堪。尤其是现在青年的教育，从小底子打得太差了，几乎必须要重新打基础。所以一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行，又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西，装到他的脑子里去的这种心情。但有许多学者有了学问，却当成千古不传之秘，不肯教给别人。 孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。就是这个意思。可是这三点都是真学问，我们大家都很难做到。——《论语别裁》
《小破孩大状元》影评(三)：笑婆嗨达装媛666
今早上班迟到了一个半小时。老板问我：“为什么迟到？” 我撒谎说：“在路上堵车，堵了一个半小时。” 但老板还是罚我钱了。 我问他：“为什么？” 他说：“你去照一下镜子，满脸的凉席印……”
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运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
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一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也篇》
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在这段记载里，引发一个问题，值得我们讨论。那就是儒家素来标榜的礼乐之治。在礼的方面，包括了一切文化的整理。乐的方面，是单就音乐对政治教化的重要关系而言。
据说，孔子删诗书订礼乐，一共整理了《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《乐经》及《春秋》六部书。但自秦始皇烧书，再加项羽咸阳的一把火，《乐经》遂告失传。所以流传下来只剩了“五经”。到现在，中国文化流传下来和政治哲学有关的乐礼部分，只有《礼记》中的一篇《乐记》。但不足以概括当时孔子所整理的《乐经》。孔子本身对于音乐的造诣颇高。我们从《论语》中的记载，可以看出一个大概。“子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。”推崇舜作的韶乐，而批评武王作的武乐不及韶乐好。
尽管孔子在春秋时代，认为当时的礼乐已经不如古代，文化在衰退了，可是我们现在从历史的资料上来看，则春秋时代的礼与乐，还是很可观的。例如孔子曾经从学过的音乐大师师襄，以及为了音感的灵敏，希望学好音乐，而把眼睛刺瞎的师旷，这两人都有很高的音乐造诣。
究竟中国的音乐好到什么程度？据孔子的话，以及古书上的资料，有许多神奇的故事，如弹琴、吹萧，演奏到美妙处，能够使百鸟来朝。不但天空中所有的飞鸟会来，而且百兽率舞，各种野兽听到音乐，也都会跑来，满山遍谷，远远近近的，在那里随着乐声起舞。真不知道这种音乐有什么力量，能够引起这种共鸣，产生这种反应。至于现代音乐，除非是缅甸人驱蛇，笛子一吹，洞穴里的蛇都出来了。——《孟子旁通》
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江西电视台一套有一档栏目叫《传奇故事》，这是一个以全国各地具有传奇色彩的新闻事实为素材，进行深入采访的专题节目，莲觉师兄的儿子张翔宇是节目的编导。
2006年10月底，他们采访到一个白血病儿童的家庭故事。
有一位从事幼教的单亲母亲，带着幼小的女儿与父母一起生活。孩子5岁那年，突然被查出患上了白血病。她这种情况下，唯一的治疗途径是做骨髓移植，移植成功后的生存率也只有50%左右。
这位母亲第一反应便是将自己的骨髓移植给女儿，但医院做配型化验要800元钱，她听说骨髓捐献中心化验不要钱，便来到了捐献中心。检验结果下来，母亲的骨髓与女儿并不相配，却与本城另一名患有白血病的七岁小男孩相配，于是捐献中心动员她给小男孩捐献。商量的结果，幼师一家人回绝了。理由很简单，考虑到手术或许存在一些风险，她又是家中唯一的顶梁柱了，若她出了点什么意外，身患重病的女儿怎么办？年迈的父母怎么办？
七岁男孩的父母得知这个消息，带着孩子找到她家，跪在她面前求她救命。这位母亲一见那小男孩病得那么可怜的样子，心就软了，满口答应了。由于人体干细胞要增长到一定的数量才能进行移植，所以手术前须用药促进干细胞加速增长。但这种药物的副作用大，会引起发烧等症状，所以给药的间隙需要拉得比较长。幼师惦记着躺在病房的女儿，也担心日益羸弱的小男孩，强烈要求医生缩短给药进程。于是她在持续高烧40度的煎熬下，提前完成术前准备，顺利地给小男孩做了骨髓移植。
小男孩的父母为了感谢救命恩人，给她送来了五万元钱。她却说什么也不肯要，说孩子术后的治疗期还很长，钱应该花在给孩子治病上。男孩父母感激涕零，无以为报，于是向媒体反映了这位女幼师的义举。
新闻报道出来后，她的善心感动了许多人，一些好心的市民纷纷给她们捐款，其中有一位来城里打工的农民工小伙子也捐了300元钱。不料几天后，这位小伙子找上门来，不仅要把300元要回去，还要向她借2000元钱，他说他在乡下的父亲突然查出患了胃癌，现在在医院躺着，还差2000多块钱的手术费。
这种情况让人不由得不疑惑丛生，你说哪有这么巧的事，这小伙子是不是用300元做钓饵来骗取更多的钱财？父母便让她把300元还给他，以后再也不要搭理那种人了。
她凭直觉觉得小伙子不像是坑蒙拐骗的人，便来到小伙子说的那家医院去看看。发现小伙子的父亲的确是住在医院，刚刚查出了胃癌，也真的是差了2000元手术费。她连忙取了钱给小伙子，让他父亲及时地做了手术。
时间一天天过去，尽管许多人想方设法帮助她们，但适合给她女儿捐献的骨髓配型始终没有找到。钱终于用完了，路也走到了尽头。她只好把女儿接回家，抱在怀里天天以泪洗面。眼看着医生预言的生命的尽头步步临近，女儿的身体却出人意料地一天天好转起来，最后居然完全康复了。
这件事在当地医学界又掀起轩然大波，不少血液病医学专家闻讯而来，希望能弄清楚白血病不治而愈的原因，但始终给不出合理的解释。
按语：
寂静法师说：“你给这个世界送出什么，这个世界就回馈你什么。正如农民，给大地播种瓜，大地就给他回馈瓜；给大地播种豆，大地就给他回馈豆！这就是通常所说的种瓜得瓜，种豆得豆。”
给别人路走的人，自己世界的路就不会走到绝处；心中有大爱的人，他的世界一定会生机盎然。