《沉重的肉身》是一本由刘小枫著作，华夏出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：328，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沉重的肉身》精选点评：

　　●自由问题说到底就是身体问题。这是什么意思？我们知道，在古希腊的生活世界里，自由和身体没有关系，而是和灵魂有关，只有灵魂才可以触及自由。那么自由问题在什么时候和身体纠缠在一起了呢？刘小枫提出是启蒙运动的产物。洛维特曾指出启蒙运动的本质是，历史的道义不再由超世的上帝之义（神义论）来负担，而是由现世的人之义（人义论）来负担。就是说，在古代，自由的正当性是由上帝（灵魂）来提供的，而现代自由的正当性只是由人的身体感觉来提供。这样我们就不难理解为什么在近代的法国大革命中，自由是和平等紧密联系在一起的，因为自由的伦理基础源于人的身体感觉的平等。把自由纳入到身体并不是那么简单，有时候自由反而会让身体受伤。身体是有感觉的，可能由于受到外界的侵犯而抽搐，此时自由何以安身？

　　●读不懂

　　●四年以后，带着同一个“小枫”赋予的一身沦亡殆尽的道德归罪感最终止步，始点变成终末，没有必然的遗憾，只有漂浮的庆幸。“偶然”已出于偶然而不再是我惧怕的挚友和大敌，精神史昼夜的倒行逆施如今不再令人眩晕。通过它最终确证，匆匆四年，从来不过是自己在读自己，只不过当时的阳光和大地，已经习于寻找深渊和空气。

　　●作者想借用身体探讨生存，性和伦理，引导读者思考文化的复杂性。不可多得的好书！！

　　●洛裡啰嗦、七扭八拐的句子讓人反胃，喜歡牽強附會，把仅在时间顺序上前后发生的事情，造出其中的因果关系，盛名難副啊

　　●看完本书，一桩历史疑案（？）终于得解，大学时代班上有位文艺脱俗气质出众的男同学，他总在看卡夫卡和昆德拉并且不断安利《十诫》，时过境迁，我敢说当年他一定读了这本书。要说我自己，少年无知时候看了肯定给五星，现在再看，这是理解伦理学正确的方式吗？

　　●不知道说啥B事·

　　●nmsl

　　●“ 现代人的灵魂已经身体化—— 现代人的灵魂是自己身体的灵魂。 ” “个体的生命时间不堪磨耐，人一出生，就命定得急匆匆的，除非靠某种信仰观念拴住或吊销个体生命的时间。” 我只能把书中绕来绕去的句子“翻译”成自己心中粗俗简陋的句子来使我快乐。

　　《沉重的肉身》读后感(一)：看得我想哭～

　　刘小枫对《牛虻》的复述，让人的内心不住地颤栗，沉重无比。被仇恨淹没的人太可怕太恐怖了。而且总是选择自己身边最亲近最爱自己的下手。因而伤害也是最深的。这是全书最好的一部分了。

　　《沉重的肉身》读后感(二)：哲学的“方文山”

　　在这里 ，‘方文山’的比喻没有任何贬低的意思。

　　她给我这样的感觉：单个的文字看起来是那样的没有现代感，而作者的思维居然匪夷所思地结合起来，有点另类，有点美好，最奇怪的是居然让我感觉精神在跳舞（如果有精神，而且还会跳舞）

　　《沉重的肉身》读后感(三)：给你另外一个角度的哲思

　　我的专业非哲学研究，但是还是一下子就被作者精辟独道的文字吸引了。这是一本还算比较轻松的书，当然，是相对于那些更为深涩的专业哲学书而言，因此也比较适合跨界阅读。

　　人类一思考，上帝便发笑。刘小枫干的事，大概是换了法子，挠挠上帝的胳肢窝。

　　《沉重的肉身》读后感(四)：对于宗教，我想我会一直向往

　　他写得好不好，只要你看懂了，那就会觉得是现实伦理真言。

　　至于看不懂的民众，您最好将那通俗的目光移去其它的小说散文，这本书不适合您。

　　因为宗教意识，我一直看的很激动。

　　格外关注他对上帝的叙述，呵呵，上帝。

　　不过事实上，我是没有宗教信仰的，因为，那终究是别人的，我还是比较相信个体的神圣。

　　《沉重的肉身》读后感(五)：reborn is born

　　我刚学英文时,不懂i am born是什么意思."我出生了"？中文的动词是主动态,英文是被动态,直译成中文应该是"我被出生了".我的生命起点不在我自己手里,不是由我决定的.我不能决定我的身体美或丑,我心态的明朗或忧暗,我意志的坚韧或软弱,我自己的诞生完全是偶然的造化,不是我出生了我自己,而是我被出生了.