《罗摩衍那的故事》是一本由（印度）蚁桎著作，陕西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：479，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《罗摩衍那的故事》精选点评：

　　●必读！

　　●像儿童读物

　　●印度教神话入门，我是神话控

　　●翻译差，错漏百出，叙事如流水账般毫无文采。好在图片精美，特别是老挝乌勐寺的壁画，故事也算完整的了解了。

　　●所谓的好人一边如同开挂一样，而且还心机重重，坏人那边却忠诚豁达，惟一卑微的愿望是求好人赐死，好脱离罗刹肉体魂归天堂。看来修行是人神平等。史诗就如同天神的八点档

　　●儿时当童话看

　　●神猴形象以及故事对西游记是否验证真的有影响？故事很有想象力，但也展露出粗鄙的价值观，睚眦必报，一言不合动辄施以恶毒诅咒; 奖赏必是黄金，珠宝，物质享受; 女性如物，可弃可赠。。。

　　●从吴哥回来一周多，终于读完，神话故事情节简单，篇幅有些长。主要讲罗摩作为大神毗湿奴的化身，如何打败十头罗刹王罗婆那。作为了解一些印度教的各种神，读来也还比较有趣。神的名字都好拗口，记不清。

　　●通俗易懂 四天看完了

　　●很生动的描写了罗摩的雷人故事。马屁猴精诃努曼——也就是悟空的原型，确实是书里最有趣的角色，跟西游记里一样。

　　《罗摩衍那的故事》读后感(一)：图印刷的还行，文字错误太多

　　书中收录图片很多，印得还算精美，只是画面比较小，如紫图一贯追求的高档的风格。遗憾的是文字错误迭出，颇有些惨不忍睹，尤其是图片配的解释文字。对无法阅读原著全文算是一种扫盲吧，比较好的是介绍了印度教的诸神的谱系。与季老全译本的内容有差异，估计是英文原版造成的。

　　《罗摩衍那的故事》读后感(二)：伟大的史诗《罗摩衍那》(Ramayana)

　　《罗摩衍那》被称为印度的“第一部诗作”。这部古老的史诗是印度神话的宝库，是后世印度文艺作品的取之不竭的源泉。其作者是蚁垤（约生活在公元前五到公元前二世纪）。罗摩衍那，意思是“罗摩的游行”。《罗摩衍那》即《罗摩的生平》或《罗摩传》，它与《摩诃婆罗多》并称印度古代两大史诗，也是印度人民对世界文学的重大贡献，它在印度文学史上和世界文学史上都占有崇高的地位。它可能形成于公元前5世纪以前，有的说它形成于公元前4世纪至公元2世纪之间。作者为圣人蚁垤(Valmiki).

　　《罗摩桁那》这部史诗比《摩诃婆罗多》的篇幅要小，全诗共分七篇，约有24000多颂，但它故事集中，结构平整，在主题以及艺术手法甚至修辞譬喻的技巧上都树立了典范，是古典诗人的先驱。因此，《罗摩衍那》被印度称为“最初的诗”，给后来的长篇叙事诗树立了光辉的榜样，奠定了格式的基础。《罗摩衍那》的主要内容是描写英雄罗摩和他妻子悉达一生的故事，可以说是一篇对战胜艰苦和强暴的英雄的颂歌。今天，印度人认为《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》都是不可侵犯的圣典，并把它们看作是解决宗教、哲学和道德等问题争论的指南。因此，在印度，《罗摩衍那》是家喻户晓，妇孺皆知的。2000多年来，妇女们崇拜悉达，认为她是贤妻良母的典型。亿万人顶礼膜拜罗摩，把他尊为圣哲和楷模，表示问候、祝福时，人们口中就连呼“罗摩，罗摩”，两熟人相见时也说：“罗摩，罗摩”即你好；发生了不应发生的事情时，表示惊讶也说“罗摩，罗摩”。

　　至于“史诗”中那位神猴哈奴曼，更是受到崇拜，不少地方猴庙林立，里面还有许多猴子，特别是北方，更为普遍。所有这些，都与《罗摩衍那》密切相关。直到今天，人们离开那种神话时代已非常遥远，但《罗摩衍那》的故事还仍旧影响着人们的生活、思想和文化，在许多地方的节日集会上，不是观看《罗摩衍那》的有关戏剧演出，就是欣赏与此有关的歌舞表演，通宵达旦，一连几天，十几天，甚至时间更长，他们流连忘返，不知道疲倦。

　　《罗摩衍那》不但受到印度人民的喜爰，深入人心，广为流传，对印度人民的宗教信仰有巨大影响，而且对世界也影响很大。长期以来，它辗转被译成德文、法文、英文、俄文等等，尤其对南亚和东南亚各国的文学以及人们的思想影响更大。可喜的是，现在已有汉译本出版，季羡林先生早在1973年著手翻译《罗摩衍那》，经过5年的辛勤奋斗，己全部译出这一不朽的光辉巨著。

　　《罗摩衍那的故事》读后感(三)：读书笔记：全书故事梗概及主要信息摘录

　　看了《巴霍巴利王》之后对印度史诗产生了兴趣。亚马逊上只有这个版本支持Kindle Unlimited，但这个版本有种儿童读本感。读的时候一个个接近的长名字看的我晕头转向，于是整理了一个脱水的故事梗概。

序

　　古印度两大史诗——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。

　　罗摩衍那，意为罗摩的游行，即“罗摩传”。

　　本书翻自原史诗英译本。

楔子

　　印度教的三位大神。

　　毗湿奴——物质世界的维持者，保持物质世界善的一面与恶的一面平衡。形象为坐在蛇床之上。

　　湿婆——物质世界的破坏者，知晓过去、现在和未来。

　　婆罗摩——物质世界的创造者。

　　湿婆说了罗摩的预言，毗湿奴将投胎凡间，他将分身为四个人，即十车王的四个儿子。罗摩将杀死魔王罗婆那。毗湿奴的妻子幸运女神“拉克什米”化为悉多。

　　婆罗摩和那罗陀装扮为僧侣去验证预言。在“中道”遇见无恶不作的大盗罗多那迦。

　　婆罗摩告诉罗多那迦，他的罪过无人分担。罗多那迦不信，因为他抢来的财物都与家人平分了，回去问了父母妻子之后发现无人愿意分担罪孽。婆罗摩告诉罗多那迦，他要打坐默念“罗摩”这个名字，直到罪孽被时间带走。

　　罗多那迦的身体被白蚁和泥土覆盖，肉身化作骷髅，仍在念着“罗摩”。

　　婆罗摩赐予罗多那迦肉身、新名字“伐尔弥吉”和写诗的才能。

　　伐尔弥吉遇见了猎人射杀白鹤，悲哀让他吟诵出了“颂”体诗。

一、阿逾陀篇

　　十车王晚年才得到的四个王子罗摩、罗什曼那、婆罗多、沙多卢那勇敢善良、相亲相爱、饱读书籍、精通武艺。

1、罗摩出生

　　据说很久以前有个甘蔗氏族，祖先是太阳神，因此该族被称为“太阳族”。

　　都城阿逾陀富有美丽，百姓安居乐业。国王陀娑罗多/十车王（陀娑即“十”，罗多即“车”）征服四方，施行仁政。但他没有孩子。

　　十车王进行马祭大典，请来尊者——梨沙瑟林伽牟尼。（印度历史上，出家修道者被称为牟尼，通过修行获得法力后，成为仙人，可以建立道院，招收门徒。甘地的“圣雄”、泰戈尔的“师尊”都是仙人称号。）

　　火焰中，创世神婆罗摩派来巨人献上波雅（一种牛奶、白糖、核桃、葡萄干等煮的粥），让三位王后分食。

　　三位王后喜生四位王子。祭司“婆西什多”为王子取名，王后乔娑罗耶——罗摩，王后计吉夷——婆罗多，王后苏密多罗——罗什曼那、沙多卢那。

2、罗摩的早期冒险故事

　　性格暴躁的大仙人毗奢密多罗要求王子罗摩帮他去杀妖怪。罗什曼那跟随罗摩同去。

　　毗奢密多罗教了兄弟俩两个秘诀，婆罗（即力气），阿底婆罗（即更多的力气）。

　　渡过萨罗逾河，森林里有女妖 多罗迦。兄弟俩用箭攻击女妖，最后罗摩一箭射穿了女妖的心脏。毗奢密多罗赠与罗摩法宝。

　　森林中有西陀道院，罗摩兄弟守了道院和牟尼们六天六夜，而后诛挑衅的妖怪 摩里斫（多罗伽之子）、苏婆护及小妖。

　　兄弟俩随牟尼们去“密提罗”，国王遮那迦将举行火祭。（密提罗国距离阿逾陀城4天脚程）

　　路上毗奢密多罗带两位王子去了一座修道院，解救因犯罪而被丈夫 乔答摩牟尼 诅咒的 阿诃罗提毗（提毗是对女性的尊称）。诅咒内容是，没人能看见阿诃罗，她只能喝风，直到她向路过的十车王的王子行礼，那时乔达摩将回到她身边。

3、罗摩断弓

　　密提罗王国里有一张湿婆神的弓。国王遮那迦在田里耕种时捡到了美丽的女婴，视如己出，取名“悉多”（意为畦沟、田畦），谁能拉开湿婆的弓就能迎娶悉多。

　　看似柔弱的罗摩拉开了湿婆的弓，并拉断了。

　　国王遮那迦还有一个女儿乌密罗，弟弟鸠沙陀遮王有两个女儿曼陀毗、什卢多.吉底。于是四位王子娶四位公主，罗摩-悉多，罗什曼那-乌密罗，婆罗多-曼陀毗，沙多卢那-什卢多.吉底。

　　祭司 婆西什多推算了吉时举行婚礼。吉时结缘的恋人可以生死不渝、幸福终身。

　　但罗摩如果与妻子永不分离就不会去诛杀魔王罗婆那，所以天上诸神派月神下凡到婚礼上跳舞，月神美丽的舞姿让众人忘记了时间，错过了吉时。

　　婚礼完成后，十车王等人离开密提罗的路上遇见巨人波罗苏罗摩。巨人有一张本为毗湿奴打造的弓，认为罗摩无法拉开这张弓。罗摩拉弓打败了巨人。

4、放逐

　　十车王决定传位罗摩。

　　王后计吉夷听从了老奶妈 曼多罗 的计策，以十车王曾经的允诺（答应计吉夷两个愿望）为要挟，要求放逐罗摩14年，并立自己的儿子婆罗多为王。

　　罗摩告别母后乔娑罗耶离开阿逾陀城，悉多与罗什曼那随他一同离开，大臣苏曼多罗充当车夫。

5、阿逾陀全城哀悼

　　苏曼多罗回禀了罗摩放逐路上的事。

　　十车王快死了，他向乔娑罗耶讲了以前的一件罪行，他曾无意间射死了一对双目失明的隐士夫妻的孩子。国王被诅咒，有一天会体会失去孩子的痛苦，并在那时死去。

　　婆罗多回国后得知发生的一切，非常悲痛，并怒斥了母后，为父王举行了葬礼。

　　昆吉被婆罗多和沙多卢那兄弟揍了之后，溜走了。

二、森林篇

1、罗摩在森林中

　　罗摩在夜里甩掉了追随他的百姓。

　　路过恒河边的城市 达什林迦毗罗，猎鸟族生活在这里（距离阿逾陀城2天脚程）。国王瞿诃迦热情欢迎了罗摩一行，并被罗摩的风度折服，愿意让位给罗摩。

　　瞿诃迦划船带着罗摩一行度过恒河。罗摩遣返苏曼多罗。

　　罗摩一行路过修道院，遇 婆罗伐遮牟尼。

　　罗摩一行抵达 质多罗库多山，建造木屋定居。

2、婆罗多长途跋涉

　　婆罗多拒绝登基。

　　婆罗多决定寻找罗摩，人民追随他前去寻找。

　　遇瞿诃迦，瞿诃迦告诉了婆罗多罗摩的去向。

　　遇婆罗伐遮牟尼，婆罗伐遮用法力建造了纯金的大厦，招待了婆罗多和成千上万追随他寻找罗摩的百姓，天上的众神也来参与宴会。

　　众神因婆罗多的决心而恐惧，于是让百姓们耽于享乐，忘记了寻找罗摩的目标。

　　婆罗多 追问 婆罗伐遮牟尼 后，往 质多罗库多山 寻找 罗摩。

3、婆罗多和罗摩的会见

　　婆罗多劝说罗摩回国，罗摩表示自己要遵守诺言。婆罗多带着罗摩的鞋子，承诺与罗摩穿同样的衣服代为执政14年。

　　婆罗多 迁都 南提揭罗摩。

4、罗摩在森林中的经历

　　罗摩为了不被找到，继续往南走，遇隐士 阿多里牟尼 和 他的妻子 阿纳苏耶。阿纳苏耶送悉多不会脏不会坏的衣服。（在印度，牟尼们大多属于婆罗门，而帝王多属于刹帝利。）

　　罗摩等前往檀陀迦森林，杀妖怪毗罗陀。毗罗陀前生为吉苏利，是财神鸠毗罗的随从，因犯法被贬。

　　罗摩等前往娑罗檗迦牟尼的道院。娑罗檗迦转交罗摩一把来自众神之王因陀罗的神弓。

　　罗摩等在森林中四处漫游，诛杀罗刹。

　　十年后，罗摩到达阿伽斯耶牟尼的道院，获得盔甲宝剑和珠宝。

　　抵达 潘查伐底（五棵椿树），遇众鸟之王 遮多俞，遮多俞是十车王的旧友。

　　森林中住着魔王婆罗那的妹妹苏波那迦，善变美人迷惑男子。罗摩兄弟戏耍了她，罗什曼那割掉了她的鼻子和耳朵。

　　苏波那迦的四哥伽罗和五哥杜莎那带着罗刹们前来报仇，被罗摩兄弟杀了。

　　悉多在心里向王后计吉夷祈求，获得了疗伤的技能。

4、苏波那迦的复仇

　　苏波那迦求助大哥罗婆那，并怂恿罗婆那抢夺悉多。

　　罗婆那威逼摩里斫变成金色小鹿，引诱悉多。

　　摩里斫劝罗婆那放弃，未果。引开了罗摩后，被杀，临死前发出模仿罗摩的求救声。

　　悉多被呼救声骗，罗什曼那不得不听从悉多的话前去救罗摩，出发前给悉多画了一个法力圆圈，圈内无人能够伤她。

　　罗婆那变为僧人化缘，欺骗悉多出圈。现出十头二十手臂的原型，掳走悉多。

　　遮多俞闻声赶来，与罗婆那战斗，重伤。

　　悉多被罗婆那掳走的路上看见了猴王苏曷梨婆和他的四个朋友那罗、尼罗、哥婆迦和风神的儿子诃奴曼，扔下围巾和首饰，拜托猴王转告。

　　悉多被罗婆那带至楞伽国，众神之王因陀罗给她带来仙食。

7、寻找悉多

　　罗摩和罗什曼那寻找悉多，发现遮多俞。遮多俞告诉兄弟俩悉多被罗婆那掳走了，罗婆那是鸠毗罗的弟弟。（（实在忍不住的吐槽：鸠毗罗不是财神吗，手下是罗刹，弟弟是魔王，这关系是在逗我吗？））

　　遇迦檗陀，这是一个体格高大，短腿、长胳膊，无头，眼睛鼻子嘴巴都长在肚子上的妖怪。

　　杀迦檗陀，迦檗陀本叫鸠毗耶，是个傲慢自大的美男子，因牟尼的诅咒变为丑陋无头的妖怪。（有苦衷的妖怪们都被火葬了，灵魂得到救赎。）

　　罗摩前往 梨石牟迦山，遇摩坦迦牟尼的弟子沙婆梨。沙婆梨因师傅的嘱托，从少女到老人，一生都在这里等待罗摩到来。

三、吉什金陀篇

　　（未完待续）